又一杆大旗倒了，卢教授放弃了阵地举手投降，在网上公开道歉！
昨天看了一段卢麒元教授对粉丝朋友交代的视频。视频中卢教授表达了三方面内容。一是他不是个体户是有单位的公职人员，是有上级有领导管理的职员。二是最近在网上发的一些段子对社会某些方面尤其对上级领导带来麻烦和压力，对此卢教授表示道歉。三是他暂停写文章、发视频等活动，尽可能完成教学，腾出时间把需要写的书写完。最后再次向各方面道歉，并表达从现在开始安静下来，不在给大家添麻烦。希望不要关闭这个平台，以后可以和网友继续交流有关传统文化中庸的有关内容。看到这样的视频你能说什么哪？
从视频中深深感觉到卢教授的担心、无奈和无助。他向广大网友表述了这么几件事实。他是有公职的人，有上级、有领导，有人管，他要承担言论造成的后果。他有可能无法完成既定的教学内容，要抓紧时间把要写的书赶紧完成。这表达了什么含义？由此想到为股民直言的刘继鹏教授。
身患癌症敢于谏言，卧床在党旗下握紧拳头重温誓言的艾跃进去世了；为股民直言陈情的刘继鹏含恨解职，至今杳无音信；直击教育、文化歪风邪气的郑强提前退休，被迫离开网络。如今敢于碰击时弊，揭露官僚资本如何侵吞民脂民膏的卢麒元教授也被迫放弃爱国初衷，投降认输闭嘴了，并且都自己的前途颇感担忧。
为国家的发展建言献策，为百姓利益直言不讳，这些代表群众意愿的“传声筒”和“扬声器”如此境遇，社会怎么进步？
昨天看了一段卢麒元教授对粉丝朋友交代的视频。视频中卢教授表达了三方面内容。一是他不是个体户是有单位的公职人员，是有上级有领导管理的职员。二是最近在网上发的一些段子对社会某些方面尤其对上级领导带来麻烦和压力，对此卢教授表示道歉。三是他暂停写文章、发视频等活动，尽可能完成教学，腾出时间把需要写的书写完。最后再次向各方面道歉，并表达从现在开始安静下来，不在给大家添麻烦。希望不要关闭这个平台，以后可以和网友继续交流有关传统文化中庸的有关内容。看到这样的视频你能说什么哪？
从视频中深深感觉到卢教授的担心、无奈和无助。他向广大网友表述了这么几件事实。他是有公职的人，有上级、有领导，有人管，他要承担言论造成的后果。他有可能无法完成既定的教学内容，要抓紧时间把要写的书赶紧完成。这表达了什么含义？由此想到为股民直言的刘继鹏教授。
身患癌症敢于谏言，卧床在党旗下握紧拳头重温誓言的艾跃进去世了；为股民直言陈情的刘继鹏含恨解职，至今杳无音信；直击教育、文化歪风邪气的郑强提前退休，被迫离开网络。如今敢于碰击时弊，揭露官僚资本如何侵吞民脂民膏的卢麒元教授也被迫放弃爱国初衷，投降认输闭嘴了，并且都自己的前途颇感担忧。
为国家的发展建言献策，为百姓利益直言不讳，这些代表群众意愿的“传声筒”和“扬声器”如此境遇，社会怎么进步？
张济海创立“爨八体”的历史意义
——高世村
在书法的世界里，张济海是一位不可多得的奇才。他以其独特的创造力和精湛的书法技艺，创立了爨八体，为书法艺术注入了新的活力。
张济海自幼酷爱书法，他深入研究历代书法名家的作品，不断地吸收和借鉴。然而，他并不满足于仅仅模仿他人，他的内心深处一直渴望着创新。经过多年的摸索和实践，他终于创立了自己的书法风格——爨八体。
爨八体以其独特的韵味和风格，吸引了无数书法爱好者的目光。它将古老的爨体与现代书法元素相结合，既体现了传统文化的深厚底蕴，又展现了现代艺术的创新精神。每一笔、每一划都散发着独特的魅力，让人为之倾倒。
张济海的爨八体不仅在国内书法界产生了广泛的影响，还赢得了国际社会的赞誉。他的书法作品多次在国际书法展览中获奖，为中国书法赢得了荣誉。同时，他也为后来的书法家们提供了宝贵的启示和借鉴。
张济海以其爨八体的创立，书写了中国书法史上的一段佳话。他的成就不仅仅在于创造了一种新的书法风格，更在于他对书法艺术的热爱和追求。这种精神将永远激励着后来的书法爱好者们不断前行，为传承和发扬中国优秀的传统文化贡献自己的力量。
有诗云：
吾师独创爨八体，
墨香飘逸似仙来。
一笔挥就风云变，
八字成章日月开。
笔走龙蛇惊风雨，
墨飞凤凰舞云台。
千秋书法传佳话，
万古流芳耀九垓。
——高世村
在书法的世界里，张济海是一位不可多得的奇才。他以其独特的创造力和精湛的书法技艺，创立了爨八体，为书法艺术注入了新的活力。
张济海自幼酷爱书法，他深入研究历代书法名家的作品，不断地吸收和借鉴。然而，他并不满足于仅仅模仿他人，他的内心深处一直渴望着创新。经过多年的摸索和实践，他终于创立了自己的书法风格——爨八体。
爨八体以其独特的韵味和风格，吸引了无数书法爱好者的目光。它将古老的爨体与现代书法元素相结合，既体现了传统文化的深厚底蕴，又展现了现代艺术的创新精神。每一笔、每一划都散发着独特的魅力，让人为之倾倒。
张济海的爨八体不仅在国内书法界产生了广泛的影响，还赢得了国际社会的赞誉。他的书法作品多次在国际书法展览中获奖，为中国书法赢得了荣誉。同时，他也为后来的书法家们提供了宝贵的启示和借鉴。
张济海以其爨八体的创立，书写了中国书法史上的一段佳话。他的成就不仅仅在于创造了一种新的书法风格，更在于他对书法艺术的热爱和追求。这种精神将永远激励着后来的书法爱好者们不断前行，为传承和发扬中国优秀的传统文化贡献自己的力量。
有诗云：
吾师独创爨八体，
墨香飘逸似仙来。
一笔挥就风云变，
八字成章日月开。
笔走龙蛇惊风雨，
墨飞凤凰舞云台。
千秋书法传佳话，
万古流芳耀九垓。
颠覆性新解杜牧自况嵌名诗《清明》
——为不清明的人和集体指明路
原创文/刘树成
每年到清明节时，唐代与李商隐齐名，合称“小李杜”的杰出诗人杜牧的《清明》绝句，被包括儿童在内的人们广泛引用、吟诵、称赞，认为它是清明的代表绝句。但是人们不知道这一首诗是杜牧为实行不清明的人治，“欲”壑难填的人和集体指明路的自况嵌名诗，七绝飞龙之作。
“杜牧”在这首诗中嵌名:人和集体及自然的生命之树‘木’要想常青，而不分裂成‘土’，与‘時(时，‘日’不准分裂成‘土’)’同“在”，必须用民主集中制办事，像”杜”梨树这种嫁接砧木一样，以吸收“杏”等不同接穗这‘牛’鼻子嫁接，公开公平对立竞争竞赛，补不足的短板，统一创新胜出候选目标，制约反文化(攵)，在“牧”室里，用童言无忌，自由交换、票决定结果，是“清明”的人和集体及自然环境。
杜牧这首诗的原文
清明
唐 · 杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
以往把《清明》翻译成的浅显意思
“清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。”
这以往把《清明》翻译浅显成的意思没有多少价值和意义。诗是“言有尽而意无穷”。这样翻译的《清明》的无穷意思是什么？只是给酒馆做广告？仅此而已。这样哪能成为唐诗名诗留传至今！
这首诗以往翻译解释如此浅显， 是因为不清楚汉字的造字意思。
《清明》颠覆性新解及根据
以汉字造字原意翻译成今天的白话意思是:
第一句的意思:公平对立竞争竞赛，补不足的短板，统一创新(氵)，公开(不‘青’暗)造就冠军英才、英雄，“清明”的起头“时”势被“节”制，主观指导意见言辞(纟)反‘分’裂的认识，像扬风绞“雨”，就乱“纷纷”，绞(纟)得人烦恼不堪，形不成往低洼、短板之处‘分’流，公平补不足的普雨水平的公平局面。
这就是农谚中所说的“不怕清明晴，就怕清明雨”。它是农民根据长期农耕经验总结出来的。在农业方面，阳光和雨水对作物生长都起着重要的作用，但“好雨知时节”，清明时节无阳光而下雨，把谷雨提前，是不合时令的雨，也给人们的生活和活动带来一些不便。不过不定时地下雨也是大自然的常态之一。
这句是七绝起承转合的起:诗的起头整体统一意见:清明。可封建社会唐朝阴暗不清明，整体统一不起来，是由于用主观意见言辞反分裂的认识，就乱纷纷。
第二句的意思:以‘足’下制止‘各’行其事，民主集中的道“路”，行使自由选择不同意见、目标的“上”位权时，却实“行”不准反映不同意见，“人”为地统一不同意见决定的人治，使人间成了“欲”壑难填，人们胡思乱想“断”灵“魂”，丧魂落魄与财色的局面。
这句是七绝起承转合的承:诗让人承上启下呼吸、反映不同意见。结果封建社会把继承这整体统一的必由之路，变成执行抑制它，实行人治，欲壑难填，丧魂落魄的局面。
第三句的意思:“借”用人(亻)治不继承‘昔’日原始大同、科学社会的封建社会“问”一下:用公开公平对立竞争竞赛，补不足的短板，统一创新，造就冠军英才、英雄的时势(氵)，抑制人治权力欲望的鸡汤言论、手段(酉)的安眠“酒”，使人们能自由呼吸、反映不同意见，安居乐业，不受清规戒律限制的“家，何处有”？
这句是七绝起承转合的转:诗对仗对立统一。借问封建社会:用公开公平对立竞争竞赛，补不足的短板，统一创新，抑制人治权力欲望的鸡汤言论、手段的安眠酒家之路何处有？
“何以解忧？唯有杜康。”杜康是中国古代传说中酿酒的发明家、“酒家”。何处有杜康？
第四句的意思:实行自由呼吸、反映不同意见的龙‘牛’鼻子，制约反文化(夂)的“牧”室里“童”言无忌，自由交换、票决集中(爫缶)，不受规矩(辶)约束，“遥”遥领先，若有人“指”定既定当选目标，不同意可另选他人他物，红“杏”出墙，百“花”齐放，花色品种多的民主选择果‘木’，而不是靠既定当选的青一色结果的‘寸’劲，就是民主集中的科学社会理想乡关“村”落。
这句是七绝起承转合的合:诗的结论与起头整体统一意见相结合结束。封建社会要变清明，整体统一起来，必须实行能使人自由呼吸、反映不同意见的牧室里，童言无忌，自由交换、票决遥遥领先，若有人指定既定当选目标，可红杏出墙，百花齐放，民主集中，清明的科学社会的村落乡关。为不清明的人和集体指明了(杜)康庄大道之路。
为什么这首七绝中用“杏花村”，而不提“杜”字和清明的重要活动祭祀？
因为，杏仁，性苦、微温，具有止咳平喘、利于呼吸等功效，还能降低心脏病等发病危险。其“杏”与“牧牛”代表的呼吸、提不同意见的造字意思相近互补。
这里的杏花村是指有嫁接的各色花杏果树的村庄。例如:花田村的哲言:“若要富，田地种成杂货铺”。民主的花杏与集中的杜梨嫁接互补交换，寓意民主集中。
《论语》说:“祭如在”，意即祭祀就如人和集体存“在”，不分裂成‘土’，与“杜”“時(时)”的造字意思相近互补。下雨天就不能正常进行清明的重要祭祀活动。
这“牧童遥指‘杏’花‘村’”与“清明‘時(时，‘日’不准分裂成‘土’)’”首尾相合的意思就是指“杜”(‘木’不准分裂成‘土’)康康庄大道。
为什么我们近现代的诗超越不了晚唐时的诗(如《清明》等唐诗)的文学水平？这是因为唐朝晚期是封建社会中的一个政治思想控制环境相对宽松，中华优秀传统文化有所复兴的时代。
像杜牧等大知分子，初步明白和创造性地继承发展了“昔”日古老的原始大同、科学社会民主法制思想、中华优秀传统文化中的汉字造字的意思。只因当时政治上还是封建制度，没有民主自由，所以不能明说，但从诗等作品中反映出来了。
现在我们之所以能彻底理解杜牧的诗，是因为我们今天已幸运地进入了与原始大同、科学社会思想文化一致的更高级的科学社会、大同社会复兴的新时代。
只要我们发扬大同、科学社会民主法制思想，掌握中华优秀传统文化中的汉字造字的意思，就能赶超《清明》等唐诗的文学水平。
中华文化造汉字的造字原则详见拙著《大众龙学》《破译<论语>背后的龙学密码》《解密红楼梦真味道》(含《道德经》译文)前面的“说明”。
(图片1.为梁永丰画，图片2.来自全网，如有侵权，告诉即删 )
——为不清明的人和集体指明路
原创文/刘树成
每年到清明节时，唐代与李商隐齐名，合称“小李杜”的杰出诗人杜牧的《清明》绝句，被包括儿童在内的人们广泛引用、吟诵、称赞，认为它是清明的代表绝句。但是人们不知道这一首诗是杜牧为实行不清明的人治，“欲”壑难填的人和集体指明路的自况嵌名诗，七绝飞龙之作。
“杜牧”在这首诗中嵌名:人和集体及自然的生命之树‘木’要想常青，而不分裂成‘土’，与‘時(时，‘日’不准分裂成‘土’)’同“在”，必须用民主集中制办事，像”杜”梨树这种嫁接砧木一样，以吸收“杏”等不同接穗这‘牛’鼻子嫁接，公开公平对立竞争竞赛，补不足的短板，统一创新胜出候选目标，制约反文化(攵)，在“牧”室里，用童言无忌，自由交换、票决定结果，是“清明”的人和集体及自然环境。
杜牧这首诗的原文
清明
唐 · 杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
以往把《清明》翻译成的浅显意思
“清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。”
这以往把《清明》翻译浅显成的意思没有多少价值和意义。诗是“言有尽而意无穷”。这样翻译的《清明》的无穷意思是什么？只是给酒馆做广告？仅此而已。这样哪能成为唐诗名诗留传至今！
这首诗以往翻译解释如此浅显， 是因为不清楚汉字的造字意思。
《清明》颠覆性新解及根据
以汉字造字原意翻译成今天的白话意思是:
第一句的意思:公平对立竞争竞赛，补不足的短板，统一创新(氵)，公开(不‘青’暗)造就冠军英才、英雄，“清明”的起头“时”势被“节”制，主观指导意见言辞(纟)反‘分’裂的认识，像扬风绞“雨”，就乱“纷纷”，绞(纟)得人烦恼不堪，形不成往低洼、短板之处‘分’流，公平补不足的普雨水平的公平局面。
这就是农谚中所说的“不怕清明晴，就怕清明雨”。它是农民根据长期农耕经验总结出来的。在农业方面，阳光和雨水对作物生长都起着重要的作用，但“好雨知时节”，清明时节无阳光而下雨，把谷雨提前，是不合时令的雨，也给人们的生活和活动带来一些不便。不过不定时地下雨也是大自然的常态之一。
这句是七绝起承转合的起:诗的起头整体统一意见:清明。可封建社会唐朝阴暗不清明，整体统一不起来，是由于用主观意见言辞反分裂的认识，就乱纷纷。
第二句的意思:以‘足’下制止‘各’行其事，民主集中的道“路”，行使自由选择不同意见、目标的“上”位权时，却实“行”不准反映不同意见，“人”为地统一不同意见决定的人治，使人间成了“欲”壑难填，人们胡思乱想“断”灵“魂”，丧魂落魄与财色的局面。
这句是七绝起承转合的承:诗让人承上启下呼吸、反映不同意见。结果封建社会把继承这整体统一的必由之路，变成执行抑制它，实行人治，欲壑难填，丧魂落魄的局面。
第三句的意思:“借”用人(亻)治不继承‘昔’日原始大同、科学社会的封建社会“问”一下:用公开公平对立竞争竞赛，补不足的短板，统一创新，造就冠军英才、英雄的时势(氵)，抑制人治权力欲望的鸡汤言论、手段(酉)的安眠“酒”，使人们能自由呼吸、反映不同意见，安居乐业，不受清规戒律限制的“家，何处有”？
这句是七绝起承转合的转:诗对仗对立统一。借问封建社会:用公开公平对立竞争竞赛，补不足的短板，统一创新，抑制人治权力欲望的鸡汤言论、手段的安眠酒家之路何处有？
“何以解忧？唯有杜康。”杜康是中国古代传说中酿酒的发明家、“酒家”。何处有杜康？
第四句的意思:实行自由呼吸、反映不同意见的龙‘牛’鼻子，制约反文化(夂)的“牧”室里“童”言无忌，自由交换、票决集中(爫缶)，不受规矩(辶)约束，“遥”遥领先，若有人“指”定既定当选目标，不同意可另选他人他物，红“杏”出墙，百“花”齐放，花色品种多的民主选择果‘木’，而不是靠既定当选的青一色结果的‘寸’劲，就是民主集中的科学社会理想乡关“村”落。
这句是七绝起承转合的合:诗的结论与起头整体统一意见相结合结束。封建社会要变清明，整体统一起来，必须实行能使人自由呼吸、反映不同意见的牧室里，童言无忌，自由交换、票决遥遥领先，若有人指定既定当选目标，可红杏出墙，百花齐放，民主集中，清明的科学社会的村落乡关。为不清明的人和集体指明了(杜)康庄大道之路。
为什么这首七绝中用“杏花村”，而不提“杜”字和清明的重要活动祭祀？
因为，杏仁，性苦、微温，具有止咳平喘、利于呼吸等功效，还能降低心脏病等发病危险。其“杏”与“牧牛”代表的呼吸、提不同意见的造字意思相近互补。
这里的杏花村是指有嫁接的各色花杏果树的村庄。例如:花田村的哲言:“若要富，田地种成杂货铺”。民主的花杏与集中的杜梨嫁接互补交换，寓意民主集中。
《论语》说:“祭如在”，意即祭祀就如人和集体存“在”，不分裂成‘土’，与“杜”“時(时)”的造字意思相近互补。下雨天就不能正常进行清明的重要祭祀活动。
这“牧童遥指‘杏’花‘村’”与“清明‘時(时，‘日’不准分裂成‘土’)’”首尾相合的意思就是指“杜”(‘木’不准分裂成‘土’)康康庄大道。
为什么我们近现代的诗超越不了晚唐时的诗(如《清明》等唐诗)的文学水平？这是因为唐朝晚期是封建社会中的一个政治思想控制环境相对宽松，中华优秀传统文化有所复兴的时代。
像杜牧等大知分子，初步明白和创造性地继承发展了“昔”日古老的原始大同、科学社会民主法制思想、中华优秀传统文化中的汉字造字的意思。只因当时政治上还是封建制度，没有民主自由，所以不能明说，但从诗等作品中反映出来了。
现在我们之所以能彻底理解杜牧的诗，是因为我们今天已幸运地进入了与原始大同、科学社会思想文化一致的更高级的科学社会、大同社会复兴的新时代。
只要我们发扬大同、科学社会民主法制思想，掌握中华优秀传统文化中的汉字造字的意思，就能赶超《清明》等唐诗的文学水平。
中华文化造汉字的造字原则详见拙著《大众龙学》《破译<论语>背后的龙学密码》《解密红楼梦真味道》(含《道德经》译文)前面的“说明”。
(图片1.为梁永丰画，图片2.来自全网，如有侵权，告诉即删 )
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