关于财富，想起看过一个案例，某位修行很高的活佛有一位弟子，资产N亿，其前世是一藏人，活佛前世在山上修行，这藏人几十年常送水送食物上山供养上师。以此供养力，今生成为亿万富翁。这也是一种跨世成熟的案例，也是最为常见的，今人所修之上供下施，确实是主要来世成熟。如果说想今生变现，最好结合密法，如修持财尊、护摩火供法等。连泰国龙婆术尊者想快速将功德变现，在今生成熟，以有资金建寺安僧，也需要进入三摩地，观修转轮圣王的摩尼珠。因为他发现仅仅上供下施还是太慢，故结合三摩地修持，速成所愿。而龙婆术的得意门生——詹老奶奶，更是将供施功德和转轮圣王禅观结合，从一无所有，创建了世界上最大的寺院——法身寺，安置百万尊佛像，可容纳六十万人，丰饶无比。

有一段时间，我觉得越是往前走，就越是孤独。
我本来以为会遇到很多人，可到头来反倒弄丢了很多人。但现在我明白了，我们不需要遇到很多人，我们需要遇到的，其实就那么几个人。这世界上真正在意我们的人很少，我们真正在意的人也不多，但只要有这么几个人存在，仅仅是存在，我们就会发自内心地觉得这个世界还有救。 https://t.cn/R2WxonU

为什么要知足？怎样学知足的法门？
只要你知足，这就是功德了

宣化上人慈悲开示：
有知足就有功德，不知足就没有功德。你知足就常乐，不知足就常苦、常忧。

知足的人，就好像颜回那样，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这就是知足。

这是说孔子的大弟子——颜回，他是一个知足的人，也就是一个达观的人。他吃饭没有饭碗，喝水也没有茶杯。吃饭用什么来吃呢？就用一个竹筒子。竹子有一节一节的，他把它割断了，留一个节，上边也把它割去，就用这竹筒子来装饭吃。为什么呢？就因为他没有钱买碗，买陶器，所以就用一截竹子来做饭碗，这叫作“一箪食”。这个箪，就是竹筒子。“一瓢饮”，他喝水也没有一个茶杯，用什么来喝水呢？用一个瓢，就是葫芦瓢，拿葫芦瓢到有水的地方取了一瓢水来喝。那么烧水更不用说了，也没有烧水的水壶，更没有冲茶的茶壶。为什么这样子？因为穷嘛！所以叫“一瓢饮”。“在陋巷”，他住在很简陋的巷子里边，房子既不漂亮，门也没有，连一个茅蓬都不如。他在陋巷里头住，“人不堪其忧”，谁看见了，谁都替他忧愁；谁见到他，谁就说这个颜子穷得这样子，实在太可怜了，都替他忧愁。可是颜子呢？不改其乐。

他虽然穷，但是他穷得快乐，他知足。所以才说“知足常乐，能忍自安”。他也不贪，也无所求。虽然穷啊！但是他也没有贪心，无所希求，没有一种攀缘心，说我想法子弄一点钱，买一个饭碗，买一个茶杯，买一双筷子。没有的，他不打这个妄想，所以说“回也不改其乐”。

他是很快乐的。由这个就知道，颜回他是一个达人、知命的人。君子安贫，达人就知命。他知道他的命运就是如此，所以一点也不向外去攀缘。

那么其它方向的知足又怎么样呢？无论什么事情，你能退一步想，都会知足啦！退一步想，不要生一种贪而无厌的心。所以你若是知足，就有功德；你不知足，就会造出种种的过错来。

学佛的人，也要学知足的这种法门。

譬如
我们吃的虽然不好，但是都能吃饱了。你应该想一想，越南那些逃出来的难民啊！在水上、在船上，朝不保夕，早晨不知道到了晚间会死了没有，不要说吃饱饭，连生命都没有保险。生命都没有保险，那岂不是太苦？我们若是这样想一想，即使我们吃的不很好，但是都没有那些危险啊！你这么样一想，就知足了。所以你和那些难民一比，就知足了。难民还是最危险的，再比一比那些穷困的国家，也是很多人没有饭吃，甚至于饿死很多人；而我们现在还没有饿死，这就应该知足。

又如世界上有很多人没有衣服穿，而我们现在还有衣服穿，这就知足了，知足就会常乐。

还有，世界上有很多人都没有房子住，而我们现在还有房子住，有饭吃，有衣服穿，这也应该知足了。如果再找一点工作，那更饿不死，所以这都是知足。

你一切一切若是知足，就会常乐；你若不知足呢？就会常苦。因此你能知足，就不会有贪心；不会有贪心，就是功德。

所以你立功立德，到什么地方去立呢？只要你知足，没有贪心，这就是功德了。

恭录自《佛遗教经》浅释