《六祖坛经》
付嘱 第四节
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【原】
大师七月八日,忽谓门人曰:“吾欲归新州,汝等速理舟楫。”
大众哀留甚坚。师曰:“诸佛出现,犹示涅槃,有来必去,理亦常然。吾此形骸,归必有所。”
【译】
七月八日,大师忽然对弟子们说:“我要回新州,你们赶快给我准备船只。”
弟子们都苦苦哀求挽留。大师说:“各代的佛出世,尚且都要显示涅槃,有来就有去,这是常理。我的这一具形骸,也要回到应该去的地方。”
【原】
众曰:“师从此去,早晚可回?”
师曰:“叶落归根,来时无口。”
又问曰:“正法眼藏,传付何人?”
师曰:“有道者得,无心者通。”
【译】
众弟子问:“恩师从此一去,什么时候回来?”
大师说:“我会归于大道本体,虽然和你们朝夕相伴,却无法和你们直接交流了。”
弟子们又问:“大师的佛法,将传给谁?”
大师回答:“修得佛道的人会证悟,修到不起妄念境界的人会通晓。”
【原】
又问:“后莫有难否?”
师曰:“吾灭后五六年,当有一人来取吾首,听吾谶 (chèn)曰:头上养亲,口里须餐;遇满之难,杨柳为官。”
【译】众人又问:“大师圆寂后还会有劫难吗?”
大师回答:“我圆寂五六年以后,会有一个人来偷取我的头。听我说预言:头上养亲,口里须餐;遇满之难,杨柳为官。”(预言是说来偷头的人叫张净满,是为了养家糊口,这个时候有杨姓和柳姓官员掌管此事,这是我应受之劫难,受此劫难也就圆满了,不必为难于他。告诉我们修行人对所遇灾难应带头放下,明白这些都是我们该承受的,受难即是消业,安然受之,业障就清净了。)
【原】
又云:“吾去七十年,有二菩萨,从东方来,一出家,一在家,同时兴化,建立吾宗,缔缉伽蓝,昌隆法嗣。”
问曰:“未知从上佛祖应现已来,传授几代,愿垂开示。”
【译】
大师又说:“我圆寂后七十年,会有两个菩萨,从东方来,一个出家,一个在家,同时兴起,光大佛门正法,大修庙宇伽蓝,使佛法昌盛兴隆。”(两位菩萨,一出家是指马祖道一禅师,一在家是指庞蕴居士。此故事告诉我们,真修之人不必拘泥于出家在家之相。)
众门徒又问:“不知从最早的佛祖应世出现以来,到现在已经传授了几代?请您指示。”
【原】
师云:“古佛应世,已无数量,不可计也。今以七佛为始,过去庄严劫,毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛,今贤劫拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛,是为七佛。
【译】
大师回答:“从远古以来,佛代代应世出现,已经多得不可胜数了。现在从七佛算起,在过去的庄严劫时,有毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛,在现在的贤劫,有拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛,这就是七佛。
【原】
“释迦文佛首传摩诃迦叶尊者,
第二,阿难尊者,
第三,商那和修尊者,
第四,优婆毱(jū)多尊者,
第五,提多迦尊者,
第六,弥遮迦尊者,
第七,婆须蜜多尊者,
第八,佛驮难提尊者,
第九,伏驮蜜多尊者,
第十,胁尊者,第十一,富那夜奢尊者,第十二,马鸣大士,第十三,迦毗摩罗尊者,第十四,龙树大士,第十五,迦那提婆尊者,第十六,罗睺罗多尊者,第十七,僧伽难提尊者,第十八,伽耶舍多尊者,第十九,鸠摩罗多尊者,第二十,阇耶多尊者,第二十一,婆修盘头尊者,第二十二,摩孥罗尊者,第二十三,鹤勒那尊者,第二十四,师子尊者,第二十五,婆舍斯多尊者,第二十六,不如蜜多尊者,第二十七,般若多罗尊者,第二十八,菩提达摩尊者,第二十九,慧可大师,第三十,僧璨大师,第三十一,道信大师,第三十二,弘忍大师,慧能是为三十三祖。
【译】
“释迦文佛首传摩诃迦叶尊者,
第二代是阿难尊者,
第三代是商那和修尊者,
第四代是优婆毱多尊者,
第五代是提多迦尊者,
第六代是弥遮迦尊者,
第七代是婆须蜜多尊者,
第八代是佛驮难提尊者,
第九代是伏驮蜜多尊者,
第十代是胁尊者,
第十一代是富那夜奢尊者,
第十二代是马鸣大士,
第十三代是迦毗摩罗尊者,
第十四代是龙树大士,
第十五代是迦那提婆尊者,
第十六代是罗睺罗多尊者,
第十七代是僧伽难提尊者,
第十八代是伽耶舍多尊者,
第十九代是鸠摩罗多尊者,
第二十代是阇耶多尊者,
第二十一代是婆修盘头尊者,
第二十二代是摩孥罗尊者,
第二十三代是鹤勒那尊者,
第二十四代是师子尊者,
第二十五代是婆舍斯多尊者,
第二十六代是不如蜜多尊者,
第二十七代是般若多罗尊者,
第二十八代是菩提达摩尊者,
第二十九代是慧可大师,
第三十代是僧璨大师,
第三十一代是道信大师,
第三十二代是弘忍大师,
慧能是第三十三祖。
【原】
“从上诸祖,各有禀承,汝等向后,递代流传,毋令乖误。”
【译】
“以上各代祖师,都传承了佛家核心理念。你们往后也要代代相传,不要出差错和中断。”
【注释】
①伽(qié)蓝:梵语僧伽蓝摩之省,意为佛寺。
②庄严劫:三世之三大劫中,过去之大劫,名庄严劫。
③贤劫:现在之住劫,有千佛出世,故名贤劫。
(待续)
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【原】
大师七月八日,忽谓门人曰:“吾欲归新州,汝等速理舟楫。”
大众哀留甚坚。师曰:“诸佛出现,犹示涅槃,有来必去,理亦常然。吾此形骸,归必有所。”
【译】
七月八日,大师忽然对弟子们说:“我要回新州,你们赶快给我准备船只。”
弟子们都苦苦哀求挽留。大师说:“各代的佛出世,尚且都要显示涅槃,有来就有去,这是常理。我的这一具形骸,也要回到应该去的地方。”
【原】
众曰:“师从此去,早晚可回?”
师曰:“叶落归根,来时无口。”
又问曰:“正法眼藏,传付何人?”
师曰:“有道者得,无心者通。”
【译】
众弟子问:“恩师从此一去,什么时候回来?”
大师说:“我会归于大道本体,虽然和你们朝夕相伴,却无法和你们直接交流了。”
弟子们又问:“大师的佛法,将传给谁?”
大师回答:“修得佛道的人会证悟,修到不起妄念境界的人会通晓。”
【原】
又问:“后莫有难否?”
师曰:“吾灭后五六年,当有一人来取吾首,听吾谶 (chèn)曰:头上养亲,口里须餐;遇满之难,杨柳为官。”
【译】众人又问:“大师圆寂后还会有劫难吗?”
大师回答:“我圆寂五六年以后,会有一个人来偷取我的头。听我说预言:头上养亲,口里须餐;遇满之难,杨柳为官。”(预言是说来偷头的人叫张净满,是为了养家糊口,这个时候有杨姓和柳姓官员掌管此事,这是我应受之劫难,受此劫难也就圆满了,不必为难于他。告诉我们修行人对所遇灾难应带头放下,明白这些都是我们该承受的,受难即是消业,安然受之,业障就清净了。)
【原】
又云:“吾去七十年,有二菩萨,从东方来,一出家,一在家,同时兴化,建立吾宗,缔缉伽蓝,昌隆法嗣。”
问曰:“未知从上佛祖应现已来,传授几代,愿垂开示。”
【译】
大师又说:“我圆寂后七十年,会有两个菩萨,从东方来,一个出家,一个在家,同时兴起,光大佛门正法,大修庙宇伽蓝,使佛法昌盛兴隆。”(两位菩萨,一出家是指马祖道一禅师,一在家是指庞蕴居士。此故事告诉我们,真修之人不必拘泥于出家在家之相。)
众门徒又问:“不知从最早的佛祖应世出现以来,到现在已经传授了几代?请您指示。”
【原】
师云:“古佛应世,已无数量,不可计也。今以七佛为始,过去庄严劫,毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛,今贤劫拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛,是为七佛。
【译】
大师回答:“从远古以来,佛代代应世出现,已经多得不可胜数了。现在从七佛算起,在过去的庄严劫时,有毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛,在现在的贤劫,有拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛,这就是七佛。
【原】
“释迦文佛首传摩诃迦叶尊者,
第二,阿难尊者,
第三,商那和修尊者,
第四,优婆毱(jū)多尊者,
第五,提多迦尊者,
第六,弥遮迦尊者,
第七,婆须蜜多尊者,
第八,佛驮难提尊者,
第九,伏驮蜜多尊者,
第十,胁尊者,第十一,富那夜奢尊者,第十二,马鸣大士,第十三,迦毗摩罗尊者,第十四,龙树大士,第十五,迦那提婆尊者,第十六,罗睺罗多尊者,第十七,僧伽难提尊者,第十八,伽耶舍多尊者,第十九,鸠摩罗多尊者,第二十,阇耶多尊者,第二十一,婆修盘头尊者,第二十二,摩孥罗尊者,第二十三,鹤勒那尊者,第二十四,师子尊者,第二十五,婆舍斯多尊者,第二十六,不如蜜多尊者,第二十七,般若多罗尊者,第二十八,菩提达摩尊者,第二十九,慧可大师,第三十,僧璨大师,第三十一,道信大师,第三十二,弘忍大师,慧能是为三十三祖。
【译】
“释迦文佛首传摩诃迦叶尊者,
第二代是阿难尊者,
第三代是商那和修尊者,
第四代是优婆毱多尊者,
第五代是提多迦尊者,
第六代是弥遮迦尊者,
第七代是婆须蜜多尊者,
第八代是佛驮难提尊者,
第九代是伏驮蜜多尊者,
第十代是胁尊者,
第十一代是富那夜奢尊者,
第十二代是马鸣大士,
第十三代是迦毗摩罗尊者,
第十四代是龙树大士,
第十五代是迦那提婆尊者,
第十六代是罗睺罗多尊者,
第十七代是僧伽难提尊者,
第十八代是伽耶舍多尊者,
第十九代是鸠摩罗多尊者,
第二十代是阇耶多尊者,
第二十一代是婆修盘头尊者,
第二十二代是摩孥罗尊者,
第二十三代是鹤勒那尊者,
第二十四代是师子尊者,
第二十五代是婆舍斯多尊者,
第二十六代是不如蜜多尊者,
第二十七代是般若多罗尊者,
第二十八代是菩提达摩尊者,
第二十九代是慧可大师,
第三十代是僧璨大师,
第三十一代是道信大师,
第三十二代是弘忍大师,
慧能是第三十三祖。
【原】
“从上诸祖,各有禀承,汝等向后,递代流传,毋令乖误。”
【译】
“以上各代祖师,都传承了佛家核心理念。你们往后也要代代相传,不要出差错和中断。”
【注释】
①伽(qié)蓝:梵语僧伽蓝摩之省,意为佛寺。
②庄严劫:三世之三大劫中,过去之大劫,名庄严劫。
③贤劫:现在之住劫,有千佛出世,故名贤劫。
(待续)
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大师七月八日,忽谓门人曰:“吾欲归新州,汝等速理舟楫。”
大众哀留甚坚。师曰:“诸佛出现,犹示涅槃,有来必去,理亦常然。吾此形骸,归必有所。”
【译】
七月八日,大师忽然对弟子们说:“我要回新州,你们赶快给我准备船只。”
弟子们都苦苦哀求挽留。大师说:“各代的佛出世,尚且都要显示涅槃,有来就有去,这是常理。我的这一具形骸,也要回到应该去的地方。”
【原】
众曰:“师从此去,早晚可回?”
师曰:“叶落归根,来时无口。”
又问曰:“正法眼藏,传付何人?”
师曰:“有道者得,无心者通。”
【译】
众弟子问:“恩师从此一去,什么时候回来?”
大师说:“我会归于大道本体,虽然和你们朝夕相伴,却无法和你们直接交流了。”
弟子们又问:“大师的佛法,将传给谁?”
大师回答:“修得佛道的人会证悟,修到不起妄念境界的人会通晓。”
【原】
又问:“后莫有难否?”
师曰:“吾灭后五六年,当有一人来取吾首,听吾谶 (chèn)曰:头上养亲,口里须餐;遇满之难,杨柳为官。”
【译】众人又问:“大师圆寂后还会有劫难吗?”
大师回答:“我圆寂五六年以后,会有一个人来偷取我的头。听我说预言:头上养亲,口里须餐;遇满之难,杨柳为官。”(预言是说来偷头的人叫张净满,是为了养家糊口,这个时候有杨姓和柳姓官员掌管此事,这是我应受之劫难,受此劫难也就圆满了,不必为难于他。告诉我们修行人对所遇灾难应带头放下,明白这些都是我们该承受的,受难即是消业,安然受之,业障就清净了。)
【原】
又云:“吾去七十年,有二菩萨,从东方来,一出家,一在家,同时兴化,建立吾宗,缔缉伽蓝,昌隆法嗣。”
问曰:“未知从上佛祖应现已来,传授几代,愿垂开示。”
【译】
大师又说:“我圆寂后七十年,会有两个菩萨,从东方来,一个出家,一个在家,同时兴起,光大佛门正法,大修庙宇伽蓝,使佛法昌盛兴隆。”(两位菩萨,一出家是指马祖道一禅师,一在家是指庞蕴居士。此故事告诉我们,真修之人不必拘泥于出家在家之相。)
众门徒又问:“不知从最早的佛祖应世出现以来,到现在已经传授了几代?请您指示。”
【原】
师云:“古佛应世,已无数量,不可计也。今以七佛为始,过去庄严劫,毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛,今贤劫拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛,是为七佛。
【译】
大师回答:“从远古以来,佛代代应世出现,已经多得不可胜数了。现在从七佛算起,在过去的庄严劫时,有毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛,在现在的贤劫,有拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛,这就是七佛。
【原】
“释迦文佛首传摩诃迦叶尊者,
第二,阿难尊者,
第三,商那和修尊者,
第四,优婆毱(jū)多尊者,
第五,提多迦尊者,
第六,弥遮迦尊者,
第七,婆须蜜多尊者,
第八,佛驮难提尊者,
第九,伏驮蜜多尊者,
第十,胁尊者,第十一,富那夜奢尊者,第十二,马鸣大士,第十三,迦毗摩罗尊者,第十四,龙树大士,第十五,迦那提婆尊者,第十六,罗睺罗多尊者,第十七,僧伽难提尊者,第十八,伽耶舍多尊者,第十九,鸠摩罗多尊者,第二十,阇耶多尊者,第二十一,婆修盘头尊者,第二十二,摩孥罗尊者,第二十三,鹤勒那尊者,第二十四,师子尊者,第二十五,婆舍斯多尊者,第二十六,不如蜜多尊者,第二十七,般若多罗尊者,第二十八,菩提达摩尊者,第二十九,慧可大师,第三十,僧璨大师,第三十一,道信大师,第三十二,弘忍大师,慧能是为三十三祖。
【译】
“释迦文佛首传摩诃迦叶尊者,
第二代是阿难尊者,
第三代是商那和修尊者,
第四代是优婆毱多尊者,
第五代是提多迦尊者,
第六代是弥遮迦尊者,
第七代是婆须蜜多尊者,
第八代是佛驮难提尊者,
第九代是伏驮蜜多尊者,
第十代是胁尊者,
第十一代是富那夜奢尊者,
第十二代是马鸣大士,
第十三代是迦毗摩罗尊者,
第十四代是龙树大士,
第十五代是迦那提婆尊者,
第十六代是罗睺罗多尊者,
第十七代是僧伽难提尊者,
第十八代是伽耶舍多尊者,
第十九代是鸠摩罗多尊者,
第二十代是阇耶多尊者,
第二十一代是婆修盘头尊者,
第二十二代是摩孥罗尊者,
第二十三代是鹤勒那尊者,
第二十四代是师子尊者,
第二十五代是婆舍斯多尊者,
第二十六代是不如蜜多尊者,
第二十七代是般若多罗尊者,
第二十八代是菩提达摩尊者,
第二十九代是慧可大师,
第三十代是僧璨大师,
第三十一代是道信大师,
第三十二代是弘忍大师,
慧能是第三十三祖。
【原】
“从上诸祖,各有禀承,汝等向后,递代流传,毋令乖误。”
【译】
“以上各代祖师,都传承了佛家核心理念。你们往后也要代代相传,不要出差错和中断。”
【注释】
①伽(qié)蓝:梵语僧伽蓝摩之省,意为佛寺。
②庄严劫:三世之三大劫中,过去之大劫,名庄严劫。
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大师七月八日,忽谓门人曰:“吾欲归新州,汝等速理舟楫。”
大众哀留甚坚。师曰:“诸佛出现,犹示涅槃,有来必去,理亦常然。吾此形骸,归必有所。”
【译】
七月八日,大师忽然对弟子们说:“我要回新州,你们赶快给我准备船只。”
弟子们都苦苦哀求挽留。大师说:“各代的佛出世,尚且都要显示涅槃,有来就有去,这是常理。我的这一具形骸,也要回到应该去的地方。”
【原】
众曰:“师从此去,早晚可回?”
师曰:“叶落归根,来时无口。”
又问曰:“正法眼藏,传付何人?”
师曰:“有道者得,无心者通。”
【译】
众弟子问:“恩师从此一去,什么时候回来?”
大师说:“我会归于大道本体,虽然和你们朝夕相伴,却无法和你们直接交流了。”
弟子们又问:“大师的佛法,将传给谁?”
大师回答:“修得佛道的人会证悟,修到不起妄念境界的人会通晓。”
【原】
又问:“后莫有难否?”
师曰:“吾灭后五六年,当有一人来取吾首,听吾谶 (chèn)曰:头上养亲,口里须餐;遇满之难,杨柳为官。”
【译】众人又问:“大师圆寂后还会有劫难吗?”
大师回答:“我圆寂五六年以后,会有一个人来偷取我的头。听我说预言:头上养亲,口里须餐;遇满之难,杨柳为官。”(预言是说来偷头的人叫张净满,是为了养家糊口,这个时候有杨姓和柳姓官员掌管此事,这是我应受之劫难,受此劫难也就圆满了,不必为难于他。告诉我们修行人对所遇灾难应带头放下,明白这些都是我们该承受的,受难即是消业,安然受之,业障就清净了。)
【原】
又云:“吾去七十年,有二菩萨,从东方来,一出家,一在家,同时兴化,建立吾宗,缔缉伽蓝,昌隆法嗣。”
问曰:“未知从上佛祖应现已来,传授几代,愿垂开示。”
【译】
大师又说:“我圆寂后七十年,会有两个菩萨,从东方来,一个出家,一个在家,同时兴起,光大佛门正法,大修庙宇伽蓝,使佛法昌盛兴隆。”(两位菩萨,一出家是指马祖道一禅师,一在家是指庞蕴居士。此故事告诉我们,真修之人不必拘泥于出家在家之相。)
众门徒又问:“不知从最早的佛祖应世出现以来,到现在已经传授了几代?请您指示。”
【原】
师云:“古佛应世,已无数量,不可计也。今以七佛为始,过去庄严劫,毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛,今贤劫拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛,是为七佛。
【译】
大师回答:“从远古以来,佛代代应世出现,已经多得不可胜数了。现在从七佛算起,在过去的庄严劫时,有毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛,在现在的贤劫,有拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛,这就是七佛。
【原】
“释迦文佛首传摩诃迦叶尊者,
第二,阿难尊者,
第三,商那和修尊者,
第四,优婆毱(jū)多尊者,
第五,提多迦尊者,
第六,弥遮迦尊者,
第七,婆须蜜多尊者,
第八,佛驮难提尊者,
第九,伏驮蜜多尊者,
第十,胁尊者,第十一,富那夜奢尊者,第十二,马鸣大士,第十三,迦毗摩罗尊者,第十四,龙树大士,第十五,迦那提婆尊者,第十六,罗睺罗多尊者,第十七,僧伽难提尊者,第十八,伽耶舍多尊者,第十九,鸠摩罗多尊者,第二十,阇耶多尊者,第二十一,婆修盘头尊者,第二十二,摩孥罗尊者,第二十三,鹤勒那尊者,第二十四,师子尊者,第二十五,婆舍斯多尊者,第二十六,不如蜜多尊者,第二十七,般若多罗尊者,第二十八,菩提达摩尊者,第二十九,慧可大师,第三十,僧璨大师,第三十一,道信大师,第三十二,弘忍大师,慧能是为三十三祖。
【译】
“释迦文佛首传摩诃迦叶尊者,
第二代是阿难尊者,
第三代是商那和修尊者,
第四代是优婆毱多尊者,
第五代是提多迦尊者,
第六代是弥遮迦尊者,
第七代是婆须蜜多尊者,
第八代是佛驮难提尊者,
第九代是伏驮蜜多尊者,
第十代是胁尊者,
第十一代是富那夜奢尊者,
第十二代是马鸣大士,
第十三代是迦毗摩罗尊者,
第十四代是龙树大士,
第十五代是迦那提婆尊者,
第十六代是罗睺罗多尊者,
第十七代是僧伽难提尊者,
第十八代是伽耶舍多尊者,
第十九代是鸠摩罗多尊者,
第二十代是阇耶多尊者,
第二十一代是婆修盘头尊者,
第二十二代是摩孥罗尊者,
第二十三代是鹤勒那尊者,
第二十四代是师子尊者,
第二十五代是婆舍斯多尊者,
第二十六代是不如蜜多尊者,
第二十七代是般若多罗尊者,
第二十八代是菩提达摩尊者,
第二十九代是慧可大师,
第三十代是僧璨大师,
第三十一代是道信大师,
第三十二代是弘忍大师,
慧能是第三十三祖。
【原】
“从上诸祖,各有禀承,汝等向后,递代流传,毋令乖误。”
【译】
“以上各代祖师,都传承了佛家核心理念。你们往后也要代代相传,不要出差错和中断。”
【注释】
①伽(qié)蓝:梵语僧伽蓝摩之省,意为佛寺。
②庄严劫:三世之三大劫中,过去之大劫,名庄严劫。
③贤劫:现在之住劫,有千佛出世,故名贤劫。
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每日阅读打卡(2024-5-1)之《拓跋史探》。前秦苻坚在365年对朔方各胡族进行扫荡,然后于370年灭前燕慕容,376年灭代北拓跋。采用拓跋使臣燕凤的建议,让铁弗与乌桓独孤分统黄河两岸的拓跋诸部,并没有强制迁徙离散拓跋部,拓跋主体仍驻牧在黄河以东独孤所统的代北地区。苻坚对代北的战略部署,其核心仍然是部族相制,从中利用。具体就是以独孤制拓跋,以拓跋贺兰制独孤,以幽州的氐人监控贺兰,掌控代北全局。《阅读阅乐》百日阅读计划二十三期第三十三天 。开始页:175页,结束页:184页。书目田余庆《拓跋史探》。
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