这两天，阿阳看到一段话，让我觉得文字的力量振聋发聩！
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以前我们被老师教育高考是改变人生的唯一机会往后又是考研和考公，又是选伴侣。每一个选项好像选错了天就塌了，可是人生其实真的没有那么脆弱，人生的容错率大到你难以想象，功利主义导向的思考方式往往使我们忘却了生命的本质是一场历程。
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无数人忽略了一个真相，很多事情其实根本没有意义。吃喝玩乐不是虚度光阴，吃苦耐劳也不一定值得歌颂。人生本就是不停的去感受去体验，爱你所爱。可是我们总爱去和别人比较，徒增自己的焦虑内耗。不一定要做世俗大家认为有意义的事，如果你想发呆，看日落数星星都有意义。
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你只是来体验生命的，不是用来演绎完美的，慢慢接受自已身上那些灰暗的部分，原谅自己的迟钝和平庸，允许自己出错，允许自己偶尔断电，带着缺憾拼命绽放，不断尝试、收获、感受然后放下。
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换成我们都能理解的话就是：在吃汉堡比赛里，输赢并不重要，因为怎么样你都能吃到汉堡！
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#微博开学季##教育聊一聊#
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以前我们被老师教育高考是改变人生的唯一机会往后又是考研和考公，又是选伴侣。每一个选项好像选错了天就塌了，可是人生其实真的没有那么脆弱，人生的容错率大到你难以想象，功利主义导向的思考方式往往使我们忘却了生命的本质是一场历程。
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无数人忽略了一个真相，很多事情其实根本没有意义。吃喝玩乐不是虚度光阴，吃苦耐劳也不一定值得歌颂。人生本就是不停的去感受去体验，爱你所爱。可是我们总爱去和别人比较，徒增自己的焦虑内耗。不一定要做世俗大家认为有意义的事，如果你想发呆，看日落数星星都有意义。
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你只是来体验生命的，不是用来演绎完美的，慢慢接受自已身上那些灰暗的部分，原谅自己的迟钝和平庸，允许自己出错，允许自己偶尔断电，带着缺憾拼命绽放，不断尝试、收获、感受然后放下。
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换成我们都能理解的话就是：在吃汉堡比赛里，输赢并不重要，因为怎么样你都能吃到汉堡！
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#微博开学季##教育聊一聊#
以前我们被老师恐吓着高考是改变人生的唯一机会往后又是考研和考公，又是选伴侣。每一个选项好像选错了天就塌了，可是人生其实真的没有那么脆弱，人生的容错率大到你难以想象，功利主义导向的思考方式往往使我们忘却了生命的本质是一场历程。
无数人忽略了一个真相，很多事情其实根本没有意义。吃喝玩乐不是虚度光阴，吃苦耐劳也不一定值得歌颂。人生本就是不停的去感受去体验，爱你所爱。可是我们总爱去和别人比较，徒增自己的焦虑内耗。不一定要做世俗大家认为有意义的事，如果你想发呆，看日落数星星都有意义。你只是来体验生命的，不是用来演绎完美的，慢慢接受自已身上那些灰暗的部分，原谅自己的迟钝和平庸，允许自己出错，允许自己偶尔断电，带着缺憾拼命绽放，不断尝试、收获、感受然后放下。换成我们都能理解的话就是：在吃汉堡比赛里，输赢并不重要，因为怎么样你都能吃到汉堡。 https://t.cn/RVZ62z0
无数人忽略了一个真相，很多事情其实根本没有意义。吃喝玩乐不是虚度光阴，吃苦耐劳也不一定值得歌颂。人生本就是不停的去感受去体验，爱你所爱。可是我们总爱去和别人比较，徒增自己的焦虑内耗。不一定要做世俗大家认为有意义的事，如果你想发呆，看日落数星星都有意义。你只是来体验生命的，不是用来演绎完美的，慢慢接受自已身上那些灰暗的部分，原谅自己的迟钝和平庸，允许自己出错，允许自己偶尔断电，带着缺憾拼命绽放，不断尝试、收获、感受然后放下。换成我们都能理解的话就是：在吃汉堡比赛里，输赢并不重要，因为怎么样你都能吃到汉堡。 https://t.cn/RVZ62z0
男贪女爱的淫欲心是什么？
淫心不除，尘不可出
◎ 宣化上人
我想有人一定会有疑问，为什么没有贪瞋痴的人，就是证果的人？现在我把贪瞋痴的重点，以最通俗而易明白的事相说给大家听。
所谓贪心，就是欲念，淫欲之心。没有了贪心，就是断了欲念；没有了欲念，就是没有淫欲的心。男女两方见面接触，互不生此妄想，不仅此念不生，就连生理上都不生一点反应，男女根也不动了，这才是真的断了欲念，息了贪心。
诸位！你们不要惊奇我说得这样坦白彻底，因为千经万论，三藏十二部，到究竟处经典都是讲这个问题。要是没有这个“欲”的问题，什么经典都不必要了，一切法皆“空”，一切法皆“如”了。
就因为有这个问题，所以我们才要修行，倘若你不能断欲去爱，你就是出家了八万个大劫，也只是在佛教里混光阴、吃造业饭。
若能断欲去爱、除淫心，才真是没有贪心，没有贪就没有烦恼。要什么时候才能把贪心断灭呢？必须要破无明，才能断除贪心。菩萨修行所以勇猛精进的缘故，就是为了破一分无明，证一分法身，达到等觉果位时，才把尘沙无明断尽，证得佛果。
贪心在三毒中是最毒、最难断尽的。我们初发心修行，最障碍我们用功的，就是男贪女、女贪男的淫欲心，这是最根本的问题。《楞严经》上说得很清楚：“淫心不除，尘不可出”，如想不除淫心而能成道，就像蒸沙欲想它成饭一样，是不可能的事。
无明火究竟是什么？很简单、很干脆地说，就是男贪女爱的淫欲心。这种心念一动，连自己都莫名其妙，无法阻止。
所以许多人常在这种糊里糊涂之下，做出糊涂事，所谓一失足成千古恨，无法挽救。当异性相爱的时候，你如去问他们，你为什么要爱她呢？她为什么要爱你呢？他们一定回答你说：“ 我不知道。” 这就是无明。希望每个出家人都能断欲去爱，在修持上多用功，共勉之！
假如你能够彻底放下一切色欲，那么，就一了一切了。天下英雄好汉，乃至老修行，不知多少都被美色这一关迷住了。世间上所有的问题和烦恼，也源于此。想要断烦恼，先要断欲。如果要随逐烦恼，大可以恣情纵欲，为所欲为……人，就是由色欲而生，由色欲而死。
什么是无明？就是无所明了，什么也不明了。无明究竟是什么？较文雅的说，就是愚痴；若往显明露骨来说，就是淫欲心。
譬如，男孩子追求女孩子，女孩子追求男孩子。若问他（她）为什么要追求？或会回答：因为他（她）漂亮或英俊，所以我爱他（她）。再问：为什么要爱他（她），哪个地方可爱？问来问去，他（她）也不知道。既然不知道，还要去追，这就是无明，也可以说莫名其妙。在莫名其妙之情形下，还要往里钻。为什么？因为人是色欲而生，所以还要色欲而死。
古人说：“生我之门死我户，几个苏醒几个悟？夜来铁汉自思量，成佛作祖由人做。”无论成佛或做祖师，都是由人所修成的。所以人是怎样生来的，就怎样死去。所谓“如是而生，如是而死”，不愿断绝轮回、不愿截断生死流。反而愿顺流而生，不愿逆流了生死，所以有无明。
有了“无明”之后，就有“行为”。什么行为？就是男女的性行为。因为不明，就要造业，就要颠倒。
颠倒之后，就有这种问题发生。发生之后，就有了“识”。有“识”（父母精血成的胎儿）之后，便有“名色”（名是心理，色是生理）。有了“名色”之后，便生“六入”（眼耳鼻舌身意）。六根具全，十月期满，出生于人间，便有“触”的感觉，能分别冷暖软硬。有了感触之后，便生“领受”作用，在顺境晓得快乐，在逆境晓得痛苦，随时随地生起“爱憎”的感情。有了“领受”之心，便生一种爱心。有了爱心，就生出自私心，要占为己有。
人贪恋财货女色，而生出种种的欲望。有了爱心，乃想尽方法，把它取来，归为己有。为达到目的，不择手段。因此，尽造不清净的身口意三业。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（二）》
淫心不除，尘不可出
◎ 宣化上人
我想有人一定会有疑问，为什么没有贪瞋痴的人，就是证果的人？现在我把贪瞋痴的重点，以最通俗而易明白的事相说给大家听。
所谓贪心，就是欲念，淫欲之心。没有了贪心，就是断了欲念；没有了欲念，就是没有淫欲的心。男女两方见面接触，互不生此妄想，不仅此念不生，就连生理上都不生一点反应，男女根也不动了，这才是真的断了欲念，息了贪心。
诸位！你们不要惊奇我说得这样坦白彻底，因为千经万论，三藏十二部，到究竟处经典都是讲这个问题。要是没有这个“欲”的问题，什么经典都不必要了，一切法皆“空”，一切法皆“如”了。
就因为有这个问题，所以我们才要修行，倘若你不能断欲去爱，你就是出家了八万个大劫，也只是在佛教里混光阴、吃造业饭。
若能断欲去爱、除淫心，才真是没有贪心，没有贪就没有烦恼。要什么时候才能把贪心断灭呢？必须要破无明，才能断除贪心。菩萨修行所以勇猛精进的缘故，就是为了破一分无明，证一分法身，达到等觉果位时，才把尘沙无明断尽，证得佛果。
贪心在三毒中是最毒、最难断尽的。我们初发心修行，最障碍我们用功的，就是男贪女、女贪男的淫欲心，这是最根本的问题。《楞严经》上说得很清楚：“淫心不除，尘不可出”，如想不除淫心而能成道，就像蒸沙欲想它成饭一样，是不可能的事。
无明火究竟是什么？很简单、很干脆地说，就是男贪女爱的淫欲心。这种心念一动，连自己都莫名其妙，无法阻止。
所以许多人常在这种糊里糊涂之下，做出糊涂事，所谓一失足成千古恨，无法挽救。当异性相爱的时候，你如去问他们，你为什么要爱她呢？她为什么要爱你呢？他们一定回答你说：“ 我不知道。” 这就是无明。希望每个出家人都能断欲去爱，在修持上多用功，共勉之！
假如你能够彻底放下一切色欲，那么，就一了一切了。天下英雄好汉，乃至老修行，不知多少都被美色这一关迷住了。世间上所有的问题和烦恼，也源于此。想要断烦恼，先要断欲。如果要随逐烦恼，大可以恣情纵欲，为所欲为……人，就是由色欲而生，由色欲而死。
什么是无明？就是无所明了，什么也不明了。无明究竟是什么？较文雅的说，就是愚痴；若往显明露骨来说，就是淫欲心。
譬如，男孩子追求女孩子，女孩子追求男孩子。若问他（她）为什么要追求？或会回答：因为他（她）漂亮或英俊，所以我爱他（她）。再问：为什么要爱他（她），哪个地方可爱？问来问去，他（她）也不知道。既然不知道，还要去追，这就是无明，也可以说莫名其妙。在莫名其妙之情形下，还要往里钻。为什么？因为人是色欲而生，所以还要色欲而死。
古人说：“生我之门死我户，几个苏醒几个悟？夜来铁汉自思量，成佛作祖由人做。”无论成佛或做祖师，都是由人所修成的。所以人是怎样生来的，就怎样死去。所谓“如是而生，如是而死”，不愿断绝轮回、不愿截断生死流。反而愿顺流而生，不愿逆流了生死，所以有无明。
有了“无明”之后，就有“行为”。什么行为？就是男女的性行为。因为不明，就要造业，就要颠倒。
颠倒之后，就有这种问题发生。发生之后，就有了“识”。有“识”（父母精血成的胎儿）之后，便有“名色”（名是心理，色是生理）。有了“名色”之后，便生“六入”（眼耳鼻舌身意）。六根具全，十月期满，出生于人间，便有“触”的感觉，能分别冷暖软硬。有了感触之后，便生“领受”作用，在顺境晓得快乐，在逆境晓得痛苦，随时随地生起“爱憎”的感情。有了“领受”之心，便生一种爱心。有了爱心，就生出自私心，要占为己有。
人贪恋财货女色，而生出种种的欲望。有了爱心，乃想尽方法，把它取来，归为己有。为达到目的，不择手段。因此，尽造不清净的身口意三业。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（二）》
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