昨天吃了和平南路的那一家山西会馆。
今天在菩萨面前做了一件小小的好事。
因为突然想到蒋敦豪说出门在外要多帮助身边的陌生人。
下山的时候看见了蓝天救援队，一下子就想到了赵一博的爸爸。
五台山的香火真的很旺，大概每个地方都有自己信奉的神明。
每次旅行都是一趟奇遇记，我一定会更爱自己。 https://t.cn/zQGzEdS

我觉得我应该能解释在仁川的那个晚上，大家笑着说韩帅太t了，但小boo摇摇晃晃抱着韩帅说“我的朋友就是这样所以我才特别喜欢他”。
小boo是特别典型的表演型敏感小熊，他什么都做得好但不相信自己拥有相应的底气，就算有99个人为他极尽称赞，他或许也会因为那唯一1句随意的恶言变得小心翼翼，不择手段地想要获得100%的认可而做一些“很不自己”的行动，那99个称赞中有一部分人是慕名而来，他们只接受那个一成不变的完美胜宽，却在他露出差异时就叫喊“他怎么和我想象的不一样”，一切只是因为他们本来就没有打算要爱各个空间里的胜宽。
吹喊帅不喜欢被说t，但某些行为又像极了刻板印象的t，但他的t里又有一些别的意味，在这里是崔韩帅用理性和思考包裹着对胜宽的称赞，他不常说好听话，于是那些认可表现得那么真诚那么富含逻辑，是套用过层层公式后得出的不可推翻的结论，是胜宽一定会信奉而学会爱自己的真理，是钝化那个爱说对不起的小橘子的强心剂。#率宽#

昨晚看完了《不够善良的我们》，最后两集全程我真的如芒刺被、如鲠在喉、如坐针毡，只能靠一边涂指甲油一边看坚持。症结在哪里呢？就是我太不喜欢Rebecca询问12个男人他们爱不爱自己乳房的桥段了。

看到美丽的Rebecca脱光了衣服坐在床上等待大于的答案，真的像吃了一记闷棍。这么具象的画面是什么呢，是自愿把自己当做凝视的客体，是还在乎男人的爱是自己的价值体现，是还后悔自己没结婚这件事。

不是说讨论疾病中摘除女性性征不重要，当然重要。它们是女性身体最重要的一部分，但爱护它们和”男人“无关，和你的健康、自尊和生命有关。还记得林黛玉陈晓旭的故事吗，一样得了乳癌却选择保守治疗，结果42岁香消玉殒。我还记得她在新闻上说，由于自己信奉佛教，她认为身体应该是完整的，不应该切除乳房，所以并不接受西医治疗，想用佛法超度病魔。

可是这句话真的很不黛玉，也很不佛教，以黛玉的性子，我相信她是有对抗和反叛的勇气的，而佛教更没有”完整“这一说，佛说世间有佛,佛普度众生,人间有人,但人要悲喜自渡。

结果编剧笔下我们的现代都市女精英依然被困在身体的”完整“里，认为没有乳房就失去了女性的符号，认为没有乳房和子宫就不是女人，只有身体可以定义性别，而可以不谈这个人的自我和她的社会性。

另一面，要让一个优秀的女性看起来惨，就先夺走她的性器官，先得上一场女性专属癌症—乳腺癌，这是”太监逻辑”。

一个人在得了癌症后可以不关心生命本身，不关心疼痛，不关心时间，不关心自己生活的中断，最大的纠结是没有办法给男性一个好的爱情观感和身体体验，这还算什么女性主题电视剧，也没有必要搞什么girls help girls了。

我宁愿Rebecca是为自己存不到1800万可供自己老年挥霍而难过。

40岁已经过了对婚姻去魅的年纪，但依然可以对爱情充满希望。但这种希望不是建立在小鲜肉给一两句无用的安慰和认为“你不老，还是很美”之上，我们的都市生活这么匮乏吗？还是台湾的编剧也不上班。

可惜了，《不够善良的我们》里本还是有一些可圈可点的地方。当简庆芬用出轨报复婚姻中长期的劳累、压抑和冷漠时，我们终于看到了一点生活的“真相”，结果最后她还是选择回到何瑞之身边，甚至全盘否定了自己之前的感受和体验，“哦！原来是我错怪老公了，是我要的太多了。”

如果这是一个现实中的妻子、母亲、女儿，很难想象她之后的心理，会不会还因为自己背叛过一次而对老公加倍亏欠，于是更加当牛做马，奉献一生。

女性什么时候才敢不亏心地说一句“这不是我想要的人生。”