为什么要过清明节，这是我听过最好的答案！
梨花风起正清明。转眼，又是一年细雨纷纷时节。人到中年，上有老、下有小，在世事无常、人情冷暖、悲欢离合的生命浮沉里，这才对清明有了真切的感悟。

人生，就是一场又一场告别
一位朋友感慨，人到中年，非常害怕半夜接到电话。
祖辈、父母辈，都已是风烛残年。有几回夜半被铃声惊醒，心里咯噔一下，生怕传来不祥的消息。
同学、朋友中，因一场疾病，或一场意外，有人突然便消失在这个世界。 点击他们的微信，头像依然那么生动，聊天记录就像在昨天，却再也得不到一个回复。
人到中年，参加丧礼的次数，渐渐频繁。死亡，成了无法回避的结，令人无奈又无力。
或许，人生，本就是一场又一场的告别。
常耿耿于怀的是，上一次离别，总那么匆忙随意，轻描又淡写，谁曾想一别已成永诀。
“子欲养而亲不待”，我们似乎总在追赶，总是留下遗憾。
从此，于清明，有了更多的缅怀、追念和牵挂。
一刀纸钱，一挂炮竹，一柱清香，一盘祭果，有了祝福的人，在山川岁月的那一边，希望他们能收到这份虔诚的心意。
清风起、清气明。
我们渐渐懂得，人生的旅途中，没人能陪你到最后。我们唯一能做的，就是好好珍惜。
珍惜每一天，当成生命的最后一天。
珍惜每一人，当成生命的最后一位知心人。
珍惜每一次相见，当成生命的最后一场相聚。
珍惜每一次日出，当成生命的最后一束光。
也珍惜自己，健康平安地生活着。
人到中年，是家里的顶梁柱，一头担着老，一头担着小。为父母养老送终，为妻儿遮风挡雨，容不得任何闪失。
在一场场突如其来的告别中，我们心怀敬畏、感恩成长，开始真正懂得清明，学会珍惜。


人生，就是一次又一次看淡
年少时，曾怀揣远大的梦想。
有过膨胀的野心，有过浮躁的欲望，有过滚烫的红尘，有过坚硬的碰壁。
到了中年，一切尘埃落定。
历尽风霜雨雪，见惯花开花落。不再总向往远方，心路的方向，不过就是归家的方向。
尘世滚打，半生浮沉，心中少了躁动和不安，也不再总是渴盼情人节、狂欢日。
反倒是喜欢上了清明，烟雨洗尘，更洗心。天地澄清，一心惟求平和宁静。
开始懂得，简单是美、平淡是真、沉默是金。
有时想，天地浩渺，时空无垠，人处其间，微若芥子。又有什么事能让我们看不淡、放不下？
感恩清明，能真正让自己静、冷、淡，在烟雨一色的天地间，沉淀岁月的风尘。
不信，你且看草长莺飞，且看墓田垒垒，除却了生死，又还有什么大事。
人到中年万事休，岂能事事如意？
不再执着于功名利禄，不再纠缠于爱恨情仇，不再沉陷于愤世嫉俗。
开始学会看淡、放下、舍得、释然。
开始学会随缘随遇，安分守己，不强求、不贪痴、不争执。
开始学会做喜欢的事，见喜欢的人，读喜欢的书，过想要的生活。
人生苦短，譬如朝露。生命，都只是一个时空的过客。
看淡了，看清了，才真正拿得起、放得下，才能真正坦然淡然、一心清明。


人生，就是一代又一代传承
我是谁，从哪来，到哪去？这是哲学的三大终极之问。
我们来自父母，父母来自祖父母，祖祖辈辈，总会有根，总归有源。
开枝散叶。枝再繁，叶再茂，扎向大地的根，只有一处。
这就是融入血脉中的眷念，是我们的来处。
父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。
清明时节，总会牵动几许思念、几许哀愁。
你会不由自主想起很
多人、很多事，可能也只是几声离别时的切切虫鸣，一缕农家黄昏的袅袅炊烟，半点夜深幽梦里的婉然音容。
生者寻根，叶落归根。有人烟处，必有血脉传承。
难怪有人说，清明节就是中国的感恩节！
在国外漂泊多年的意大利中国商会会长姜文耀，每年清明，不远万里，漂洋过海，携家眷回乡扫墓。
他说：“我们这一代华侨，对祖国和家乡的感情最深，我们是从这里走出去的，不能忘本！”
国学大师季羡林6岁离家求学，90高龄还回乡扫墓，扑通一下跪倒在父母坟墓前，不住磕头。
回京后，他写下长达2.4万字的《故乡行》，说：“娘啊，这恐怕是你儿子最后一次来给您扫墓了，将来我要睡在您的身旁！”
青年散文家林萧坦言：“爷爷今年八十多岁了，奶奶眼睛也失明好几年了。
每当想起爷爷撑着一根拐杖、提着竹篮独自行走在荒野之间，他佝偻着腰身在坟头上扯杂草的情形，我的眼泪不由簌簌而下。”
73岁的马英九第一次回到家乡湖南湘潭，选在清明。
他在爷爷墓前哽咽着用乡音倾诉：“亲爱的公公，这是我一生第一次来大陆祭祖与探亲，内心非常感动。
您的遗训使我们子女都懂得自爱自强，为善助人，尽忠职守。这是我们人生最宝贵的资产，取之不尽，用之不竭。”

清明回乡祭祖扫墓，是慎终追远，更是承上启下。
“人这一辈子，只有站在先人墓前，才知道自己从何而来，将向何处！”
我们，都是这血脉、精神、文明传承链条上的一环，固守这一传承的责任。
清明告诉我们，承接好这一环，珍惜眼前人，活在当下时，这便是最好。

有人说，清明是一种迷信旧俗，我不赞同；
有人说，清明是一种浪费形式，我不赞同；
有人说，距离太远，干脆在网上团购500元一次的扫墓服务，我不赞同。
很多人，琐事缠身，无法返乡。
但请记住，如果有条件了，即便人在天涯鬓已斑，也要多回乡扫墓，回一次少一次！
实在没条件，心底亦可过清明，毕竟，装在心里胜过一切。
还是于丹说得好：“清明是一种胸怀、一种底气、一种人格、一种信念，更是一种裕达！”
梨花风起正清明。
梨花风起正清明。转眼，又是一年细雨纷纷时节。人到中年，上有老、下有小，在世事无常、人情冷暖、悲欢离合的生命浮沉里，这才对清明有了真切的感悟。

人生，就是一场又一场告别
一位朋友感慨，人到中年，非常害怕半夜接到电话。
祖辈、父母辈，都已是风烛残年。有几回夜半被铃声惊醒，心里咯噔一下，生怕传来不祥的消息。
同学、朋友中，因一场疾病，或一场意外，有人突然便消失在这个世界。 点击他们的微信，头像依然那么生动，聊天记录就像在昨天，却再也得不到一个回复。
人到中年，参加丧礼的次数，渐渐频繁。死亡，成了无法回避的结，令人无奈又无力。
或许，人生，本就是一场又一场的告别。
常耿耿于怀的是，上一次离别，总那么匆忙随意，轻描又淡写，谁曾想一别已成永诀。
“子欲养而亲不待”，我们似乎总在追赶，总是留下遗憾。
从此，于清明，有了更多的缅怀、追念和牵挂。
一刀纸钱，一挂炮竹，一柱清香，一盘祭果，有了祝福的人，在山川岁月的那一边，希望他们能收到这份虔诚的心意。
清风起、清气明。
我们渐渐懂得，人生的旅途中，没人能陪你到最后。我们唯一能做的，就是好好珍惜。
珍惜每一天，当成生命的最后一天。
珍惜每一人，当成生命的最后一位知心人。
珍惜每一次相见，当成生命的最后一场相聚。
珍惜每一次日出，当成生命的最后一束光。
也珍惜自己，健康平安地生活着。
人到中年，是家里的顶梁柱，一头担着老，一头担着小。为父母养老送终，为妻儿遮风挡雨，容不得任何闪失。
在一场场突如其来的告别中，我们心怀敬畏、感恩成长，开始真正懂得清明，学会珍惜。


人生，就是一次又一次看淡
年少时，曾怀揣远大的梦想。
有过膨胀的野心，有过浮躁的欲望，有过滚烫的红尘，有过坚硬的碰壁。
到了中年，一切尘埃落定。
历尽风霜雨雪，见惯花开花落。不再总向往远方，心路的方向，不过就是归家的方向。
尘世滚打，半生浮沉，心中少了躁动和不安，也不再总是渴盼情人节、狂欢日。
反倒是喜欢上了清明，烟雨洗尘，更洗心。天地澄清，一心惟求平和宁静。
开始懂得，简单是美、平淡是真、沉默是金。
有时想，天地浩渺，时空无垠，人处其间，微若芥子。又有什么事能让我们看不淡、放不下？
感恩清明，能真正让自己静、冷、淡，在烟雨一色的天地间，沉淀岁月的风尘。
不信，你且看草长莺飞，且看墓田垒垒，除却了生死，又还有什么大事。
人到中年万事休，岂能事事如意？
不再执着于功名利禄，不再纠缠于爱恨情仇，不再沉陷于愤世嫉俗。
开始学会看淡、放下、舍得、释然。
开始学会随缘随遇，安分守己，不强求、不贪痴、不争执。
开始学会做喜欢的事，见喜欢的人，读喜欢的书，过想要的生活。
人生苦短，譬如朝露。生命，都只是一个时空的过客。
看淡了，看清了，才真正拿得起、放得下，才能真正坦然淡然、一心清明。


人生，就是一代又一代传承
我是谁，从哪来，到哪去？这是哲学的三大终极之问。
我们来自父母，父母来自祖父母，祖祖辈辈，总会有根，总归有源。
开枝散叶。枝再繁，叶再茂，扎向大地的根，只有一处。
这就是融入血脉中的眷念，是我们的来处。
父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。
清明时节，总会牵动几许思念、几许哀愁。
你会不由自主想起很
多人、很多事，可能也只是几声离别时的切切虫鸣，一缕农家黄昏的袅袅炊烟，半点夜深幽梦里的婉然音容。
生者寻根，叶落归根。有人烟处，必有血脉传承。
难怪有人说，清明节就是中国的感恩节！
在国外漂泊多年的意大利中国商会会长姜文耀，每年清明，不远万里，漂洋过海，携家眷回乡扫墓。
他说：“我们这一代华侨，对祖国和家乡的感情最深，我们是从这里走出去的，不能忘本！”
国学大师季羡林6岁离家求学，90高龄还回乡扫墓，扑通一下跪倒在父母坟墓前，不住磕头。
回京后，他写下长达2.4万字的《故乡行》，说：“娘啊，这恐怕是你儿子最后一次来给您扫墓了，将来我要睡在您的身旁！”
青年散文家林萧坦言：“爷爷今年八十多岁了，奶奶眼睛也失明好几年了。
每当想起爷爷撑着一根拐杖、提着竹篮独自行走在荒野之间，他佝偻着腰身在坟头上扯杂草的情形，我的眼泪不由簌簌而下。”
73岁的马英九第一次回到家乡湖南湘潭，选在清明。
他在爷爷墓前哽咽着用乡音倾诉：“亲爱的公公，这是我一生第一次来大陆祭祖与探亲，内心非常感动。
您的遗训使我们子女都懂得自爱自强，为善助人，尽忠职守。这是我们人生最宝贵的资产，取之不尽，用之不竭。”

清明回乡祭祖扫墓，是慎终追远，更是承上启下。
“人这一辈子，只有站在先人墓前，才知道自己从何而来，将向何处！”
我们，都是这血脉、精神、文明传承链条上的一环，固守这一传承的责任。
清明告诉我们，承接好这一环，珍惜眼前人，活在当下时，这便是最好。

有人说，清明是一种迷信旧俗，我不赞同；
有人说，清明是一种浪费形式，我不赞同；
有人说，距离太远，干脆在网上团购500元一次的扫墓服务，我不赞同。
很多人，琐事缠身，无法返乡。
但请记住，如果有条件了，即便人在天涯鬓已斑，也要多回乡扫墓，回一次少一次！
实在没条件，心底亦可过清明，毕竟，装在心里胜过一切。
还是于丹说得好：“清明是一种胸怀、一种底气、一种人格、一种信念，更是一种裕达！”
梨花风起正清明。
一位朋友感慨，人到中年，非常害怕半夜接到电话。
祖辈、父母辈，都已是风烛残年。有几回夜半被铃声惊醒，心里咯噔一下，生怕传来不祥的消息。
同学、朋友中，因一场疾病，或一场意外，有人突然便消失在这个世界。
点击他们的微信，头像依然那么生动，聊天记录若在昨天，却再也得不到一个回复。
人到中年，参加丧礼的次数，渐渐频繁。死亡，成了无法回避的结，令人无奈又无力。
或许，人生，本就是一场又一场的告别。
常耿耿于怀的是，上一次离别，总那么匆忙随意，轻描又淡写，谁曾想一别已成永诀。
“子欲养而亲不待”，我们似乎总在追赶，总是留下遗憾。
从此，于清明，有了更多的缅怀、追念和牵挂。
一刀纸钱，一挂炮竹，一柱清香，一盘祭果，有了祝福的人，在山川岁月的那一边，希望他们能收到这份虔诚的心意。
清风起、清气明。
我们渐渐懂得，人生的旅途中，没人能陪你到最后。我们唯一能做的，就是好好珍惜。
珍惜每一天，当成生命的最后一天。
珍惜每一人，当成生命的最后一位知心人。
珍惜每一次相见，当成生命的最后一场相聚。
珍惜每一次日出，当成生命的最后一束光。
“人生如逆旅，我亦是行人”。
也珍惜自己。不再酗酒，开始养生，懂得收拾起暴躁的脾气。
人到中年，是家里的顶梁柱，一头担着老，一头担着小。为父母养老送终，为妻儿遮风挡雨，容不得任何闪失。
在一场场突如其来的告别中，我们心怀敬畏、感恩成长，开始真正懂得清明，学会珍惜。
祖辈、父母辈，都已是风烛残年。有几回夜半被铃声惊醒，心里咯噔一下，生怕传来不祥的消息。
同学、朋友中，因一场疾病，或一场意外，有人突然便消失在这个世界。
点击他们的微信，头像依然那么生动，聊天记录若在昨天，却再也得不到一个回复。
人到中年，参加丧礼的次数，渐渐频繁。死亡，成了无法回避的结，令人无奈又无力。
或许，人生，本就是一场又一场的告别。
常耿耿于怀的是，上一次离别，总那么匆忙随意，轻描又淡写，谁曾想一别已成永诀。
“子欲养而亲不待”，我们似乎总在追赶，总是留下遗憾。
从此，于清明，有了更多的缅怀、追念和牵挂。
一刀纸钱，一挂炮竹，一柱清香，一盘祭果，有了祝福的人，在山川岁月的那一边，希望他们能收到这份虔诚的心意。
清风起、清气明。
我们渐渐懂得，人生的旅途中，没人能陪你到最后。我们唯一能做的，就是好好珍惜。
珍惜每一天，当成生命的最后一天。
珍惜每一人，当成生命的最后一位知心人。
珍惜每一次相见，当成生命的最后一场相聚。
珍惜每一次日出，当成生命的最后一束光。
“人生如逆旅，我亦是行人”。
也珍惜自己。不再酗酒，开始养生，懂得收拾起暴躁的脾气。
人到中年，是家里的顶梁柱，一头担着老，一头担着小。为父母养老送终，为妻儿遮风挡雨，容不得任何闪失。
在一场场突如其来的告别中，我们心怀敬畏、感恩成长，开始真正懂得清明，学会珍惜。
阅微草堂笔记选译｜施不望报
献县史某，佚其名。为人不拘小节，而落落有直气，视龌龊者蔑如也。偶从博场归，见村民夫妇子母相抱泣。其邻人曰：“为欠豪家债，鬻妇以偿。夫妇故相得，子又未离乳，当弃之去，故悲耳。”史问：“所欠几何？”曰：“三十金。”“所鬻几何？”曰：“五十金，与人为妾。”问：“可赎乎？”曰：“券甫成，金尚未付，何不可赎。”即出博场所得七十金授之。曰：“三十金偿债，四十金持以谋生，勿再鬻也。”
夫妇德史甚，烹鸡留饮，酒酣，夫抱儿出，以目示妇， 意令荐枕以报。妇颔之，语稍狎。史正色曰：“史某半世为盗，半世为捕役，杀人曾不眨眼。若危急中污人妇女，则实不能为。”饮啖讫，掉臂径去，不更一言。
半月后，所居村夜火。时秋获方毕，家家屋上屋下，柴草皆满，茅檐秫篱，斯须四面皆烈焰。度不能出，与妻子瞑坐待死。恍惚闻屋上遥呼曰：“东岳有急牒，史某一家并除名。”剨然有声，后壁半圮。乃左挈妻，右抱子，一跃而出，若有翼之者。火熄后，计一村之中，熱死者九。邻里皆合掌曰：“昨尚窃笑汝痴，不意七十金乃赎三命。”余谓此事见佑于司命，捐金之功十之四，拒色之功十之六。
【译文】
献县有一个姓史的捕役，忘了他叫什么名字。此人不拘小节，但性情豁达刚直。对那些行径卑鄙龌龊的人，他非常看不起。
有一天，他偶尔从赌场归来，看见村里的一家人，正在夫妇、母子相拥痛哭，便向人打听其中的原因。这家的一位邻居说：“只因他家欠下了豪强的债，豪强逼迫很紧，万般无奈，只好把妻子卖给人家去抵债。这夫妻二人平素相亲相爱，感情非常好，再加上小孩子还没有断奶，就这么扔下走了，他们能不悲痛吗？”
史某便上前问那位村民：“你欠人多少债？”村民说：“三十两银子。”史某问：“她卖了多少钱？”村民回答： “卖了五十两，给人家做妾。”史某问：“还能赎回来吗？”村民说：“卖身契虽已写好了，但钱还没有付，怎么不能赎呢？”
史某当即把从赌场上赢来的七十两银子全部给了这位村民，并对他说：“这三十两你拿去还债，另外四十两，你做个谋生的资本，不要再卖媳妇了。”
村民夫妇感激涕零，当即杀鸡置酒款待史某。酒喝得差不多了，那村民借故抱起孩子出门去了，并用眼神示意妻子陪史某，以报答他的资助之恩。那妇人默默地点头会意，与史某说话便渐渐露出亲昵的样子。史某也察觉到这一步，便正颜厉色地对妇人说：“我史某半辈子当强盗，半辈子给官府当描役，是个杀人不眨眼的刽子手。但是，要让我乘人之危污辱良家妇女，我是绝对不干的！”吃喝完毕，一甩胳膊，便头也不回地走了。
半个月之后，史某所居的村子在夜间突然燃起一场大火。当时正值秋收完毕，家家屋上屋下堆满谷物柴草。茅草屋、秫秸、篱笆皆是易燃之物，又值风高物燥，火借风势。顷刻之间，熊熊烈火已逼向史家房屋。史某估量一家无计逃生，便与妻子坐在家中闭目等死。正在恍惚之间，似乎听到屋顶上有人远声喊道：“东岳神有紧急文书到：史某人一家全豁免！”话音刚落，屋子的后墙便轰隆一声倒塌下来，眼前洞开逃生之路，史某左手拉着妻子，右手抱着儿子，一跃而出，好似背生双翅，飞身逃离火海。
大火熄灭之后，计村里共有九人被烧死。街坊四邻都合掌念佛说：“昨天我们还在背后笑你傻！没想到七十两银子会赎回三条命！”
我认为史某能得到司命之神的保佑，这其中捐钱资助村民的功德占十分之四，拒绝女色的功德要占十分之六呢。
献县史某，佚其名。为人不拘小节，而落落有直气，视龌龊者蔑如也。偶从博场归，见村民夫妇子母相抱泣。其邻人曰：“为欠豪家债，鬻妇以偿。夫妇故相得，子又未离乳，当弃之去，故悲耳。”史问：“所欠几何？”曰：“三十金。”“所鬻几何？”曰：“五十金，与人为妾。”问：“可赎乎？”曰：“券甫成，金尚未付，何不可赎。”即出博场所得七十金授之。曰：“三十金偿债，四十金持以谋生，勿再鬻也。”
夫妇德史甚，烹鸡留饮，酒酣，夫抱儿出，以目示妇， 意令荐枕以报。妇颔之，语稍狎。史正色曰：“史某半世为盗，半世为捕役，杀人曾不眨眼。若危急中污人妇女，则实不能为。”饮啖讫，掉臂径去，不更一言。
半月后，所居村夜火。时秋获方毕，家家屋上屋下，柴草皆满，茅檐秫篱，斯须四面皆烈焰。度不能出，与妻子瞑坐待死。恍惚闻屋上遥呼曰：“东岳有急牒，史某一家并除名。”剨然有声，后壁半圮。乃左挈妻，右抱子，一跃而出，若有翼之者。火熄后，计一村之中，熱死者九。邻里皆合掌曰：“昨尚窃笑汝痴，不意七十金乃赎三命。”余谓此事见佑于司命，捐金之功十之四，拒色之功十之六。
【译文】
献县有一个姓史的捕役，忘了他叫什么名字。此人不拘小节，但性情豁达刚直。对那些行径卑鄙龌龊的人，他非常看不起。
有一天，他偶尔从赌场归来，看见村里的一家人，正在夫妇、母子相拥痛哭，便向人打听其中的原因。这家的一位邻居说：“只因他家欠下了豪强的债，豪强逼迫很紧，万般无奈，只好把妻子卖给人家去抵债。这夫妻二人平素相亲相爱，感情非常好，再加上小孩子还没有断奶，就这么扔下走了，他们能不悲痛吗？”
史某便上前问那位村民：“你欠人多少债？”村民说：“三十两银子。”史某问：“她卖了多少钱？”村民回答： “卖了五十两，给人家做妾。”史某问：“还能赎回来吗？”村民说：“卖身契虽已写好了，但钱还没有付，怎么不能赎呢？”
史某当即把从赌场上赢来的七十两银子全部给了这位村民，并对他说：“这三十两你拿去还债，另外四十两，你做个谋生的资本，不要再卖媳妇了。”
村民夫妇感激涕零，当即杀鸡置酒款待史某。酒喝得差不多了，那村民借故抱起孩子出门去了，并用眼神示意妻子陪史某，以报答他的资助之恩。那妇人默默地点头会意，与史某说话便渐渐露出亲昵的样子。史某也察觉到这一步，便正颜厉色地对妇人说：“我史某半辈子当强盗，半辈子给官府当描役，是个杀人不眨眼的刽子手。但是，要让我乘人之危污辱良家妇女，我是绝对不干的！”吃喝完毕，一甩胳膊，便头也不回地走了。
半个月之后，史某所居的村子在夜间突然燃起一场大火。当时正值秋收完毕，家家屋上屋下堆满谷物柴草。茅草屋、秫秸、篱笆皆是易燃之物，又值风高物燥，火借风势。顷刻之间，熊熊烈火已逼向史家房屋。史某估量一家无计逃生，便与妻子坐在家中闭目等死。正在恍惚之间，似乎听到屋顶上有人远声喊道：“东岳神有紧急文书到：史某人一家全豁免！”话音刚落，屋子的后墙便轰隆一声倒塌下来，眼前洞开逃生之路，史某左手拉着妻子，右手抱着儿子，一跃而出，好似背生双翅，飞身逃离火海。
大火熄灭之后，计村里共有九人被烧死。街坊四邻都合掌念佛说：“昨天我们还在背后笑你傻！没想到七十两银子会赎回三条命！”
我认为史某能得到司命之神的保佑，这其中捐钱资助村民的功德占十分之四，拒绝女色的功德要占十分之六呢。
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