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#蘸盐[超话]# 明朝人关于方孝孺“诛十族”的记载：
【明】陈建《皇明通纪》：
「及靖难师驻金川门，宫中自焚，孝孺即持斩衰服，昼夜号哭，为镇抚伍云等执以献。孝孺不屈，乃系狱。遣人谕旨，终不从。既而议颁即位诏于天下，问左右谁可代草者，皆举孝孺。乃召出自狱，斩衰而见，悲恸不止。上降榻，慰谕之曰：『我家事耳。先生何良苦？』又曰：『先生为我作诏。』命授以纸笔，孝孺大书数字，掷笔于地曰：『死即死耳，诏不可草。』上大声谓曰：『汝焉能遽死，朕当灭汝十族。』令复系狱以俟，乃据其宗支，尽抄没之，宗族坐死者八百四十七人，妻郑氏与诸子皆先自经死。」
【明】李清《三垣笔记》：
「昔文皇帝灭方孝孺十族，九族外以门人为一族。时（廖）永忠孙二人先皆受业孝孺，一论死，一论戍。」
【明】佚名《建文皇帝遗迹》：
「孝孺没后，诛及九族，五服之亲，尽皆灭戮。文皇怒不已，必欲诛十族，后将其朋友代为一族诛之。」
【明】《大明熹宗悊皇帝实录》卷廿二，天启二年五月己亥：
「诏恤先臣方孝孺遗胤。孝孺在建文朝以侍读学士直文渊阁。当靖难师入，以草诏不从，致夷十族。其幼子德宗，幸宁海谪尉魏泽匿之，密托诸生余学夔负入松江岛屿，以织网自给。华亭俞允妻以养女。因冒余姓，遂延一线。至是，其十世孙方忠奕以贡来京，伏阙上书，得旨：『方孝孺忠节持著，既有遗胤，准与练子宁一体恤录』」
【明】《大明熹宗悊皇帝宝训》卷四，天启二年五月己亥：
「□□（诏恤）先臣方孝孺忠烈。其遗胤与练子宁后一□□（体恤）录。孝孺在建文朝以侍读学士直文渊□（阁）。当靖难师入，以草诏不从，致夷十族。其幼□（子）德宗，幸宁海谪尉魏泽匿之，密托诸生余学夔负入松江岛屿，以织网自给。华亭俞允妻以养女。因冒余姓，遂延一线。至是，其十世孙方忠奕以贡来京，伏阙上书，遂有此恤。」
——————
但是也有一些明代史料只记载方孝孺被族诛，并未提“诛十族”之事：
【明】李贤《天顺日录》：
「文庙过江之日，初即位，欲诏示天下，问姚广孝举代草者，曰：『必须方孝孺。』召之数次，不来。以势逼之，不得已，孝孺持斩衰而行见。文庙即命草诏，乃举哀大哭曰：『将何以辞？』敕左右禁其哭，授以笔，既投之地，曰：『有死而已，诏不可草。』文庙大怒，以凌迟之刑刑之，遂夷其族。」
【明】黄佐《革除遗事》：
「方孝孺……宗族坐死者八百四十七人。」
清朝官修明史时，考虑到史料可信度问题，只取了方孝孺被族诛的说法，并未采用“诛十族”之说。
《明史·方孝孺传》：「……孝孺慨然就死，作绝命词……时年四十有六。其门人德庆侯廖永忠之孙镛与其弟铭，检遗骸瘗聚宝门外山上。孝孺有兄孝闻，力学笃行，先孝孺死。弟孝友与孝孺同就戮，亦赋诗一章而死。妻郑及二子中宪、中愈先自经死，二女投秦淮河死……孝孺之死，宗族亲友前后坐诛者数百人。其门下士有以身殉者，卢原质、郑公智、林嘉猷，皆宁海人……」
按照明代史料的记载，方孝孺被杀之后，两个儿子方中宪、方中愈自尽，其弟方孝友被杀，直系本支遂绝嗣。只有方孝孺的堂弟方孝复在洪武二十五年因上疏获罪，谪戍庆远卫。由于隶属军籍，因此在永乐帝按照户籍勾录株杀方氏亲族时被遗漏，因此幸免。
方孝复之子方琬脱军籍为民。嘉靖年间，松江人俞斌诡称其先人是方孝孺幼子方德宗，为宁海典史魏泽所藏，托付孝孺门人俞允携至松江，改姓俞（余）。一时士大夫争信之，为其纂《归宗录》。后来方琬后人察其伪，乃告官。但是从《明实录》看，后来一直到天启年间，都有人（包括朝廷）相信“方孝孺幼子幸免”的说法，甚至还出现了假冒方孝孺十世孙、赴京试图找皇帝骗取一些抚恤银两的“方忠奕”之类假后裔[允悲][允悲]
——————
图3是南京明故宫遗址上的“方孝孺血迹石”。相传为方孝孺被戮时颈血所染。左宗棠与江宁将军善庆、江宁布政使梁肇煌等人曾在此处建方孝孺祠，供奉方孝孺、铁铉等建文殉难忠臣，并树“血迹碑”一座。辛亥之后，方孝孺祠被失去收入来源的江宁驻防旗人拆毁变卖砖瓦木料，“血迹石”保存至今。
实际上这是南京本地产的“南京红”石料，又叫“金陵红”，是古代贝壳类海生物的钙质化石与氧化铁、氧化锰作用而形成的红褐色条纹团块，遇雨水会颜色变深，甚至出现“流血”现象，实际是氧化铁随水渗流而致。
【明】陈建《皇明通纪》：
「及靖难师驻金川门，宫中自焚，孝孺即持斩衰服，昼夜号哭，为镇抚伍云等执以献。孝孺不屈，乃系狱。遣人谕旨，终不从。既而议颁即位诏于天下，问左右谁可代草者，皆举孝孺。乃召出自狱，斩衰而见，悲恸不止。上降榻，慰谕之曰：『我家事耳。先生何良苦？』又曰：『先生为我作诏。』命授以纸笔，孝孺大书数字，掷笔于地曰：『死即死耳，诏不可草。』上大声谓曰：『汝焉能遽死，朕当灭汝十族。』令复系狱以俟，乃据其宗支，尽抄没之，宗族坐死者八百四十七人，妻郑氏与诸子皆先自经死。」
【明】李清《三垣笔记》：
「昔文皇帝灭方孝孺十族，九族外以门人为一族。时（廖）永忠孙二人先皆受业孝孺，一论死，一论戍。」
【明】佚名《建文皇帝遗迹》：
「孝孺没后，诛及九族，五服之亲，尽皆灭戮。文皇怒不已，必欲诛十族，后将其朋友代为一族诛之。」
【明】《大明熹宗悊皇帝实录》卷廿二，天启二年五月己亥：
「诏恤先臣方孝孺遗胤。孝孺在建文朝以侍读学士直文渊阁。当靖难师入，以草诏不从，致夷十族。其幼子德宗，幸宁海谪尉魏泽匿之，密托诸生余学夔负入松江岛屿，以织网自给。华亭俞允妻以养女。因冒余姓，遂延一线。至是，其十世孙方忠奕以贡来京，伏阙上书，得旨：『方孝孺忠节持著，既有遗胤，准与练子宁一体恤录』」
【明】《大明熹宗悊皇帝宝训》卷四，天启二年五月己亥：
「□□（诏恤）先臣方孝孺忠烈。其遗胤与练子宁后一□□（体恤）录。孝孺在建文朝以侍读学士直文渊□（阁）。当靖难师入，以草诏不从，致夷十族。其幼□（子）德宗，幸宁海谪尉魏泽匿之，密托诸生余学夔负入松江岛屿，以织网自给。华亭俞允妻以养女。因冒余姓，遂延一线。至是，其十世孙方忠奕以贡来京，伏阙上书，遂有此恤。」
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但是也有一些明代史料只记载方孝孺被族诛，并未提“诛十族”之事：
【明】李贤《天顺日录》：
「文庙过江之日，初即位，欲诏示天下，问姚广孝举代草者，曰：『必须方孝孺。』召之数次，不来。以势逼之，不得已，孝孺持斩衰而行见。文庙即命草诏，乃举哀大哭曰：『将何以辞？』敕左右禁其哭，授以笔，既投之地，曰：『有死而已，诏不可草。』文庙大怒，以凌迟之刑刑之，遂夷其族。」
【明】黄佐《革除遗事》：
「方孝孺……宗族坐死者八百四十七人。」
清朝官修明史时，考虑到史料可信度问题，只取了方孝孺被族诛的说法，并未采用“诛十族”之说。
《明史·方孝孺传》：「……孝孺慨然就死，作绝命词……时年四十有六。其门人德庆侯廖永忠之孙镛与其弟铭，检遗骸瘗聚宝门外山上。孝孺有兄孝闻，力学笃行，先孝孺死。弟孝友与孝孺同就戮，亦赋诗一章而死。妻郑及二子中宪、中愈先自经死，二女投秦淮河死……孝孺之死，宗族亲友前后坐诛者数百人。其门下士有以身殉者，卢原质、郑公智、林嘉猷，皆宁海人……」
按照明代史料的记载，方孝孺被杀之后，两个儿子方中宪、方中愈自尽，其弟方孝友被杀，直系本支遂绝嗣。只有方孝孺的堂弟方孝复在洪武二十五年因上疏获罪，谪戍庆远卫。由于隶属军籍，因此在永乐帝按照户籍勾录株杀方氏亲族时被遗漏，因此幸免。
方孝复之子方琬脱军籍为民。嘉靖年间，松江人俞斌诡称其先人是方孝孺幼子方德宗，为宁海典史魏泽所藏，托付孝孺门人俞允携至松江，改姓俞（余）。一时士大夫争信之，为其纂《归宗录》。后来方琬后人察其伪，乃告官。但是从《明实录》看，后来一直到天启年间，都有人（包括朝廷）相信“方孝孺幼子幸免”的说法，甚至还出现了假冒方孝孺十世孙、赴京试图找皇帝骗取一些抚恤银两的“方忠奕”之类假后裔[允悲][允悲]
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实际上这是南京本地产的“南京红”石料，又叫“金陵红”，是古代贝壳类海生物的钙质化石与氧化铁、氧化锰作用而形成的红褐色条纹团块，遇雨水会颜色变深，甚至出现“流血”现象，实际是氧化铁随水渗流而致。
听说，港大经管请吃饭❓
还能跟课程总监直接面对面交流？
官方“辟谣”来了：这是真的！
小学期的末尾，不如好好款待一下自己？
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每逢学期末，港大经管均会组织一场「End of Module Celebration」，邀请在学期内成绩表现优异的学生，与课程总监、专业同学一起用餐交流，聊聊在这一学期的所感所得。
自Module 1至Module 4，港大经管共举办四场庆祝活动，邀请到香港大学经管学院副院长高教授、香港大学经管学院助理院长陈教授以及各专业课程总监，与受邀同学们面对面交流分享，共同回顾本学期的点滴与收获。
活动伊始，港大经管学院副院长高教授对到来的课程总监、教授们表示诚挚的欢迎，对在本学期力学笃行、表现突出的在场同学们表示由衷的祝贺，恭喜大家在学期尾声交付完美答卷！各课程总监也对本专业同学致以寄语，希望大家继续“披荆斩棘”，前路虽远，笃志必达。
站在学期的末尾，望向过去努力的自己。或有挑战，或有难题，但答案往往藏在每一个坚持的瞬间，在充满眼泪亦有希望的期待里，继续勇敢往前。
恭喜大家顺利走过四个学期，无论圆满，或有遗憾，皆是收获。期待与各位一起，继续开启新篇章，迎接新一学期，努力奔向新目标！
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