李诞这期的播客讲述了影视剧和文学之中自己比较喜欢的角色以及自身价值观受其影响的过程。在观看完影视作品或者文学作品的时候，本质上是自身追求自我存在认可的一个过程吧。一部特别喜爱的作品肯定是某个角色或者情节能够引起自身共鸣或者是一种理想主义的向往，这一期的播客给了我另外一个看电影的角度，在很多时候其实都很喜欢一部电影的角色我会更多把喜爱投射到追逐影片之外的物料，然后把演员本身融合进某一个角色之中，然后变成喜欢某个具体的演员，但是我从未思考过大部分我喜爱的角色可能都存在某一部分共性，并且在自己身上发现与共性之间的关联。我只会很喜欢某个角色，好！没有去思考这种喜欢本身于我自己的联系，这个思路给予了我一个全新的观看电影的角度。
第二个是对于电影中角色复杂性的角度，以前我会明确的明白某些电影确实把电影人物的性格写得太过单一，但我会认为是导演自身的功力不够深，又或者是某一个类型片为了爽感刻意的将人物平面化，那我还是可以理解的。但我现在仔细一想确实电影本身的篇幅限制，又或者是电影这门艺术本身的特性对于视听语言丰富度的追求，会比较难的去表现人物的复杂性。最近的一部片子--《坠落的审判》，就因为角色复杂度的刻画受到了很多的好评。但我个人在第一遍观看的时候，有些地方主角的反应还是会看得比较云里雾里的。可能因为本身篇幅的原因支撑不起角色本身复杂度的依据。二刷的时候才对于电影有了一个更深的感悟，可能这就是电影吸引我的魅力吧。
第三个是作为一个电影爱好者，其实我一直都活在一个相对封闭的空间里面，周围的好友都是对电影比较崇拜的，很少有人会特别直接的指出说不喜欢电影的原因是什么诸如此类，突然李诞的观点时，其实给了我一个全新的看待电影的视点。包括我自己也特别喜欢昆汀这个导演，那种话痨式的演绎，意想不到的反转，某个人物自身性格存在巨大的矛盾和冲突，一本正经的幽默，都特别的戳中我的喜好点。正因为这些所以我对昆汀本人有一个巨大的滤镜。但从一个不喜欢昆汀电影的人的视角去看到昆汀电影的另外一面，也特别的有趣。#杂#

#塔罗解牌[超话]#

有些人拍拖喜欢两个人各有各的空间，能够各自拼搏奋斗，让自己依然过得潇洒。但有些人拍拖则喜欢两个人腻歪在一起，无论出现什么问题都想两个人共同去面对。

水象星座（巨蟹座，天蝎座，双鱼座）能量强的人，特别月亮，金星落水象星座的人很容易表现出粘人的特质，他们对于恋人的依赖程度比较高，会认为两个人在一起了就要好好生活，共同努力，一起为未来而奋斗。

而喜欢自由的典型星座代表，双子座，水瓶座，射手座，则比较喜欢自由洒脱的生活方式，在他们看来两个人在一起不代表就要放弃自己心中的向往，自身的追求不应该跟自己的感情冲突，两者是可以共存的。

无论是那种相处方式，只要大家能够接受那就是适合自己的相处方式，感情没有绝对的对错，只有适合和不适合。#感情##婚姻感情##算命算卦占卜婚姻事业感情#

20240505寺与庙

寺和庙都是中国文化的重要组成部分，现在人们一般把寺和庙组合起来读，称为寺庙，寓为佛教活动场所。但是在历史上这两个字的还是有很大区别的。“寺”是指官府，“庙”是指祖庙。后来，“寺”专指佛教的场所，供奉的是“佛”；庙则是指一般的庙宇，供奉的是“神”，或祭祀人们敬仰的已经逝去的圣贤。

在《说文》中，有关于寺的解释，“寺，廷也，有法度者也”，也就是说这里的“寺”含义就是官员办公的地方。就连《广雅》中也早早提到，“寺，官也”。在汉代还设有了著名的“九寺”，如大理寺（掌管审谳平反刑狱的官署）、鸿肪寺（掌管宾客及凶仪之事）、太常寺（掌管礼乐的最高行政机关）、光禄寺（掌管朝廷祭享、筵席及宫中膳羞的机构）等。而“寺”作为佛教的寺院，是从东汉开始的。相传永平年间，印度高僧摄摩腾、竺法兰用白马驮载佛经、佛像至洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。永平十一年，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。再发展到后来，不管是为外国僧人还是为本国僧人所修建的住处都被称作寺了。随着佛教在中国的传播，寺的建造越来越多。唐朝诗人杜牧诗:“南朝四百八十寺”，便是寺院在中国繁荣的真实写照。此时，寺院原有的机构职能逐渐淡化，佛教气息日益浓厚。在以后的时间里，尽管有些官署仍称作“寺”，如专管刑狱的大理寺，一直沿用到清末才改为大理院，但“寺”作为官署的影响并不大，在人们的心目中，“寺”早已成了僧人的住处和烧香拜佛之地了。

庙的历史比寺早，最初是指帝王、贵族祀奉先祖神位的宫室。晋人崔豹《古今注》云“庙者，貌也，所以仿佛先人之灵貌也。”庙是貌的谐音，古人认为在这里能够见到祖先之容貌，故把这样的建筑称为庙。在秦汉时期，庙祀的对象已经极大地扩展了，“庙”的社会文化内容也得到了极大地丰富。随着社会的发展，庙已经不单单是祭祖的场所，其祀神和纪念前贤的内容越来越突出。前者如“城煌庙”、“土地庙”、“龙王庙”、“山神庙”等；后者如“文庙”、“武庙”、“关帝庙”、“岳庙”等。从这里可以看出，庙祀越来越多地表达了人们对于忠孝、信义、前贤以及美好生活的追求和向往，承载了十分强烈的精神寄托。