《诗》

堆叠一些词句的诗
如何能够打动人心
如何可以明的心志
或许大概并没有那么难

大家的岁月都是相同的蹉跎
只是偶有不同的峥嵘故事
在蹉跎岁月里诉说出你我的小峥嵘
虽然很难获得感同身受
但一个小小的赞，也只在弹指之间

如同这春夜里的人们
有人还在忙碌匆匆
有人已在飞觥献斝
还有人
正在奋笔疾书着堆叠词句的诗
也只是想诉说一下这白昼与夜幕之间
谁还没有属于自己的那首诗

繁星银月照亮我们的下笔处
而骄阳
给了我们笔下诗的隽永
至于雨水后的那道长虹
也许正是你我诗里的那些挥之不去的点睛

点睛是欢笑与泪目
都已无关紧要
回忆里
欢笑或许会让你我泪目
白日梦中
泪目或许会使你我不禁莞尔

但所有的这些那些
大概都是你我不成书的拳拳诗集

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向往修行耽延难究竟，无益蹉跎岁月岂能行？
很多修行人听了佛陀的教言或善知识、善友的教言之后，相续中生起了向往修行的心，但是有一种惰性是必须要断除的，就是不能拖延，不能想我过两三个月、两三年再修，或等我退休了再修等等，这样耽延修法的计划是难以究竟的。所以千万不要生起一个向往修法之心就此打住，很多教言中讲很多修行人都是在想修想修中生命就到了尽头，无常现前时只有后悔而已。
我们不要犯这个错误，想修的时候马上就要修不能耽误，否则修行是难以究竟的。所以从现在开始要把修行的计划安排好，教言中讲今生的琐事不要安排太多，但是闻、思、修的计划必须要安排，今年听什么法、明年听什么法；或今年怎么思考、明年怎么思考；还有修行的计划，第一步修看破今生，第二步修持菩提心，在这个基础上修大空性。这种计划是必须要筹划的，这不是过失而且很有必要。
筹划好修行的计划之后马上就要开始实行，慢慢开始调心。我们的心现在非常纷乱，如果不去调服它永远都处于纷乱的状态，如果去调化就像澄清宝珠投到污水中，污水不得不清净一样，我们把这个教言融入心里去的时候，心不净都不可能。就怕我们不做，做了之后肯定可以把心调服，以前的修行人就是这样调服的，我们也应该这样调服，不应该拖延修行。
“无益蹉跎岁月岂能行？”我们做很多世间杂事，无意义的蹉跎了岁月，浪费时光岂能行呢？应该抓紧一切时间修行正道。要把一切时间用于修行，除了“无常”的鞭策之外其他的修法难起大的效果。所以我们必须要把无常心修起来，无常心修起来就不会去耽误时间了，因为不知道什么时候死，如果马上要死了我做这些事有什么意义呢？既然不知道什么时候死，那么有一秒钟就修一秒钟、有一天就修一天、有一年就修一年，在这种状态中就会生起很多清净的善根，千万不要在无意义的琐事中蹉跎岁月。