天下无不可化之人，但恐诚心未至；天下无不可为之事，只怕立志不坚。人的一生历经百转千回，无不在蓦然回首中感悟：大味求淡，大爱无言。放下过去的烦恼，不担忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。忘记并不等于从未存在，放下不等于放弃一切。尘世中放下的越多，越觉得拥有的更多。 -佛慈大师
道家深信人可以通过修炼，生命可以得到延续，精神生命也可以得到升华，最终可修道成真。
葛洪祖师在《抱朴子内篇》曰：“欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之吉，愍人之苦，赈人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己得，见人之失如己之失”，道家著名经典《太上感应篇》也曾说：“故吉人语善、事善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之”。语善、事善、行善最终的目标是积德累功，去阴补阳，修道有成。以上都是道家慈善思想的体现。
修道中凡事要多看阳光的、积极的、正面的、向上的一面。不用刻意追求，也能做到随处行善。
行善就是《邱祖垂训文》中所说：“修宫建庙，印经造像，修桥铺路，戒杀放生，施茶舍药，慈悲之心，绝坚贪之意，或周济贫苦，低下为心，尊师敬友，接待往来，爱老惜贫，以待功行圆满”，等等之类的行为举动，日常行为中帮助他人的行为其实都是行善。《礼记.礼运篇》曰：“大道之行也，天下为公”，不管是语善、事善、行善，都是在讲做人做事要去掉不合道的私欲！
可见道家历代高真在积极探索生命修炼的途径中，总结了丰富的修养学说和修炼方法，以“我命由我不由天”的精神动力，立志要“济生济死，度人度己，反映出道家乐生贵生和救治群生的人生态度，广行善举，利物济人，积德累功最终达到形神统一而修道成真。
葛洪祖师在《抱朴子内篇》曰：“欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之吉，愍人之苦，赈人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己得，见人之失如己之失”，道家著名经典《太上感应篇》也曾说：“故吉人语善、事善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之”。语善、事善、行善最终的目标是积德累功，去阴补阳，修道有成。以上都是道家慈善思想的体现。
修道中凡事要多看阳光的、积极的、正面的、向上的一面。不用刻意追求，也能做到随处行善。
行善就是《邱祖垂训文》中所说：“修宫建庙，印经造像，修桥铺路，戒杀放生，施茶舍药，慈悲之心，绝坚贪之意，或周济贫苦，低下为心，尊师敬友，接待往来，爱老惜贫，以待功行圆满”，等等之类的行为举动，日常行为中帮助他人的行为其实都是行善。《礼记.礼运篇》曰：“大道之行也，天下为公”，不管是语善、事善、行善，都是在讲做人做事要去掉不合道的私欲！
可见道家历代高真在积极探索生命修炼的途径中，总结了丰富的修养学说和修炼方法，以“我命由我不由天”的精神动力，立志要“济生济死，度人度己，反映出道家乐生贵生和救治群生的人生态度，广行善举，利物济人，积德累功最终达到形神统一而修道成真。
天下无不可化之人，但恐诚心未至；天下无不可为之事，只怕立志不坚。人的一生历经百转千回，无不在蓦然回首中感悟：大味求淡，大爱无言。放下过去的烦恼，不担忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。忘记并不等于从未存在，放下不等于放弃一切。尘世中放下的越多，越觉得拥有的更多。 -佛慈大师
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