一出好戏
劳动节期间，母亲节前夕，带上父母步入区文化馆，欣赏一出地方好戏——沪剧《寸草春晖》，领略一段白鹤佳话。
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛
几十年如一日服侍“三个妈妈”（养母、婆婆、生母），买菜烧饭，嘘寒问暖，悉心照顾老人。生母100岁辞世，婆婆享年107岁。
百岁老人有“人瑞”之美誉，这是何等的幸运与福气。然这幸运与福气的背后，又有多少鲜为人知的辛劳和付出？
侍奉老人一天容易，侍奉老人一辈子不容易！就连田里劳作时，也要随身携带对讲机。想和老伴外出旅游，念想多年却没能实现。这便是第八届全国道德模范提名奖获得者衣爱娟。
虽为青浦本地人，我是走进了剧场，才了解到衣爱娟和她的事迹。
沪剧开演前，衣爱娟夫妇被请上了舞台，接受鲜花和礼赞。衣爱娟老了，已然从一个年轻姑娘变成了一位古稀老人。可以这么说吧，几十年的光阴，全都耗费在了照料老人的饮食起居上。印象中，沪剧唱词亦有提及（大意）——“生在白鹤，长在白鹤，几十年没有离开过白鹤”。
作为人妻，结婚40余年，夫妻俩相亲相爱，相敬如宾。作为人母，以身作则、言传身教，一个女儿成教师，一个女儿当护士。作为女儿，常常去帮助，总是去安慰，让老人安享天伦。这是何等的难能与可贵！什么是成功，什么是出彩？衣爱娟无非凡人凡事，但用行动作了最好的诠释。
于细微处见精神，于平淡中见“波澜”
大事不虚，小事不拘，想来应该是创作，尤其是纪实类文学创作应遵循的基线。查询网络得知，衣爱娟并没有把她的生母（常年居住在大哥家）接来一起生活。个人认为，虽与“事实”有出入，但并无违和感，正所谓“艺术源于生活，高于生活”。或许，正是得益于创编团队的这一精心“设计”，三个老太一台戏，既不失生活气，且更具戏剧性，尤其是第三个妈妈亮相出镜的一幕，轻松诙谐，给原本稍显沉重的基调平添几分喜剧效果。
观罢全剧，对一些细节的处理、打磨印象深刻。婆婆（没有牙齿）爱吃瓜子，衣爱娟帮她剥好放在小碟子里。这一生活的小细节，戏中得以保留和呈现。拍拍灯、对讲机的引入，既是写实——赡养老人“一对多”现实之需、无奈之举，更是衬托——关爱老人无微不至、温情满怀。再如，围绕进京领奖前新旧衣服之“争”，衣爱娟与老人之间一件旧衣的“让”，衣爱娟与女儿之间一件新衣的“推”，将一个家庭三代人互敬互爱的家风美德演绎得淋漓尽致。至于，宁波老太吵着要吃黄泥螺、宁波汤团的无理取闹，虽略感“无厘头”，但亦属情有可原、合理“发挥”。
着力即差
小人物，反映道德之美，折射时代之光。崇德向善也好，见贤思齐也罢，有些东西尽在不言中，正所谓润物细无声。刻意点题、生硬说教，不仅于事无补，反而画虎类犬。相较《挑山女人》，我以为这是“硬伤”。其次，分场较多，缺乏提纲挈领的标题加以概述，是软肋。最后，缺少乐队现场伴奏和字幕机同步显示，是不足。
写在最后
从无到有，从0到1，亦即原创的意义。把衣爱娟几十年如一日侍奉三个妈妈的凡人凡事演绎成一出戏，以沪剧这一本埠市民所喜闻乐见的形式，演出来、唱出来，这便是《寸草春晖》独到之处，开青浦之先河，续白鹤之佳话。就这个意义而言，无疑，该剧是成功的。但依我之见，距离所谓“感人至深”“视听盛宴”“游鱼出听”，还尚远。
家是最小国。全社会日益注重家庭家教家风的今天，衣爱娟无疑是我们身边可敬、可信、可学的榜样。
劳动节期间，母亲节前夕，带上父母步入区文化馆，欣赏一出地方好戏——沪剧《寸草春晖》，领略一段白鹤佳话。
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛
几十年如一日服侍“三个妈妈”（养母、婆婆、生母），买菜烧饭，嘘寒问暖，悉心照顾老人。生母100岁辞世，婆婆享年107岁。
百岁老人有“人瑞”之美誉，这是何等的幸运与福气。然这幸运与福气的背后，又有多少鲜为人知的辛劳和付出？
侍奉老人一天容易，侍奉老人一辈子不容易！就连田里劳作时，也要随身携带对讲机。想和老伴外出旅游，念想多年却没能实现。这便是第八届全国道德模范提名奖获得者衣爱娟。
虽为青浦本地人，我是走进了剧场，才了解到衣爱娟和她的事迹。
沪剧开演前，衣爱娟夫妇被请上了舞台，接受鲜花和礼赞。衣爱娟老了，已然从一个年轻姑娘变成了一位古稀老人。可以这么说吧，几十年的光阴，全都耗费在了照料老人的饮食起居上。印象中，沪剧唱词亦有提及（大意）——“生在白鹤，长在白鹤，几十年没有离开过白鹤”。
作为人妻，结婚40余年，夫妻俩相亲相爱，相敬如宾。作为人母，以身作则、言传身教，一个女儿成教师，一个女儿当护士。作为女儿，常常去帮助，总是去安慰，让老人安享天伦。这是何等的难能与可贵！什么是成功，什么是出彩？衣爱娟无非凡人凡事，但用行动作了最好的诠释。
于细微处见精神，于平淡中见“波澜”
大事不虚，小事不拘，想来应该是创作，尤其是纪实类文学创作应遵循的基线。查询网络得知，衣爱娟并没有把她的生母（常年居住在大哥家）接来一起生活。个人认为，虽与“事实”有出入，但并无违和感，正所谓“艺术源于生活，高于生活”。或许，正是得益于创编团队的这一精心“设计”，三个老太一台戏，既不失生活气，且更具戏剧性，尤其是第三个妈妈亮相出镜的一幕，轻松诙谐，给原本稍显沉重的基调平添几分喜剧效果。
观罢全剧，对一些细节的处理、打磨印象深刻。婆婆（没有牙齿）爱吃瓜子，衣爱娟帮她剥好放在小碟子里。这一生活的小细节，戏中得以保留和呈现。拍拍灯、对讲机的引入，既是写实——赡养老人“一对多”现实之需、无奈之举，更是衬托——关爱老人无微不至、温情满怀。再如，围绕进京领奖前新旧衣服之“争”，衣爱娟与老人之间一件旧衣的“让”，衣爱娟与女儿之间一件新衣的“推”，将一个家庭三代人互敬互爱的家风美德演绎得淋漓尽致。至于，宁波老太吵着要吃黄泥螺、宁波汤团的无理取闹，虽略感“无厘头”，但亦属情有可原、合理“发挥”。
着力即差
小人物，反映道德之美，折射时代之光。崇德向善也好，见贤思齐也罢，有些东西尽在不言中，正所谓润物细无声。刻意点题、生硬说教，不仅于事无补，反而画虎类犬。相较《挑山女人》，我以为这是“硬伤”。其次，分场较多，缺乏提纲挈领的标题加以概述，是软肋。最后，缺少乐队现场伴奏和字幕机同步显示，是不足。
写在最后
从无到有，从0到1，亦即原创的意义。把衣爱娟几十年如一日侍奉三个妈妈的凡人凡事演绎成一出戏，以沪剧这一本埠市民所喜闻乐见的形式，演出来、唱出来，这便是《寸草春晖》独到之处，开青浦之先河，续白鹤之佳话。就这个意义而言，无疑，该剧是成功的。但依我之见，距离所谓“感人至深”“视听盛宴”“游鱼出听”，还尚远。
家是最小国。全社会日益注重家庭家教家风的今天，衣爱娟无疑是我们身边可敬、可信、可学的榜样。
外篇·天地
天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天。故曰：玄古之君天下，无为也，天德而已矣。以道观言而天下之君正；以道观分而君臣之义明；以道观能而天下之官治；以道泛观而万物之应备。故通于天地者，德也；行于万物者，道也；上治人者，事也；能有所艺者，技也。技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。故曰：古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。《记》曰：“通于一而万事毕，无心得而鬼神服。”
夫子曰：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉。无为为之之谓天，无为言之之谓德，爱人利物之谓仁，不同同之之谓大，行不崖异之谓宽，有万不同之谓富。故执德之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。君子明于此十者，则韬乎其事心之大也，沛乎其为万物逝也。若然者，藏金于山，藏珠于渊；不利货财，不近贵富；不乐寿，不哀夭；不荣通，不丑穷。不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。显则明。万物一府，死生同状。”
夫子曰：“夫道，渊乎其居也，漻乎其清也。金石不得无以鸣。故金石有声，不考不鸣。万物孰能定之！夫王德之人，素逝而耻通于事，立之本原而知通于神，故其德广。其心之出，有物采之。故形非道不生，生非德不明。存形穷生，立德明道，非王德者邪！荡荡乎！忽然出，勃然动，而万物从之乎！此谓王德之人。视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉；神之又神而能精焉。故其与万物接也，至无而供其求，时骋而要其宿，大小、长短、修远。”
【译文】
天地虽然广大,但它们施泽万物却均等而无偏私;万物虽然繁杂，但都按照自身的规律生存、发展;百姓虽然众多,但他们的主宰者只有君主。君主统治天下出自德性而成于自然无为的天道，所以说，远古的君主统治天下,只是在于无为,顺应自然之德罢了。以道的观点来看待事物的名称,那么无为的君主就理应得到恰当的名号;以道的现点来看待职分,那么君与臣的区分也就很明显了;以道的现点来看待能力,那么天下的官吏也就各称其职了;以道的观点广泛地看待万物,那么万物的各各对应关系都是齐备的。所以与天地相贯通的人,凭借的是天德；能通行万物的、凭借的是道；居上位统治人民的,凭情的是礼乐、刑政诸事:有多种才能的,凭借的是技巧。技巧被礼乐等事所统管,礼乐等事被义所统管,义被德所统管,德被道所统管,道被自然所统管,所以说:古代统治天下的君主,没有贪欲之心而天下富足,自然无为而万物自生自化，像渊水一样玄默无为而百姓安定。《记》书上说:“通彻大道而万事都会化为无,心无所欲而鬼神都会敬服。”
孔子说：“道覆盖和托载着万事万物，多么辽阔盛大啊!君子不可以不剔去心智。无心治理而让万物自由发展就叫做自然天成,无心教化就叫做顺应天性,给所有的人和物以恩泽就叫做仁,万物不同而能同归于大道就叫做大,行为不自异于众人就叫做宽,包举千差万别的物类就叫做富。所以能够执持天德就叫做纲纪,德行有所成就就叫做建树,能够顺应大道就叫做万善齐备,不因外物而挫伤心志就叫做德性完全。君子明白了这十点,那他就会心地宽广而能包涵万物、德译滂沛而为万物归往之所。如果像这样,便能任黄金埋于山中,宝珠生于水中而不生贪恋之心;不以货财为利,不去追求富贵;不以长寿为快乐,不因夭折而悲哀;不以显达为荣耀,不以困厄为耻辱;不夺取世上的利益作为自己的私有，不因为成了天下之王就认为自己处在显耀的地位，显耀是与贵暗的大道不相容的。聚万物于大同,死生是一样的。”
天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天。故曰：玄古之君天下，无为也，天德而已矣。以道观言而天下之君正；以道观分而君臣之义明；以道观能而天下之官治；以道泛观而万物之应备。故通于天地者，德也；行于万物者，道也；上治人者，事也；能有所艺者，技也。技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。故曰：古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。《记》曰：“通于一而万事毕，无心得而鬼神服。”
夫子曰：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉。无为为之之谓天，无为言之之谓德，爱人利物之谓仁，不同同之之谓大，行不崖异之谓宽，有万不同之谓富。故执德之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。君子明于此十者，则韬乎其事心之大也，沛乎其为万物逝也。若然者，藏金于山，藏珠于渊；不利货财，不近贵富；不乐寿，不哀夭；不荣通，不丑穷。不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。显则明。万物一府，死生同状。”
夫子曰：“夫道，渊乎其居也，漻乎其清也。金石不得无以鸣。故金石有声，不考不鸣。万物孰能定之！夫王德之人，素逝而耻通于事，立之本原而知通于神，故其德广。其心之出，有物采之。故形非道不生，生非德不明。存形穷生，立德明道，非王德者邪！荡荡乎！忽然出，勃然动，而万物从之乎！此谓王德之人。视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉；神之又神而能精焉。故其与万物接也，至无而供其求，时骋而要其宿，大小、长短、修远。”
【译文】
天地虽然广大,但它们施泽万物却均等而无偏私;万物虽然繁杂，但都按照自身的规律生存、发展;百姓虽然众多,但他们的主宰者只有君主。君主统治天下出自德性而成于自然无为的天道，所以说，远古的君主统治天下,只是在于无为,顺应自然之德罢了。以道的观点来看待事物的名称,那么无为的君主就理应得到恰当的名号;以道的现点来看待职分,那么君与臣的区分也就很明显了;以道的现点来看待能力,那么天下的官吏也就各称其职了;以道的观点广泛地看待万物,那么万物的各各对应关系都是齐备的。所以与天地相贯通的人,凭借的是天德；能通行万物的、凭借的是道；居上位统治人民的,凭情的是礼乐、刑政诸事:有多种才能的,凭借的是技巧。技巧被礼乐等事所统管,礼乐等事被义所统管,义被德所统管,德被道所统管,道被自然所统管,所以说:古代统治天下的君主,没有贪欲之心而天下富足,自然无为而万物自生自化，像渊水一样玄默无为而百姓安定。《记》书上说:“通彻大道而万事都会化为无,心无所欲而鬼神都会敬服。”
孔子说：“道覆盖和托载着万事万物，多么辽阔盛大啊!君子不可以不剔去心智。无心治理而让万物自由发展就叫做自然天成,无心教化就叫做顺应天性,给所有的人和物以恩泽就叫做仁,万物不同而能同归于大道就叫做大,行为不自异于众人就叫做宽,包举千差万别的物类就叫做富。所以能够执持天德就叫做纲纪,德行有所成就就叫做建树,能够顺应大道就叫做万善齐备,不因外物而挫伤心志就叫做德性完全。君子明白了这十点,那他就会心地宽广而能包涵万物、德译滂沛而为万物归往之所。如果像这样,便能任黄金埋于山中,宝珠生于水中而不生贪恋之心;不以货财为利,不去追求富贵;不以长寿为快乐,不因夭折而悲哀;不以显达为荣耀,不以困厄为耻辱;不夺取世上的利益作为自己的私有，不因为成了天下之王就认为自己处在显耀的地位，显耀是与贵暗的大道不相容的。聚万物于大同,死生是一样的。”
八字看手相看面相，算姻缘测婚姻
日柱：【丁亥】【丙子】【戊子】【己亥】【壬午】【癸巳】
特性：好奇心,研究心旺盛,富人情味,有幽默感,大智若愚型,好运常临,遇事常有贵人助或总能逢凶化吉;身体非很强壮,但上了年纪, 反愈形健康；人缘好，能言善道，自由不拘，毅力不足；喜欢发表高论，女性容易因揭人隐私，言词不当招来口舌之灾；幼年多病。
日柱：【丁未】【丙辰】【戊辰】【己未】【壬戌】【癸丑】
特性：不服输,名誉心旺盛,具有坚韧不拔之精神,喜好玩弄策谋小聪明和权术。性不服输，意志坚定，少年得志，在社会崭露头角，一帆风顺；聪明，慈悲为怀，手足和睦，居处多变动，投机心重，固执。#算命算卦占卜婚姻事业感情##失恋分手复合##八字算命婚姻感情合婚##事业财运婚姻健康学业#
日柱：【丁亥】【丙子】【戊子】【己亥】【壬午】【癸巳】
特性：好奇心,研究心旺盛,富人情味,有幽默感,大智若愚型,好运常临,遇事常有贵人助或总能逢凶化吉;身体非很强壮,但上了年纪, 反愈形健康；人缘好，能言善道，自由不拘，毅力不足；喜欢发表高论，女性容易因揭人隐私，言词不当招来口舌之灾；幼年多病。
日柱：【丁未】【丙辰】【戊辰】【己未】【壬戌】【癸丑】
特性：不服输,名誉心旺盛,具有坚韧不拔之精神,喜好玩弄策谋小聪明和权术。性不服输，意志坚定，少年得志，在社会崭露头角，一帆风顺；聪明，慈悲为怀，手足和睦，居处多变动，投机心重，固执。#算命算卦占卜婚姻事业感情##失恋分手复合##八字算命婚姻感情合婚##事业财运婚姻健康学业#
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