#祛斑# 一个祛斑又祛痘的中成药,气血盘活了,脸上就干净了(仅供参考)
脸上总是会长斑,中医认为常见的原因就是气滞血瘀、气虚血瘀。
血瘀是指血液运行不畅,有淤血的一种病理状态。
脸上有斑,体内必瘀。色斑就是气滞和瘀血在脸上的体现。
我们知道气为血之帅,血为气之母,气行则血行,气止则血止。
只有气充足,才能运载着血穿梭于身体的各个部位。
同样的,只有血充盈,才能涵养住气,不让它到处乱窜。
当我们疏通气血,使其流动起来,斑点便会自然淡化。
市面上的一些祛斑方法,不管是涂抹的,还是敷脸的,甚至是激光手术,都是做表面文章,没有触及到气滞血瘀这个内因,自然是治标不治本。
分享一个专门用来祛斑的中成药,叫景天祛斑片。
红景天,这是这个药方中最重要的药材。
它生长在高寒地区,能适应那里的冷和空气稀薄的环境。
红景天可以调节心肺功能,使气机通畅,从而恢复精力和体力。
黄芪用来补气,气有推动作用,阻止血液在局部凝聚形成血瘀。
当归能养血也能活血,而红花则侧重于活血散瘀。
把瘀血去掉以后,新血重新灌注到局部,得到滋养的肌肤就会重新焕发生机而有光泽。
制何首乌和枸杞子,它们可以补肝肾,益精血,使气血充足,有力量冲散瘀血。
珍珠和杜鹃花这两种药材都有美容的功效,可以使肌肤白皙,有光泽。
《本草纲目》记载:“珍珠粉涂面,令人润泽好颜色。” 在杜鹃花和珍珠的作用下,不仅斑点会消失,连气色也会变好。
这就是景天祛斑片的成分和作用,它能够活血行气,祛除瘀血,消除色斑。
上述方中诸味,除了红景天和黄芪,每一味均入于肝经。
而肝是藏血的所在,且肝气不舒易导致气血不和,面部不荣,所以本方用药,可谓紧扣病机。
此药主要用于治疗由气血凝聚,即血瘀引起的面部色斑,也适用于中老年人常见的色斑问题。
除了祛斑,景天消斑片还可用于气滞血瘀引起的痤疮。孕妇禁用。
血热导致的皮肤问题,可了解一种以清血热蕴阻肌肤为主的中成药:复方珍珠暗疮片。
脸上总是会长斑,中医认为常见的原因就是气滞血瘀、气虚血瘀。
血瘀是指血液运行不畅,有淤血的一种病理状态。
脸上有斑,体内必瘀。色斑就是气滞和瘀血在脸上的体现。
我们知道气为血之帅,血为气之母,气行则血行,气止则血止。
只有气充足,才能运载着血穿梭于身体的各个部位。
同样的,只有血充盈,才能涵养住气,不让它到处乱窜。
当我们疏通气血,使其流动起来,斑点便会自然淡化。
市面上的一些祛斑方法,不管是涂抹的,还是敷脸的,甚至是激光手术,都是做表面文章,没有触及到气滞血瘀这个内因,自然是治标不治本。
分享一个专门用来祛斑的中成药,叫景天祛斑片。
红景天,这是这个药方中最重要的药材。
它生长在高寒地区,能适应那里的冷和空气稀薄的环境。
红景天可以调节心肺功能,使气机通畅,从而恢复精力和体力。
黄芪用来补气,气有推动作用,阻止血液在局部凝聚形成血瘀。
当归能养血也能活血,而红花则侧重于活血散瘀。
把瘀血去掉以后,新血重新灌注到局部,得到滋养的肌肤就会重新焕发生机而有光泽。
制何首乌和枸杞子,它们可以补肝肾,益精血,使气血充足,有力量冲散瘀血。
珍珠和杜鹃花这两种药材都有美容的功效,可以使肌肤白皙,有光泽。
《本草纲目》记载:“珍珠粉涂面,令人润泽好颜色。” 在杜鹃花和珍珠的作用下,不仅斑点会消失,连气色也会变好。
这就是景天祛斑片的成分和作用,它能够活血行气,祛除瘀血,消除色斑。
上述方中诸味,除了红景天和黄芪,每一味均入于肝经。
而肝是藏血的所在,且肝气不舒易导致气血不和,面部不荣,所以本方用药,可谓紧扣病机。
此药主要用于治疗由气血凝聚,即血瘀引起的面部色斑,也适用于中老年人常见的色斑问题。
除了祛斑,景天消斑片还可用于气滞血瘀引起的痤疮。孕妇禁用。
血热导致的皮肤问题,可了解一种以清血热蕴阻肌肤为主的中成药:复方珍珠暗疮片。
04年的无与伦比神级现场的时候我才四年级,那时候应该七里香这张专辑刚出来?我就只记得小学有一个笔记本专门用来抄歌词的,里面就抄录了这首《七里香》,后来的十一月的肖邦,依然范特西都有耳闻,但是真正会唱他的歌应该是读高中的时候。甚至有些歌像《反方向的钟》《爱在西元前》《暗号》《轨迹》是在大学以后才爱上。那天看到周杰伦和蔡依林今年演唱会的视频,就突然想起了用磁带听歌的时代,原来都已经过去这么多年了,我们都老了,他们也老了,现在都听不到那么惊艳的原key 搁浅了,但是还是想在有生之年去听一场双j的演唱会啊!万一哪天他就不唱了…
2000年真的是一个很梦幻的时代
2000年真的是一个很梦幻的时代
华严经卷一之四#(9)又说罗睺阿修罗是狮子,中国古时候小说中讲狮子成精,大概就指这一类,梵语就称为罗睺阿修罗。罗睺的意思有摄恼的意思,恼是烦恼,换句话说,他常常喜欢作弄人,叫人生烦恼,看到别人生烦恼他很开心。这是从名号中所表显的意思。我们知道佛度众生的方式无量无边,尤其是权巧方便用得多,用得非常恰当,有从正面教化,也有从反面来帮助人觉悟,所谓是恩威并施,帮助众生开悟。
此地菩萨示现罗睺的形相,专门以这方式为手段,用来觉悟众生。当然,菩萨善于观机,众生根性不相同,不是每一个人都可以用这种手段,绝对不是一种方法就能令一切众生开悟证果,所以佛有无量法门,华严会上每一位菩萨、神众、天王,都代表一种法门。这种法门看来好像不善,但是对于作恶的众生,用恶的手段去度,很有效果。其中要有高度的智慧,高度的善巧方便。此地阿修罗代表十回向菩萨中的初回向位,比前面十住、十行的位次提升了很多。
第二位:【毗摩质多罗阿修罗王】。
他也是四大阿修罗王之一,其形有九头,每头有千眼,九百九十手,八足,口中吐火.这一位「毗摩质多罗阿修罗王」也是梵语音译,『毗摩』是丝线、蚕丝;『质多罗』是「种种」的意思。未完待续!(意通)
此地菩萨示现罗睺的形相,专门以这方式为手段,用来觉悟众生。当然,菩萨善于观机,众生根性不相同,不是每一个人都可以用这种手段,绝对不是一种方法就能令一切众生开悟证果,所以佛有无量法门,华严会上每一位菩萨、神众、天王,都代表一种法门。这种法门看来好像不善,但是对于作恶的众生,用恶的手段去度,很有效果。其中要有高度的智慧,高度的善巧方便。此地阿修罗代表十回向菩萨中的初回向位,比前面十住、十行的位次提升了很多。
第二位:【毗摩质多罗阿修罗王】。
他也是四大阿修罗王之一,其形有九头,每头有千眼,九百九十手,八足,口中吐火.这一位「毗摩质多罗阿修罗王」也是梵语音译,『毗摩』是丝线、蚕丝;『质多罗』是「种种」的意思。未完待续!(意通)
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