世界读书日随笔
一个人的时候，喜欢读一读书，常常是：读过了，不久也忘了。忘了具体情节，甚至忘了书中人物。尽管如此，就像吃饭，未必记得每餐饭吃的是什么，但其中的营养和能量还是一点点吸收到了。不求甚解地读了一些书，可能只记住其中的一句两句话，好像是白白读了，白白花费了时间，但是在未来的某一天，会突然发现，那些书，都没有白读。因为它真真切切带给我许多个时刻的安静、思考、乐趣或者情感，充实了我许多个清晨、黄昏还有许多个宁静的夜晚。
20年4月，读了我最爱的苏东坡，收获许多的快乐，感受他的诙谐可爱与豁达。这次长假，读了余华的代表作《活着》，果真是残忍的阅读，以至于只有最后的几页篇幅，都有点读不下去的感觉。直到二喜的出现，悲惨的基调才有点慢慢变淡。可后面，福贵的讲述还在继续，娓娓道来的叙事、那个年代的氛围感、画面感都无比强烈。还没读完好像就猜到了苦根的结局…樊登也推荐说：“身处荒诞的世界，每个人都该读读余华。”当真是：生命不能承受之轻、能接受之痛，都能从中找到力量。
常常是带着读书的欲望，翻开一本书，喜欢随手拿只笔涂涂画画，某一句话，当时被它吸引、被它感动的瞬间，在将来某一天再次读到，依然是清晰的记忆。读到一本好的书，漫无目的地在故事中感受各种乐趣，吸取它的营养，如果有一句话能带给你一些思考和启发，都是在汲取营养。
今天世界读书日，听了对话矛盾文学奖得主张炜的直播。中间提到新书中的一句话：“美少年历险是早晚的事。”这是作家张炜全新长篇小说《去老万玉家》开篇的第一句话，据看过的书友说，也是奠定全书故事走向的一句话。不得不说，已经勾起了十足的好奇心，已经列入了书单，开始了期待。
记下了直播开始的几句开场白：“阅读，原是砍向我们内心冰封大海的斧头；是我们随身携带的避难所。世界上的一切书本，不会带给你幸福，可是它们秘密地叫你，返回到自己那里。”
文字形成记忆，难得在这喧嚣的尘世里，让心有片刻的宁静，这就是文字的魅力，也是快乐的源泉。
巴罗曾说：一个爱书的人，他必定不至于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。只是，它有一个前提——多读书。
直播最后，作家张炜送给读者朋友们的一句话，我分享给大家：“文学，是生命中的一道闪电。”
文字有声，那些快乐与收获，我想，我们都能遇到。
美好的夜晚
Godfrey晚安
一个人的时候，喜欢读一读书，常常是：读过了，不久也忘了。忘了具体情节，甚至忘了书中人物。尽管如此，就像吃饭，未必记得每餐饭吃的是什么，但其中的营养和能量还是一点点吸收到了。不求甚解地读了一些书，可能只记住其中的一句两句话，好像是白白读了，白白花费了时间，但是在未来的某一天，会突然发现，那些书，都没有白读。因为它真真切切带给我许多个时刻的安静、思考、乐趣或者情感，充实了我许多个清晨、黄昏还有许多个宁静的夜晚。
20年4月，读了我最爱的苏东坡，收获许多的快乐，感受他的诙谐可爱与豁达。这次长假，读了余华的代表作《活着》，果真是残忍的阅读，以至于只有最后的几页篇幅，都有点读不下去的感觉。直到二喜的出现，悲惨的基调才有点慢慢变淡。可后面，福贵的讲述还在继续，娓娓道来的叙事、那个年代的氛围感、画面感都无比强烈。还没读完好像就猜到了苦根的结局…樊登也推荐说：“身处荒诞的世界，每个人都该读读余华。”当真是：生命不能承受之轻、能接受之痛，都能从中找到力量。
常常是带着读书的欲望，翻开一本书，喜欢随手拿只笔涂涂画画，某一句话，当时被它吸引、被它感动的瞬间，在将来某一天再次读到，依然是清晰的记忆。读到一本好的书，漫无目的地在故事中感受各种乐趣，吸取它的营养，如果有一句话能带给你一些思考和启发，都是在汲取营养。
今天世界读书日，听了对话矛盾文学奖得主张炜的直播。中间提到新书中的一句话：“美少年历险是早晚的事。”这是作家张炜全新长篇小说《去老万玉家》开篇的第一句话，据看过的书友说，也是奠定全书故事走向的一句话。不得不说，已经勾起了十足的好奇心，已经列入了书单，开始了期待。
记下了直播开始的几句开场白：“阅读，原是砍向我们内心冰封大海的斧头；是我们随身携带的避难所。世界上的一切书本，不会带给你幸福，可是它们秘密地叫你，返回到自己那里。”
文字形成记忆，难得在这喧嚣的尘世里，让心有片刻的宁静，这就是文字的魅力，也是快乐的源泉。
巴罗曾说：一个爱书的人，他必定不至于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。只是，它有一个前提——多读书。
直播最后，作家张炜送给读者朋友们的一句话，我分享给大家：“文学，是生命中的一道闪电。”
文字有声，那些快乐与收获，我想，我们都能遇到。
美好的夜晚
Godfrey晚安
A book must be the axe for the frozen sea within us.
—Letters to Friends, Family and Editors, Writer, Franz Kafka
所谓书，必须是砍向我们内心冰封大海的斧头。
——弗兰兹·卡夫卡，作家
我们可以选择活在自己坚硬的壳子里，只摄入符合这套标准的内容。这样就没有什么会打破我们的认知，没有什么会鞭策我们产生新的思考，也没有什么引发我们的创作欲和表达欲。这样的活法，这样的想法无可厚非。
但是，既然我们活着，为什么不像真实的大海一样涌动、流动，感受季风形成洋流呢，即便这个死水变活水的过程会伴随必然的痛苦。只有忍受新的文字、新的想法、新的观念，在心灵的冰面上凿开孔洞，让我们暴露在多样的真实的世界当中，去看、去听、去接受、去承认痛苦，去剥开被我们忽视的那层厚厚的壳，我们才能赤身裸体，像新生儿一般，用脆弱但崭新开放的灵魂去面对这些逐步坦白敞亮的真相。
卡夫卡的作品就是在这样袒露自己的心灵，接纳其它心灵的过程中面对且描绘了现代社会中每个人都深陷的困境。那种小人物在面对迷宫般复杂、毫无逻辑可言、纯粹且肆意妄为的结构性压迫时的迷茫无助，以及由此升起的自我厌恶。
他的描述，刺痛了现代社会中有类似困境的每个人，直击人们的灵魂深处。
在他的作品里，不论是耳熟能详的短篇《变形记》，还是长篇《审判》，都花费了大量的篇幅来直接描摹痛苦，不给读者任何逃避躲闪的机会。作为读者的我们，只有通过忍受这种揭露式的、近乎共感的叙事，才能对自己的困境有更深刻的认知。
我们可以选择不读那些作品，但那会把现实推得越来越远；而去接受阅读中的或是痛苦、或是羞愧、或是悲伤，我们才能通过书籍向自己，向真相，也向改变走近了一步。
—Letters to Friends, Family and Editors, Writer, Franz Kafka
所谓书，必须是砍向我们内心冰封大海的斧头。
——弗兰兹·卡夫卡，作家
我们可以选择活在自己坚硬的壳子里，只摄入符合这套标准的内容。这样就没有什么会打破我们的认知，没有什么会鞭策我们产生新的思考，也没有什么引发我们的创作欲和表达欲。这样的活法，这样的想法无可厚非。
但是，既然我们活着，为什么不像真实的大海一样涌动、流动，感受季风形成洋流呢，即便这个死水变活水的过程会伴随必然的痛苦。只有忍受新的文字、新的想法、新的观念，在心灵的冰面上凿开孔洞，让我们暴露在多样的真实的世界当中，去看、去听、去接受、去承认痛苦，去剥开被我们忽视的那层厚厚的壳，我们才能赤身裸体，像新生儿一般，用脆弱但崭新开放的灵魂去面对这些逐步坦白敞亮的真相。
卡夫卡的作品就是在这样袒露自己的心灵，接纳其它心灵的过程中面对且描绘了现代社会中每个人都深陷的困境。那种小人物在面对迷宫般复杂、毫无逻辑可言、纯粹且肆意妄为的结构性压迫时的迷茫无助，以及由此升起的自我厌恶。
他的描述，刺痛了现代社会中有类似困境的每个人，直击人们的灵魂深处。
在他的作品里，不论是耳熟能详的短篇《变形记》，还是长篇《审判》，都花费了大量的篇幅来直接描摹痛苦，不给读者任何逃避躲闪的机会。作为读者的我们，只有通过忍受这种揭露式的、近乎共感的叙事，才能对自己的困境有更深刻的认知。
我们可以选择不读那些作品，但那会把现实推得越来越远；而去接受阅读中的或是痛苦、或是羞愧、或是悲伤，我们才能通过书籍向自己，向真相，也向改变走近了一步。
冤亲债主之间的冤业要化解开，不要再往深了演变了~梦参老和尚
“世间人民。父子兄弟。夫妇家室。中外亲属。”有的翻亲戚啊，亲戚亲属，意思是一样的啊。
嗔恚的过患很多了，一种是怨怒，这种怨怒演变成到未来就是恶道，恶道了之后再来生遇到一起了，那怨毒非常之深。
现在这世间上，我们不知道前世的因果了，无缘无故的，好像一句话不和，就把人打死了。那个无缘无故的被害，什么道理呢？前生的恶因恶果演变得呀，越纠缠越多，无穷无尽的。你离开了之后啊，再想会合很难。所以咱们说那个八苦之中，有个怨憎会苦啊。冤家想躲开，躲不开。亲属相亲相爱的，想常相聚也办不到。
平常的聚会啊，这种痛苦我们每个人都有体会。你亲人现在在台湾的，想到这儿来的，这个离别苦还是有的。虽然可以经常坐飞机来呀，那毕竟不能常在一起呀，这个离别都是苦的。还别出什么事，如果再出点障碍，出点其它的原因，那就很困难了。
在苦难当中，最大的就是憎恨和嫉妒。所以不论父子、兄弟、夫妇啊、家室啊、亲属之间互相嫉妒。先是为了个人，自私超过他亲属利益之上了。你要来对治它，克服它，你要大家和平相处，不争名、不图利，很难的，见着就瞪眼睛。有些人见到他就生气，什么原因，过去的憎嫉心演变到现在。说这是嗔恚之苦。
懂得这个道理了，我们今天聚合到一起，我们过去世有冤业的，要化解开，别往下再演变了。你要学柔和忍辱，我们学佛的人呐，就依着佛的教导，能住在一起了，多让着别人一些。现在台湾夫妇之间为一句话了，或者为管理小孩一件事了，夫妇闹得不和，以后闹得家庭里头破碎。这个事很多很多，就因为他嗔恨心降伏不下去。大家要发脾气时候，你看那火非常的大，那个气的呀，晚上也睡不着觉了，就想怎么对付他，要报复他。这种情况谁都有了，六亲眷属当中都有。
现在纽约这个事很多。十几岁孩子会向他父母报复，它那个枪支多嘛。它的报纸经常见到这个，都是这个嗔恨心特重了，一点小孩嗔恨心非常强，非常猛烈。大家互相这样愤恨，互相都是仇视，有的是明争，有的是暗斗。反正管它明争暗斗呢，越斗越厉害。有的是今生，有的是未来世。你今生解决不了，那演变到来世，因为在他的识田之中种下这种子了。这种子就是根深蒂固，那怨毒可厉害了。
大家拜三昧水忏，里面有晁错跟袁盎的故事，到汉朝，他跟那差不多上千年才把他找到。类似这类事很多很多。这是我们大家都知道的，那不知道的这类事都如是了。本来是小事情，但是最后演变成深仇大怨了。
今生这个怨毒申报不了，那就等来生了。短暂的不见积蓄，那么渐渐积蓄多了，那你到来生去受吧，互相的纠缠去吧，永远纠缠不清了。我欠你的是命债不错，但等你报复的时候，那就不是光讨命债了，咱们看报纸登的，那个砍了七十多刀，那杀死就完了呗，他还要再砍。这种怨毒，讨债讨过火了，讨了多的，这个来生再还给他。纠缠不清，究竟谁欠谁的呀，积累几生多了就分不清啦。
“世间人民。父子兄弟。夫妇家室。中外亲属。”有的翻亲戚啊，亲戚亲属，意思是一样的啊。
嗔恚的过患很多了，一种是怨怒，这种怨怒演变成到未来就是恶道，恶道了之后再来生遇到一起了，那怨毒非常之深。
现在这世间上，我们不知道前世的因果了，无缘无故的，好像一句话不和，就把人打死了。那个无缘无故的被害，什么道理呢？前生的恶因恶果演变得呀，越纠缠越多，无穷无尽的。你离开了之后啊，再想会合很难。所以咱们说那个八苦之中，有个怨憎会苦啊。冤家想躲开，躲不开。亲属相亲相爱的，想常相聚也办不到。
平常的聚会啊，这种痛苦我们每个人都有体会。你亲人现在在台湾的，想到这儿来的，这个离别苦还是有的。虽然可以经常坐飞机来呀，那毕竟不能常在一起呀，这个离别都是苦的。还别出什么事，如果再出点障碍，出点其它的原因，那就很困难了。
在苦难当中，最大的就是憎恨和嫉妒。所以不论父子、兄弟、夫妇啊、家室啊、亲属之间互相嫉妒。先是为了个人，自私超过他亲属利益之上了。你要来对治它，克服它，你要大家和平相处，不争名、不图利，很难的，见着就瞪眼睛。有些人见到他就生气，什么原因，过去的憎嫉心演变到现在。说这是嗔恚之苦。
懂得这个道理了，我们今天聚合到一起，我们过去世有冤业的，要化解开，别往下再演变了。你要学柔和忍辱，我们学佛的人呐，就依着佛的教导，能住在一起了，多让着别人一些。现在台湾夫妇之间为一句话了，或者为管理小孩一件事了，夫妇闹得不和，以后闹得家庭里头破碎。这个事很多很多，就因为他嗔恨心降伏不下去。大家要发脾气时候，你看那火非常的大，那个气的呀，晚上也睡不着觉了，就想怎么对付他，要报复他。这种情况谁都有了，六亲眷属当中都有。
现在纽约这个事很多。十几岁孩子会向他父母报复，它那个枪支多嘛。它的报纸经常见到这个，都是这个嗔恨心特重了，一点小孩嗔恨心非常强，非常猛烈。大家互相这样愤恨，互相都是仇视，有的是明争，有的是暗斗。反正管它明争暗斗呢，越斗越厉害。有的是今生，有的是未来世。你今生解决不了，那演变到来世，因为在他的识田之中种下这种子了。这种子就是根深蒂固，那怨毒可厉害了。
大家拜三昧水忏，里面有晁错跟袁盎的故事，到汉朝，他跟那差不多上千年才把他找到。类似这类事很多很多。这是我们大家都知道的，那不知道的这类事都如是了。本来是小事情，但是最后演变成深仇大怨了。
今生这个怨毒申报不了，那就等来生了。短暂的不见积蓄，那么渐渐积蓄多了，那你到来生去受吧，互相的纠缠去吧，永远纠缠不清了。我欠你的是命债不错，但等你报复的时候，那就不是光讨命债了，咱们看报纸登的，那个砍了七十多刀，那杀死就完了呗，他还要再砍。这种怨毒，讨债讨过火了，讨了多的，这个来生再还给他。纠缠不清，究竟谁欠谁的呀，积累几生多了就分不清啦。
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