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什么叫“随缘起用”?

我们的本来面目虽然是不变的体,属于空性真如,空性真如就是我们的法身,就是实相般若,但是由于是迷惑到以后,众生就必须要随因果律转化,就要随缘起用,随缘而起用。就是说本来面目、本性、本身不变,本身自己就是自己的本来面目,但是,由于迷妄而觅真,因此不知道真谛而迷在妄境里头执妄为实,所以说啊,一切因果律的行业就把你自己转化了,随缘法而起用,随缘谛而起用,一棒敲到你头上来,马上随这个痛极之缘业产生的果是痛得你一下就大叫一声,就起用了,心境意识等等分别,觉受就接收进去,就起用了。一下子明天把你弄去当领导了,给你戴上一个大红花,觉得你领导能力最强,你马上随缘起用,你今天晚上回去心头就高兴得很,你想到,嗯,对了,我梦寐以求,我终于当了这么大一个官,这叫随缘起用。随缘起用的道理呢,大家去细察,随时随地,细微得来呀,就包括我们坐在这里随时在随缘起用。如电冰箱,本体不动,无有冷暖,就是好像我们的本性,本身不动,它无有分别,若执电开关,则生缘起,电冰箱没有冷暖,若把电开关打开,它缘起就产生了,动这个冷的扣钮开关,那么寒气马上就上升,就会产生冰冻。如果动这个暖热的开关,冰就会化,就会除冰。故执则生缘,缘起空体。因此啊,只要起心动念,就落入因果,就跟电冰箱一样的,它本身电冰箱,如果说不动缘起,不把电一下打开去充它,它就不会产生作用,那么我们把电打开,你要把冰除掉,就要动热扣才会除掉。你要想它结冰,那么就要动冷扣才会结冰,这个动作,具体去动扣就叫做启动缘起。我们人同样是这样的,本性本体不动,万相俱空。但是,当我们只要去一启动缘起,起心动念,马上就启动了,启动了缘起以后就有意识,有意识就落入凡夫,就会生用,凡夫就是分别起用,圣人境界就是空寂无相,真空妙有而起渡生之用。

完整法义详见《藉心经说真谛》p317~318。

什么叫“随缘起用”?

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完整法义详见《藉心经说真谛》p317~318。

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我们的本来面目虽然是不变的体,属于空性真如,空性真如就是我们的法身,就是实相般若,但是由于是迷惑到以后,众生就必须要随因果律转化,就要随缘起用,随缘而起用。就是说本来面目、本性、本身不变,本身自己就是自己的本来面目,但是,由于迷妄而觅真,因此不知道真谛而迷在妄境里头执妄为实,所以说啊,一切因果律的行业就把你自己转化了,随缘法而起用,随缘谛而起用,一棒敲到你头上来,马上随这个痛极之缘业产生的果是痛得你一下就大叫一声,就起用了,心境意识等等分别,觉受就接收进去,就起用了。一下子明天把你弄去当领导了,给你戴上一个大红花,觉得你领导能力最强,你马上随缘起用,你今天晚上回去心头就高兴得很,你想到,嗯,对了,我梦寐以求,我终于当了这么大一个官,这叫随缘起用。随缘起用的道理呢,大家去细察,随时随地,细微得来呀,就包括我们坐在这里随时在随缘起用。如电冰箱,本体不动,无有冷暖,就是好像我们的本性,本身不动,它无有分别,若执电开关,则生缘起,电冰箱没有冷暖,若把电开关打开,它缘起就产生了,动这个冷的扣钮开关,那么寒气马上就上升,就会产生冰冻。如果动这个暖热的开关,冰就会化,就会除冰。故执则生缘,缘起空体。因此啊,只要起心动念,就落入因果,就跟电冰箱一样的,它本身电冰箱,如果说不动缘起,不把电一下打开去充它,它就不会产生作用,那么我们把电打开,你要把冰除掉,就要动热扣才会除掉。你要想它结冰,那么就要动冷扣才会结冰,这个动作,具体去动扣就叫做启动缘起。我们人同样是这样的,本性本体不动,万相俱空。但是,当我们只要去一启动缘起,起心动念,马上就启动了,启动了缘起以后就有意识,有意识就落入凡夫,就会生用,凡夫就是分别起用,圣人境界就是空寂无相,真空妙有而起渡生之用。

完整法义详见《藉心经说真谛》p317~318。


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