一些关于腾，因为前段时间看了关于地球运动的那篇很有感触…又一次看到主页的图片发现，腾腾有好几张cg都是以背影示人，总是那个义无反顾不追求真理誓不罢休的模样。但是正因如此她更有魅力，对真理的纯粹的执着让莱茵生命许多人都甘愿同她一伴，最后看着她自己跃上宇宙的殿堂决不回头。我还很喜欢石棺群的剧情，前文明无所不知已经在历史的积淀里通晓万物，对于泰拉这些像小动物一样的生命更多是淡然，可前文明却予以腾腾肯定，她和前文明聊古往今来聊天地世界，我相信她心中那团不灭的真理之火不光照亮了追随者，更能熔化前文明已经麻木的视角，所以她滔滔不绝地发问的场景，她皱起眉头思考演算的模样，她无数次遥望天空畅想未来的表情，都组成了一个为真理一往无前的克丽斯腾。宇宙运动那篇文里我最印象深刻的是，塞雷娅观察到金星满盈后，泪水从腾蓝盈盈的眼睛夺眶而出，她是如此深爱着她追求的事物呀…并且我认为腾和真理是一种关系：真理是不会离开的，不会被推翻，所以它会永久地、永久地沉静地立足于此，而腾腾和真理仿佛一对朋友，身为朋友，我会永远在这里等待你。哪怕你前来的路上艰难险阻千万重，我都、永远在这里，等待着你，我的朋友，克丽斯腾。宝宝，其实你和真理在冥冥之中就永恒地牵连在一起，你不会和它走开太远，你眼里闪烁的、你肩上背负的，指引你握住天空的裙摆、友人的双手、真理的翅膀。

有些讽刺的短句~

1.不自知的东西，照了镜子也没有用。

——钱钟书

2.有些人的脸，丑得像一桩冤案。

——木心

3.做了人类想成仙，生在地上要上天。

——鲁迅

4.我想啐你，又怕玷污了我的唾沫。

——莎士比亚

5.你不讨厌，可是全无用处。

——钱钟书

6.那张脸，就像十九世纪没卖出去，二十世纪又砸在手里的赔钱货。

——夏目漱石

7.人老就罢了，何苦成精？

——梁实秋

8.对于丑人，细看是一种残忍。

——钱钟书

9.很多东西如果不是怕别人捡去，我们一定会扔掉。

——王尔德

10.认识的人越多，我越喜欢狗。

——罗兰夫人

11.小时候真傻，居然盼着长大。

—— 丰子恺

12。我经常要对别人说“很高兴见到你”，尽管我见到他们根本不高兴。

——塞林格《麦田里的守望者》

13.人生是一席华美的袍，里面爬满了虱子。

——张爱玲

14.谁控制了过去，谁就控制了未来；谁控制了现在，谁就控制了过去。

——乔治·奥威尔 《一九八四》

15.只有两种人最具有吸引力，一种是无所不知的人，一种是一无所知的人。

——王尔德《道林•格雷的画像》

16.上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。

——钱钟书《围城》

17.完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。

——尼采 《人性，太人性的》

【损之又损，以至于无为】
“损之又损，以至于无为”，一切都空，空到了最后连空也把它空掉，空到一无所有；然后无所不有，一切皆知，一切皆有，就是这个简单的道理。文字很简单，意义也很简单，一说就明白了。问题是，做起来很难！如何能够把自己损之又损，放弃了又放弃，放到了一无所有之处，才能到达无所不知无所不有的境界！

一般学道的人，都是求有，自己实际上都在加。本来道理上知道是空，而在做工夫的方法上，自己都是在加。有的人学佛学道，有一个功利目的的思想；对世间的事情失意了，失败了，或者看不惯了，或者自己不合适了，就跑来修道。心中想，也许这方面可以超越，学会了比别人好，学会了可以解脱生死，可以跑到太空去玩……这种思想都是功利主义的思想，是“为学日益”的思想和动机，与“为道日损”完全背道而驰，也就是修道不可能成功的。

老子在这里清楚地告诉我们，人生在世能够学问成就，或修道成就，就要有两种能力：“提得起”是做学问要“为学日益”;“放得下”是修道要“为道日损”，一切放下。但是普通一个人，能够具备这两种能力，两种智慧，两种勇气，所谓智勇双全，就太难了。普通的人，叫他做学问，才用功读了一个礼拜的书，便觉得很累，就停下来去玩了，为学不能日益。去修道做工夫的话，放不下，刚打坐几天，又觉得一天到晚坐着，淡而无味，浪费时间，也要跑出去玩玩，所以“为道日损”也做不到。因此，一般人多半都在为学未益、为道未损的情况下，提也提不起，放也放不下，就那样过了一生。这就是我们读了《老子》以后，自己应该反省的地方。
——南怀瑾《老子他说》
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