#阳光信用[超话]##阳光信用# [鲜花]#每日一善#
人生于世，立足于天地之间，做人，要心胸豁达，能屈能伸，即经得起风吹雨打，也扛得住困苦挫折，要有容人之雅量，要有谦虚之心态，贫穷之时，不忘雪中送炭之情，富贵之时，不忘一起打拼的伴，困难之时，不忘鼎力相助的手，做人，要做善良人，心存善念者，必是有福人。

读《弟子规疏證》

总叙（六）

早安！各位仁兄！

昨天读《弟子规疏證》总叙“弟子规，圣人训。” 这个“训”字，今早我又查了《说文解字》训：说教也。从言川声。段注，训：说敎也。说敎者，说释而教之。必順其理。引伸之凡順皆曰训。

这个解释就很明确了，“圣人训”，不是无理要求，不是强制压迫，而是顺理而言，顺理而为，顺理而教。理又是什么？我们总说人要明理，要穷尽其理，理明心安。这个理是不是自己没有证实，道听途说的见解呢？肯定不是，此理极深，是从古至今大圣大贤，经受磨炼开悟后的实证之理，而后言传身教，教与有缘之人。（所谓有缘，就是真信，真干的老实人。）

圣人之教，上所施下所效。圣人之教和凡夫之教的区别在于，圣人是实证其理，理事皆经得起考验，除非实践者自狭其量，错解真实意，自不能通过考验，不是道有问题，是人的问题。凡夫知见，未经证实，反复推翻重建的不实之理，一个短时间未经实践考验的道理，拿来告诫别人，很容易误导人。人一旦开启智慧，自然就懂得如何做选择，是听从有智慧有德行的人实践所得的经验，还是只重表面（名、权、色）道听途说，未经证实的个人知见。（其实，不必执着，都是各有因果，强求不得。）

为什么古圣不敢说自己有见地，因为“道”与“理”是无法言明必要躬行可鉴。只要老老实实照着圣人的样子去做，理慢慢就明了。说教是因为我们看不懂，要用语言引导我们如何去做。所以圣教讲师承，重道统，佛法讲开悟，讲传法，讲佛佛道同，以心印心，悟了，不需言语，法法皆如。明理了，见什么都是理，是道，是法，是佛，是路。

夫子曰：“述而不作，信而好古。”夫子这话绝不是谦虚，而是真理。凡夫自认为我的见地与众不同，超出古人，不知，古圣自知“理”无穷，“道”不尽，无穷无尽的道理每个人都圆满具足，只因执着分别妄想而不能证得。放下是真难，说了半天还是自己劝自己放下个人知见，承接古圣智慧，才能享受幸福人生。

光说的好听没用，来真格的，早上洗漱完一照镜子，左脸颊两颗痘，下巴上的痘痕还没消！不是心平气和吗？痘是怎么回事，言语可以掩饰，内脏可以藏在皮囊里，天然“警报器”挂在脸上了！古人的智慧就是不听你说的如何，但看你做的如何！先看看相，再看看行，明理的人，一眼把你看穿。不明理的人，还在自作聪明！你说，古人的智慧，道统，你接还是不接，不接，就被人看透，自己都不知道，接了，上可以与古圣对话，下可以修身、齐家、治国、平天下。别贪，知足，顺其自然的做人做事，是什么身份做什么事，明理路在脚下，不明理处处深渊！

#每日一善[超话]# [心]#每日一善# [心]#阳光信用#

人生于世，立足于天地之间，做人，要心胸豁达，能屈能伸，即经得起风吹雨打，也扛得住困苦挫折，要有容人之雅量，要有谦虚之心态，贫穷之时，不忘雪中送炭之情，富贵之时，不忘一起打拼的伴，困难之时，不忘鼎力相助的手，做人，要做善良人，心存善念者，必是有福人。 ​​​