我们都说《地藏经》是佛教里面的一部孝经。但是我们更应该懂的是,《地藏经》就是我们的救命经,这部经是地藏菩萨救济法界众生免除堕入三恶道的救命经。那么常诵《地藏经》的人都或多或少得到了些地藏感应,具体有哪些特征呢?让竺音师兄来告诉你。
心上莲花:众生度尽,方证菩提一、常诵地藏经福报大我们常念诵地藏经经过一段时间之后,都可以取得很好的地藏感应效果。这些都是因为地藏菩萨的愿力加持。
二、常诵地藏经都深信因果世间的善恶为因,苦乐为果;出世间的知苦断集为因,横超三界为果。深信因果就是明了“种瓜得瓜,种豆得豆”之理。世人若深信因果,就能诸恶莫作,使得宿世恶因难遇违缘;若能众善奉行,就能广结善缘,随缘消旧业。
三、常诵地藏经的都心中有佛佛就是自己的心,心善即佛,心恶即魔,一念善恶,一念佛魔,学佛就是修自己的心。佛偈言:“佛在心中莫远求,灵山头在汝心头;人人有个灵山塔,头向灵山塔下修。”常念《地藏经》,要本着慈、悲、喜、舍四无量心,上求下化,自利利他,断除贪欲,去除瞋恚,返观自性,自然烦恼净除,身心自在。所以人人皆可为地藏菩萨,只要安住正念,行一切善法,于一切因缘中心存慈悲,乐见他人得益,而自己无有希求,这就是最实在的菩萨行。
心上莲花:众生度尽,方证菩提一、常诵地藏经福报大我们常念诵地藏经经过一段时间之后,都可以取得很好的地藏感应效果。这些都是因为地藏菩萨的愿力加持。
二、常诵地藏经都深信因果世间的善恶为因,苦乐为果;出世间的知苦断集为因,横超三界为果。深信因果就是明了“种瓜得瓜,种豆得豆”之理。世人若深信因果,就能诸恶莫作,使得宿世恶因难遇违缘;若能众善奉行,就能广结善缘,随缘消旧业。
三、常诵地藏经的都心中有佛佛就是自己的心,心善即佛,心恶即魔,一念善恶,一念佛魔,学佛就是修自己的心。佛偈言:“佛在心中莫远求,灵山头在汝心头;人人有个灵山塔,头向灵山塔下修。”常念《地藏经》,要本着慈、悲、喜、舍四无量心,上求下化,自利利他,断除贪欲,去除瞋恚,返观自性,自然烦恼净除,身心自在。所以人人皆可为地藏菩萨,只要安住正念,行一切善法,于一切因缘中心存慈悲,乐见他人得益,而自己无有希求,这就是最实在的菩萨行。
五一劳动节快乐
凡事求人,不易成功;自己承担,容易成就。
“但求播种,莫问前程”细细体会,会让你受益无穷。命中遇到的一切,都是自己前世播种的因而获得的,不论得到什么样的果,都应默默承受,随缘而做,要以宽容的心来对待,并续以正因,才会得吉祥如意果。以感恩的心和深信因果后的愿力心,去对待一切事和人,德行增长的同时,也会消灾免难。德行是成就一番事业的基石,也是利人利己的法宝。
凡事求人,不易成功;自己承担,容易成就。
“但求播种,莫问前程”细细体会,会让你受益无穷。命中遇到的一切,都是自己前世播种的因而获得的,不论得到什么样的果,都应默默承受,随缘而做,要以宽容的心来对待,并续以正因,才会得吉祥如意果。以感恩的心和深信因果后的愿力心,去对待一切事和人,德行增长的同时,也会消灾免难。德行是成就一番事业的基石,也是利人利己的法宝。
阿弥陀佛感恩的心[心]
黄念祖老居士:(虚云老)有几句谈到神通方面的事情:“一般不明佛法,未忘名利,求通求变,存此妄想非邪即魔。”
一般人不明白佛法是什么,名利之心根本未忘,念念之间所盘算的是如何争夺佛教中的名位与权利。
学法之后就想得神通,就想能变化,存在着这种妄想,不是邪徒就是魔的眷属,非邪即魔。须知心外无法,一切法是在自己心内。……
虚老又说,神通“岂可起心希求,有此用心,岂能证无住真理?” 《金刚经》是“应无所住,而生其心”,你先有一个要求得通的心,就有所住,怎么能够相契无住的真实道理?
“此类人们”,佛就称他们为“可怜悯者”!
阿弥陀佛!#常感师恩##觉悟人生唤醒自己##深信因果.止恶向善##弘扬中华民族精神复兴【传统文化圣贤教育】##阳光心态.身心健康##佛教[超话]#
黄念祖老居士:(虚云老)有几句谈到神通方面的事情:“一般不明佛法,未忘名利,求通求变,存此妄想非邪即魔。”
一般人不明白佛法是什么,名利之心根本未忘,念念之间所盘算的是如何争夺佛教中的名位与权利。
学法之后就想得神通,就想能变化,存在着这种妄想,不是邪徒就是魔的眷属,非邪即魔。须知心外无法,一切法是在自己心内。……
虚老又说,神通“岂可起心希求,有此用心,岂能证无住真理?” 《金刚经》是“应无所住,而生其心”,你先有一个要求得通的心,就有所住,怎么能够相契无住的真实道理?
“此类人们”,佛就称他们为“可怜悯者”!
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