《觉心谣》｜顿悟性真空，拈花笑无说

《觉心谣》

顿悟性真空
拈花笑无说

觉心本无物，觉心本无我。
道人明心性，狂心刹那歇。
性本无善恶，性本无正邪。
性本无去来，性本无生灭。
性本无爱恨，性本无苦乐。
性本无高低，性本无对错。
性本无大小，性本无始末。
性本无取舍，性本无著着。
性本无生死，性本无得失。
性本无忧悲，性本无喜悦。
性本无凡愚，性本无圣智。
性本无愚痴，性本无悟觉。
性本无染污，性本无净洁。
性本无恐怖，性本无逼迫。
性本无世间，性无出世间。
性本自清净，作用生万法。
万法因缘生，缘灭了无得。
境缘时时现，山光色空色。
了知性妙显，无住游法界。
自性真常在，作用有迷觉。
顿悟性真空，拈花笑无说。

不悟，觅佛又在何处？

一切都在说法

性是本体，心是本体起用。性是体，心是用。体不离用、用不离体，体用不二、心性不二。

明白了心就见到了性，见性无心就是觉悟。蜡不离烛、烛不离蜡，蜡即是烛、烛即是蜡，蜡烛元一。屋檐下，雨水滴答滴答……一切都在说法！悟，无一处不是佛境；不悟，觅佛又在何处？

心过无心，事过无痕

心是念相续
不住，念即灭

明白了心，就见到了你的本性。性是体，心是用，体用不二。

凡夫只知道心，却不知道心的作用有个本性。没有本性，心又从何而来呢？佛陀就是开示众生明心见性，见性离相，妙用无得，清净自在。

凡夫认为念念迁流变化的妄心是真的了，就产生坚固的执着，造成痛苦烦恼六道轮回。岂知我们的心念当处出生随处灭尽，了不可得。

《觉心谣》｜顿悟性真空，拈花笑无说

《觉心谣》

顿悟性真空
拈花笑无说

觉心本无物，觉心本无我。
道人明心性，狂心刹那歇。
性本无善恶，性本无正邪。
性本无去来，性本无生灭。
性本无爱恨，性本无苦乐。
性本无高低，性本无对错。
性本无大小，性本无始末。
性本无取舍，性本无著着。
性本无生死，性本无得失。
性本无忧悲，性本无喜悦。
性本无凡愚，性本无圣智。
性本无愚痴，性本无悟觉。
性本无染污，性本无净洁。
性本无恐怖，性本无逼迫。
性本无世间，性无出世间。
性本自清净，作用生万法。
万法因缘生，缘灭了无得。
境缘时时现，山光色空色。
了知性妙显，无住游法界。
自性真常在，作用有迷觉。
顿悟性真空，拈花笑无说。

不悟，觅佛又在何处？

一切都在说法

性是本体，心是本体起用。性是体，心是用。体不离用、用不离体，体用不二、心性不二。

明白了心就见到了性，见性无心就是觉悟。蜡不离烛、烛不离蜡，蜡即是烛、烛即是蜡，蜡烛元一。屋檐下，雨水滴答滴答……一切都在说法！悟，无一处不是佛境；不悟，觅佛又在何处？

心过无心，事过无痕

心是念相续
不住，念即灭

明白了心，就见到了你的本性。性是体，心是用，体用不二。

凡夫只知道心，却不知道心的作用有个本性。没有本性，心又从何而来呢？佛陀就是开示众生明心见性，见性离相，妙用无得，清净自在。

凡夫认为念念迁流变化的妄心是真的了，就产生坚固的执着，造成痛苦烦恼六道轮回。岂知我们的心念当处出生随处灭尽，了不可得。

《觉心谣》｜顿悟性真空，拈花笑无说《觉心谣》顿悟性真空拈花笑无说觉心本无物，觉心本无我。道人明心性，狂心刹那歇。性本无善恶，性本无正邪。性本无去来，性本无生灭。性本无爱恨，性本无苦乐。性本无高低，性本无对错。性本无大小，性本无始末。性本无取舍，性本无著着。性本无生死，性本无得失。性本无忧悲，性本无喜悦。性本无凡愚，性本无圣智。性本无愚痴，性本无悟觉。性本无染污，性本无净洁。性本无恐怖，性本无逼迫。性本无世间，性无出世间。性本自清净，作用生万法。万法因缘生，缘灭了无得。境缘时时现，山光色空色。了知性妙显，无住游法界。自性真常在，作用有迷觉。顿悟性真空，拈花笑无说。不悟，觅佛又在何处？一切都在说法性是本体，心是本体起用。性是体，心是用。体不离用、用不离体，体用不二、心性不二。明白了心就见到了性，见性无心就是觉悟。蜡不离烛、烛不离蜡，蜡即是烛、烛即是蜡，蜡烛元一。屋檐下，雨水滴答滴答……一切都在说法！悟，无一处不是佛境；不悟，觅佛又在何处？心过无心，事过无痕心是念相续不住，念即灭明白了心，就见到了你的本性。性是体，心是用，体用不二。凡夫只知道心，却不知道心的作用有个本性。没有本性，心又从何而来呢？佛陀就是开示众生明心见性，见性离相，妙用无得，清净自在。凡夫认为念念迁流变化的妄心是真的了，就产生坚固的执着，造成痛苦烦恼六道轮回。岂知我们的心念当处出生随处灭尽，了不可得。