“仁”是无止境的，值得一辈子去修持。

“仁”是无止境的，值得一辈子去修持。《大学》把它引申为“在明明德，在亲民，在止于至善”。定名为“大学之道”，用意即在：任何人最好能够从修己着手，不断提升自己的品德修养，并且把“尊道贵德”，也就是修来的德，推己及人，由亲而疏，透过具体的为社会人群服务来造福世界。

但是，由于每个人的资质不同，身份地位也不一样，不妨站在不同的立场，抱持同样热情服务的心态，止于各自不同的合理点，一方面恪守本分，一方面尽心尽力，才是恰到好处。

——曾仕强

从景区大门口往内，就能看到巨大的老子铜像，那就是老君山第一个景点-老子文化苑。苑内有世界最高老子铜铸站像（由360吨锡青铜铸造，通高59米）！还有两岸三地八十一位著名书法家临摹撰写的八十一章道德经墙。
第一天下午，从追梦谷返回后，准备入内一观，都走到门口了，同事说今天天色已晚，明天再转吧。
第二天，从山顶下来之后，又匆匆忙忙的驱车回返，又过门而不入！
可惜！老子文化苑就在大门口，却无缘入内，感受一下老子"德行天下，德润古今，天人合一，尊道贵德"的理念！ https://t.cn/RYQB9TJ

有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用

品读群书治要

《群书治要》实为一部治世宝典，果能深解落实，天下太平，个人幸福，自然可得。
如果一个人具有了正确的义利观，就会有所为，有所不为。企业也是如此。如果一个企业的成员能有正确的荣辱观，尊道贵德、崇仁尚义，就能由弱小变为强大。

就拿大家都熟悉的“同仁堂”来说，为什么叫“同仁”呢？就是“同修仁德，济世养生”的意思。它的创始人认为，做医药最能服务大众、利益社会，当时说了一句“可以济世，可以养生，惟医药为最”。这并不是因为医药这一行来钱最快，而是大众需要、社会需要，能够救苦救难。因为有这样的一份存心，才有了同仁堂“修和无人见，存心有天知”的企业文化。中国文化就是体现和合，病人生病了，就是不和，药剂师在调制药的时候，就是修和。这样的企业精神，一直贯穿在同仁堂 300 多年的历程中，并一直传承到今天。

2003年，非典型肺炎肆虐中国，当时中药制剂非常紧缺，政府出面向各个医药企业下了订单，让医药企业生产治疗和预防非典的冲剂。有些企业收到订单，只是应付政府的任务。因为当时原材料涨价，每瓶药剂的成本就有九元，而售价政府又限制为七元。而同仁堂认为，社会人民有需要，正是我们企业做贡献的时候。他们加班加点地生产，但是仍满足不了需要，于是就停下了制药酒的生产线，转产治疗“非典”的制剂。在“非典”期间，同仁堂生产了 300 万瓶的汤药，每一瓶药亏两元，总共要亏 600 万。但面对亏损，同仁堂的领导人说：这对同仁堂来说不是第一次，也绝对不是最后一次。

在面临义利选择的时候，同仁堂首先想到自己应当做的事，而不是赚多少钱。然而，“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，到如今已经 300 多年历史的同仁堂，即使在 2003 年“非典”期间这样非常艰难的条件下，企业效益仍然增长了 30%。在中国上市公司发展潜力 50 强评选中，连续七年都入选的企业有两家，其中一家就是同仁堂。

这件事告诉我们，无论一个人还是一个企业，如果没有德行，他的财富就不能够长久维持。所以《大学》提醒我们说：“君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”当一个人自己有德行的时候，他所感召的人才就是最好的人才。所以一定要有德，有德行就会有真正志同道合的人一起奋斗。对于一个企业来说，“人”指的是员工、顾客、合作伙伴等方方面面有缘的人，甚至是整个社会所有的人；“土”，是企业赖以发展的核心能力，可能是技术、营销能力，也可能就是员工本身。有了人才，大家众志成城，就可以把机会运用得很好，自然就会创造财富。如果你没有德行，只是很有钱，用钱来挖墙脚，结果这些人才今天是因为钱而来，改天也会因为钱而走。

“有财此有用”，财富要用在哪里？要用在成就所有员工的幸福生活上，所以财散人聚。假如只是你一个人富了，员工的生活你都没有去好好地关心爱护，那财聚就会人散，你就留不住人。因此，要回馈你的员工，“财散人聚”；还要把它取之于社会，用之于社会；还要回馈消费者，让消费者以最合理的价钱拿到最优质的产品。有这样的心量、这样的态度，这个团体就会赢得整个社会的尊重，所有在这个团体里的人都会有一种荣誉感。这样，这个企业的形象才会越来越好，才能够永续地发展。这就是企业的保富之道。

———刘余莉教授（摘自《心态即命运》）

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