【转载】狠狠记住的，老人言：
1、在没有100万之前，取消一切娱乐活动。
2、99%的男人都好 色，99%的女人都爱钱。
3. 娶妻不娶翘臀女，嫁汉莫嫁弓腰夫。
4. 一床不睡两龙，一山不容二虎。
5. 女人，在外面不要认“哥哥”。
6. 男怕属鸡，女怕属羊。
7. 嫁男不嫁属鸡男，娶妻不娶属羊女
8. 请人吃饭，不如请人流汗。
9. 父母从商，一定多听父母的意见。
10. 老不管幼，越过越好。
11. 嘴不饶人心必善，心不饶人嘴必甜。
12. 村中有个好嫂嫂，满街姑娘都学好。
13. 性子越急，智商越低，性子越稳，智慧越深。
14. 见事莫说，问事不知，闲事莫管，无事早归，善事可做，恶事莫为。
15. 鸟美在羽毛，人美在勤劳。
16. 千年事业方寸内，万里乾坤掌握中。
17. 树大分叉，崽大分家。
18. 十个女人九个肯，只怕男人嘴不稳。
19. 好人多从苦中来，坏人多是心狭窄。
20. 恨你有，笑你无；嫌你穷，怕你富，是人的劣根性。
21. 吃饭时，不谈事业；生气时，不回娘家。
22. 老人不能太偏心，别让孝子寒了心。
23. 屋前一条河，年年换老婆。
24. 人穷朋友少，衣破虱子多。
25. 受了委屈忍一忍，不出风头不抱功。
26. 说话不说尽，做人不做绝！
27. 今日有酒今朝醉，明天倒灶喝凉水。
28. 出门不与妻同欢，女婿不上妻家坟。
29. 能容小人，是大人；能处薄德，是厚德。
30. 问路时，先陪笑脸，再递烟，最后再开口。
31. 人老了，跟儿女关系再好，也要明白“乌鸦定律”。
32. 夫妻相处，三不提：前任，私房钱，对方父母的不好。
33. 头婚真，二婚累，三婚夫妻活受罪。
34. 未到六十六，莫笑人家腰背曲。
35. 胜者为王败者寇，只重衣冠不重人。
36. 穿破才是衣，到老才是妻。
37. 你有钱时，你的亲戚都是亲人，你贫穷时，你的亲戚顶多就是有点儿血缘关系的路人。
38. 人心疼下不疼上，娶了个媳妇忘了娘
39. 男人无志家里横，女人无志娘家嫌。
40. 个小不拉架，人穷不说理。
41. 金以刚折，水以柔成。
42. 醉歌田舍酒，笑读古人书。
43. 宁娶从良女，不娶过墙妻。
44. 娶坏一头亲，坑坏三代人。
45. 过河不忘搭桥人，吃水不忘挖井人。
46. 兄弟情谊深似海，携手共度人生路。
47. 第一杯酒不能乱敬，一定要敬给对自己利益最大化的人。
48. 酒中朋友千千万，谁曾雪中送过炭。
49. 若要百病不生，常带饥饿三分。
50. 花开初放在春天，人的风华在少年。
51. 贤妻最怕夫鲁莽，孝子最怕父不良。
52. 花间看流莺，月下看美人。
53. 君子之交淡如水，酒肉朋友不当真。
54. 家贫出孝子，国乱识忠臣。
55. 屋檐水点点滴，夫妻有话要好好说。
56. 小财靠勤，大财靠德，德不厚，无以发财，无德，财不久留。
57. 衣服，晚上不能让它在露天的地方过夜，要收回来。
58. 知人知面不知心，画皮画虎难画骨。
59. 核桃树，万年桩，世世代代敲不光。
60. 修树要趁早，教子要趁小。
61. 无钱休入众，遭难莫寻亲。
62. 屋里不要挂风铃。
63. 仁者见仁，智者见智。
64. 出远门的时候，不要跟别人吵架。
65. 不怕马王三只眼，就怕人怀二条心。
66. 三分醉，七分饱，八分待人刚刚好。
67. 做人别太坏，太坏没人爱。
68. 公公不进儿媳房，大伯不坐弟媳床。
69. 头不对窗，脚不对门。
70. 宁借屋停丧，不借屋停双。
71. 原配夫妻幸福多，出 轨夫妻泪水多。
72. 落魄一次，就知人情薄凉，就懂人性真相。
73. 树不修，长不直；人不学，没知识。
74. 人过六十特别脆，奉劝老人别太累。
75. 朋友的媳妇刚从厕所出来，你不要马上进去，至少隔2分钟再去。
1、在没有100万之前，取消一切娱乐活动。
2、99%的男人都好 色，99%的女人都爱钱。
3. 娶妻不娶翘臀女，嫁汉莫嫁弓腰夫。
4. 一床不睡两龙，一山不容二虎。
5. 女人，在外面不要认“哥哥”。
6. 男怕属鸡，女怕属羊。
7. 嫁男不嫁属鸡男，娶妻不娶属羊女
8. 请人吃饭，不如请人流汗。
9. 父母从商，一定多听父母的意见。
10. 老不管幼，越过越好。
11. 嘴不饶人心必善，心不饶人嘴必甜。
12. 村中有个好嫂嫂，满街姑娘都学好。
13. 性子越急，智商越低，性子越稳，智慧越深。
14. 见事莫说，问事不知，闲事莫管，无事早归，善事可做，恶事莫为。
15. 鸟美在羽毛，人美在勤劳。
16. 千年事业方寸内，万里乾坤掌握中。
17. 树大分叉，崽大分家。
18. 十个女人九个肯，只怕男人嘴不稳。
19. 好人多从苦中来，坏人多是心狭窄。
20. 恨你有，笑你无；嫌你穷，怕你富，是人的劣根性。
21. 吃饭时，不谈事业；生气时，不回娘家。
22. 老人不能太偏心，别让孝子寒了心。
23. 屋前一条河，年年换老婆。
24. 人穷朋友少，衣破虱子多。
25. 受了委屈忍一忍，不出风头不抱功。
26. 说话不说尽，做人不做绝！
27. 今日有酒今朝醉，明天倒灶喝凉水。
28. 出门不与妻同欢，女婿不上妻家坟。
29. 能容小人，是大人；能处薄德，是厚德。
30. 问路时，先陪笑脸，再递烟，最后再开口。
31. 人老了，跟儿女关系再好，也要明白“乌鸦定律”。
32. 夫妻相处，三不提：前任，私房钱，对方父母的不好。
33. 头婚真，二婚累，三婚夫妻活受罪。
34. 未到六十六，莫笑人家腰背曲。
35. 胜者为王败者寇，只重衣冠不重人。
36. 穿破才是衣，到老才是妻。
37. 你有钱时，你的亲戚都是亲人，你贫穷时，你的亲戚顶多就是有点儿血缘关系的路人。
38. 人心疼下不疼上，娶了个媳妇忘了娘
39. 男人无志家里横，女人无志娘家嫌。
40. 个小不拉架，人穷不说理。
41. 金以刚折，水以柔成。
42. 醉歌田舍酒，笑读古人书。
43. 宁娶从良女，不娶过墙妻。
44. 娶坏一头亲，坑坏三代人。
45. 过河不忘搭桥人，吃水不忘挖井人。
46. 兄弟情谊深似海，携手共度人生路。
47. 第一杯酒不能乱敬，一定要敬给对自己利益最大化的人。
48. 酒中朋友千千万，谁曾雪中送过炭。
49. 若要百病不生，常带饥饿三分。
50. 花开初放在春天，人的风华在少年。
51. 贤妻最怕夫鲁莽，孝子最怕父不良。
52. 花间看流莺，月下看美人。
53. 君子之交淡如水，酒肉朋友不当真。
54. 家贫出孝子，国乱识忠臣。
55. 屋檐水点点滴，夫妻有话要好好说。
56. 小财靠勤，大财靠德，德不厚，无以发财，无德，财不久留。
57. 衣服，晚上不能让它在露天的地方过夜，要收回来。
58. 知人知面不知心，画皮画虎难画骨。
59. 核桃树，万年桩，世世代代敲不光。
60. 修树要趁早，教子要趁小。
61. 无钱休入众，遭难莫寻亲。
62. 屋里不要挂风铃。
63. 仁者见仁，智者见智。
64. 出远门的时候，不要跟别人吵架。
65. 不怕马王三只眼，就怕人怀二条心。
66. 三分醉，七分饱，八分待人刚刚好。
67. 做人别太坏，太坏没人爱。
68. 公公不进儿媳房，大伯不坐弟媳床。
69. 头不对窗，脚不对门。
70. 宁借屋停丧，不借屋停双。
71. 原配夫妻幸福多，出 轨夫妻泪水多。
72. 落魄一次，就知人情薄凉，就懂人性真相。
73. 树不修，长不直；人不学，没知识。
74. 人过六十特别脆，奉劝老人别太累。
75. 朋友的媳妇刚从厕所出来，你不要马上进去，至少隔2分钟再去。
太清道院 神佛降言集锦
宇宙法界上蒼朝臣褚遂良示言
詩曰：
忠國江山一夢醒，
忽見天地立蒼冥；
威赫九霄雲山外，
狂題乾坤聖道心。
吾乃褚遂良，生前乃唐朝宰相，大擅書法。今於蒼天處任職。吾於法界，家財極廣，富裕極盛。承蒙蒼天器重，賜吾效忠之機，天恩垂憫，賜吾涕淚之榮。能為天效命，乃宇宙乾坤萬千大世界內最高極巔殊榮，呈法界內魚躍龍門之勢，一步登天，宇宙之內則稱王稱帝。望眼乾坤，又有何賢聖不祈蒼天器重，又有何仙佛不望脅侍身後。法界皆以跟隨宇宙造物主上蒼為至高榮耀。
吾今所示：
靈識。
靈識，靈魂意識。人之思維，思之所想。諸法界神聖，可入凡者靈識，控其思維。所思所想，神佛盡知。皆看諸神是否願入人靈識查證。則累世一切，了如指掌。若思不善，大逆大孽，邪思惡念，但凡觸犯陰律，即可儲定其罪。雖未行，心卻生，亦可成罪。
靈識，控自身之總樞。守靈識之善，即修心之法。心法不成，妄念叢生，意識不定，心即不定，則難成大果。
蒼天僅以自身宇宙思維，靈識之能，不動其身。方可操控宇宙，行一切己願。無需肢體咒語，無需法術符文，亦無需法力支配。一念可一切生，一念可一切滅。吾常見蒼天不動天體，穩坐龍案，天顏鎮定，操控宇宙運行。亦為靈識，意識驅使。
修行不修靈識定，則道途甚遠。不修思維心神之穩，任由邪思雜念混生，則前路無盡。
宇宙乃大透明，一切皆為透視之態。所思所想，怎可瞞天過海。若不修靈識意念，縱歸福國凈土，也唯恐諸神盡察思維，自慚心念未修，難立法界。
玄墨編
2021年5月16日
宇宙法界上蒼朝臣褚遂良示言
詩曰：
忠國江山一夢醒，
忽見天地立蒼冥；
威赫九霄雲山外，
狂題乾坤聖道心。
吾乃褚遂良，生前乃唐朝宰相，大擅書法。今於蒼天處任職。吾於法界，家財極廣，富裕極盛。承蒙蒼天器重，賜吾效忠之機，天恩垂憫，賜吾涕淚之榮。能為天效命，乃宇宙乾坤萬千大世界內最高極巔殊榮，呈法界內魚躍龍門之勢，一步登天，宇宙之內則稱王稱帝。望眼乾坤，又有何賢聖不祈蒼天器重，又有何仙佛不望脅侍身後。法界皆以跟隨宇宙造物主上蒼為至高榮耀。
吾今所示：
靈識。
靈識，靈魂意識。人之思維，思之所想。諸法界神聖，可入凡者靈識，控其思維。所思所想，神佛盡知。皆看諸神是否願入人靈識查證。則累世一切，了如指掌。若思不善，大逆大孽，邪思惡念，但凡觸犯陰律，即可儲定其罪。雖未行，心卻生，亦可成罪。
靈識，控自身之總樞。守靈識之善，即修心之法。心法不成，妄念叢生，意識不定，心即不定，則難成大果。
蒼天僅以自身宇宙思維，靈識之能，不動其身。方可操控宇宙，行一切己願。無需肢體咒語，無需法術符文，亦無需法力支配。一念可一切生，一念可一切滅。吾常見蒼天不動天體，穩坐龍案，天顏鎮定，操控宇宙運行。亦為靈識，意識驅使。
修行不修靈識定，則道途甚遠。不修思維心神之穩，任由邪思雜念混生，則前路無盡。
宇宙乃大透明，一切皆為透視之態。所思所想，怎可瞞天過海。若不修靈識意念，縱歸福國凈土，也唯恐諸神盡察思維，自慚心念未修，難立法界。
玄墨編
2021年5月16日
【太上老君曰：上士无争，】性天广大。慧力无边。
【下士好争。】
老子云：天之道，不争而善胜。仙经云：守道一日，可夺天地一年之正炁。萨守坚云：孤云长自在，野鹤任纵横。
【上德不德，】无为。
【下德执德。】有为。
颜子云：堕肢体，黜聪明，离形去智。文子云：聪明广智守以愚，多闻博辨守以俭。张九成云：贫即无聊富即骄，回心独尔乐箪瓢。个中得趣无人会，惆怅遗风久寂寥。西王母云：瞻星礼月，苦己劳形，色见声求，慕仙疗病。《史记》扁鹊云：疾其在骨髓，虽司命无之奈何也。
【执著之者，不名道德。】逐妄迷真。
《九子丹经》云：人之可保者命，可惜者身，可存者炁，可贵者精。夫按摩导引，服炁餐烟，闭门行炁，御女采阴，存思举意，绝谷休妻，诸旁门等法。苏之瞻云：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
【太上老君曰：众生所以不得真道者，为有妄心。】贪其所爱，不知休息。本无太上二字。
《了心经》云：心为道宗，心为祸本。前真云：夫人身贱罗绮，口饫珍馔，目惑邪色，耳乱郑声，所慕者荣华富贵，日就沉溺，焉知天地间有玄妙乎？尹寿子云：迷云锁慧月，业风吹定海。
【既有妄心，即惊其神。】眼观心动，耳听神移。
汉天师云：心生法乱，炁散神离。曹先生云：此物何曾有定位，随时变化因心意。在体感热即为汗，在鼻感风即为涕，在肾感情即为精，在眼感悲即为泪，纵横流转炁血中，到头不出於神炁。虚靖天师云：神若出，便收来，神返身中炁自回。如此朝朝与暮暮，自然赤子产真胎。
【既惊其神，即著万物。】道生之。
锺会曰：神炁散而为万物。老子云：万物负阴而抱阳。白玉蟾云：此道常在万物内，何物不在此道中？悟真子云：草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲。初开绿叶阳先唱，次发红花阴后随。常道只斯为日用，真源返覆有谁知？报言学道诸君子，不识阴阳莫强嗤。
【既著万物，】德畜之。
尹真人云：善吾道者，即一物中知天，尽神致命。邵子云：一物其来有一身，一身还有一乾坤。须知万物备於我，肯把三才别立根。
【即生贪求。】日日新，又日新。
许旌阳云：吾丹既成，变化自在。所不足者，上帝之诏未至。於是积功以期真命焉。丘真人云：丹转足爱养，三年防殆辱。济人利物积阴功，蹑景凌空膺帝箓。
【既生贪求，只是烦恼。】十二时中，守满持盈。
《黄庭经》云：仙人道士非有神，积精累炁乃成真。庄子云：不离於精，则谓之神。云房云：下手工夫易坚心，守道难焉自然云。金液还丹因此识，只在人身休外觅。自有黄婆匹配伊，金鼎炼成丹赫赤。自家修，自家惜，阳日起头阴在脊。只此便是水中金，余外万般休用觅。金丹只此百日功，功成永作蓬莱翁。
【烦恼妄想，】念中境像，梦里精神。
许旌阳云：静定栖神，无生杂想。云房云：定中见境像繁华，有诸快乐，皆不得认，乃妄想也。李仙君云：存神养炁精，清静心光明。妄想不虚起，求真道乃成。
【忧苦身心，】行住坐卧，如护婴儿。
王子乔云：心无为而身自安。曹国舅云：劝君惜取身心。邵子云：身在天地后，心在天地先。天地自我出，其余何足言？
【便遭浊辱，流浪生死，】贵贱高低，死生平等。
裴清虚云：浊辱者，贪痴也。老子云：知足不辱。富贵而骄，自遗其咎。王盘山云：一念无生即无死也。李华阳云：生死特一炁聚散而已。郭璞云：死生聚散，变化无方。玉溪子云：夫人心上有情，性上有尘，尘情般弄，生死不停。前真云：不生不灭本来真，无价夜光人不识。俗夫虚度几千生，杂在矿中不能出。
【常沉苦海，永失真道。】精竭炁亡，炁亡神灭。
《黄庭经》云：一身精神不可失。昔许旌阳与众徒弟至一市，今名炭妇市也。日晚，化炭为众美女试之。惟时周等十人无染，尽皆升天；余众皆动心迷恋，沉於欲海。天明视之，乃炭也。各知失道，惭愧而散。阴君曰：莫辞得失，一志而修，还丹可冀矣。安期生云：千日养不足，壹旦害有余。
【真常之道，悟者自得。】若向此玄玄里得。
许旌阳云：夫真常之道者，忠孝为百行之源，方便为万善之本。水丘子云：不变不妄，谓之真常。《玄帝本传》云：忠全孝尽，保举升仙。《净明经》云：但愿我赤子，孝顺长在心。居家奉父母，在朝忠於君。不为贪淫行，泄散精与神。福来如流泉，派派自然明。梓潼真君云：日用常行皆是道，不退转皆是道。白玉蟾云：平常心是道，不用生分别。广成子云：至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我处其壹，以处其和，故千二百岁而形未尝衰。得吾道者上为皇，失吾道下为土。将去汝，入无穷门，游无极野，与日月参光，与天地为常。人其尽死而我独存矣。会么？丹阳子云：一点灵光晃太虚，丹青妙手莫能模。休将明月闲相比，有缺因缘怎类吾？
【得悟道者，】此玄玄外更无玄。
庄子云：道在太极之先而不为高，在太极之下而不为深，先天地生而不为久，长於上古而不为老。狶韦氏得之，以挈天地；伏羲氏得之，以袭炁母；维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；堪坯得之，以袭昆仑；冯夷得之，以处玄宫；禺强得之，以立乎北极；王母得之，坐乎少广。汉天师得之，三代飞升，七代尸解；许旌阳得之，拔宅凌空；魏元君得之，位登紫虚；葛仙翁得之升仙，其妻尸解，女亦尸解；刘洞天师得之升仙，其妻尸解，女亦尸解。此略举其一二。至於列仙得悟大道者，莫知其终。
【常清静矣。】天地合其德，日月合其明。
尹真人云：但使心长御炁，炁与神合，中既有主，形乃长存。若日月之周回，同天河之轮转，寿命无穷无极也，乃证虚无道莫测，得圣智圆通，隐显莫测，出有入无，逍遥云际，升入金门，形神同妙，与道合真。《中黄经》云：十方彩女执旌麾，百灵列驾玉童随。前有龙幡后有旗，羽服飘飘上太微。
太上老君说常清静经终，谨终如始，则无败事。
说经既毕，末后一句玄妙，怎生道么？吕洞宾云：道妙玄微，天机深远。下手速修犹太迟。蓬莱路、三千行满，独步云归。白玉蟾云：为君说此末后句，末后一句亲分付。普为天下学仙者，晓然指出蓬莱路。道本虚无，无中运有。故云妙有，亦曰真空。混茫莫测，奚以经为？然非经则不能明道也。故元始开图，敷落五篇，真文诞敷，发扬秘密，允为梯筏，溥接众生。惟《常清静》一经，实为要妙，还丹大道，至理昭然。夫所谓清静者，一尘不染，故谓之清，万缘俱息，故谓之静。人能常清静，自然与道玄同，直超彼岸。噫，世人著种种相，苦恼无边，虽欲超脱，耽玩此经，徒能诵言，而终莫能悟明其义也。一生狐惑，了无是处。大叙尝获紫清白真人《分章证误》，司马子微《解注》之本，言言造微，句句明理，实乃修真之指归。切惧斯文之漫灭，辄绣梓以广其传。若遇有眼睛汉，便能彻视玄机，打翻关棙，何异披云睹皦日、觌面见老聃？既到此际，则又清浊两忘，动静惟一，行住坐卧皆清静也。白云流水，青山明月，掀髯而长啸者，无不清静也。活泼泼地，如盘走珠，岂徒滞於枯木死灰耶？由是为清静之说。句曲山人王大叙谨识。
《道德经》云：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。玄牝，一阴阳也；阴阳，一天地也。《易》乾为天玄，坤为地牝。类此天地之玄牝，人一身一乾坤，命肾左右分阴阳，此人之玄牝。命肾之间其门欤？其天地之根欤？《清静经》原动静即是理也。白玉蟾释经，为作图像于前，显明是义。盖会此经於方寸，非徒口耳之学也。尝谓儒者性命之说、释氏胎息之说、老氏玄牝之说，名虽殊而理实一。第慨夫世之人假儒者之名，心图进取，托佛老之言，而愚人心福田利益，岂立教之初意哉？观白玉蟾传此经若图，当颜厚汗下，非独师老氏者。王大叔、史大闻得是经，绣之梓，其志可尚。遂为之书。皇庆初元上已后。金坛四清翁蒋华子敬书。
-《太上老君说常清静经注(王元晖)》
【下士好争。】
老子云：天之道，不争而善胜。仙经云：守道一日，可夺天地一年之正炁。萨守坚云：孤云长自在，野鹤任纵横。
【上德不德，】无为。
【下德执德。】有为。
颜子云：堕肢体，黜聪明，离形去智。文子云：聪明广智守以愚，多闻博辨守以俭。张九成云：贫即无聊富即骄，回心独尔乐箪瓢。个中得趣无人会，惆怅遗风久寂寥。西王母云：瞻星礼月，苦己劳形，色见声求，慕仙疗病。《史记》扁鹊云：疾其在骨髓，虽司命无之奈何也。
【执著之者，不名道德。】逐妄迷真。
《九子丹经》云：人之可保者命，可惜者身，可存者炁，可贵者精。夫按摩导引，服炁餐烟，闭门行炁，御女采阴，存思举意，绝谷休妻，诸旁门等法。苏之瞻云：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
【太上老君曰：众生所以不得真道者，为有妄心。】贪其所爱，不知休息。本无太上二字。
《了心经》云：心为道宗，心为祸本。前真云：夫人身贱罗绮，口饫珍馔，目惑邪色，耳乱郑声，所慕者荣华富贵，日就沉溺，焉知天地间有玄妙乎？尹寿子云：迷云锁慧月，业风吹定海。
【既有妄心，即惊其神。】眼观心动，耳听神移。
汉天师云：心生法乱，炁散神离。曹先生云：此物何曾有定位，随时变化因心意。在体感热即为汗，在鼻感风即为涕，在肾感情即为精，在眼感悲即为泪，纵横流转炁血中，到头不出於神炁。虚靖天师云：神若出，便收来，神返身中炁自回。如此朝朝与暮暮，自然赤子产真胎。
【既惊其神，即著万物。】道生之。
锺会曰：神炁散而为万物。老子云：万物负阴而抱阳。白玉蟾云：此道常在万物内，何物不在此道中？悟真子云：草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲。初开绿叶阳先唱，次发红花阴后随。常道只斯为日用，真源返覆有谁知？报言学道诸君子，不识阴阳莫强嗤。
【既著万物，】德畜之。
尹真人云：善吾道者，即一物中知天，尽神致命。邵子云：一物其来有一身，一身还有一乾坤。须知万物备於我，肯把三才别立根。
【即生贪求。】日日新，又日新。
许旌阳云：吾丹既成，变化自在。所不足者，上帝之诏未至。於是积功以期真命焉。丘真人云：丹转足爱养，三年防殆辱。济人利物积阴功，蹑景凌空膺帝箓。
【既生贪求，只是烦恼。】十二时中，守满持盈。
《黄庭经》云：仙人道士非有神，积精累炁乃成真。庄子云：不离於精，则谓之神。云房云：下手工夫易坚心，守道难焉自然云。金液还丹因此识，只在人身休外觅。自有黄婆匹配伊，金鼎炼成丹赫赤。自家修，自家惜，阳日起头阴在脊。只此便是水中金，余外万般休用觅。金丹只此百日功，功成永作蓬莱翁。
【烦恼妄想，】念中境像，梦里精神。
许旌阳云：静定栖神，无生杂想。云房云：定中见境像繁华，有诸快乐，皆不得认，乃妄想也。李仙君云：存神养炁精，清静心光明。妄想不虚起，求真道乃成。
【忧苦身心，】行住坐卧，如护婴儿。
王子乔云：心无为而身自安。曹国舅云：劝君惜取身心。邵子云：身在天地后，心在天地先。天地自我出，其余何足言？
【便遭浊辱，流浪生死，】贵贱高低，死生平等。
裴清虚云：浊辱者，贪痴也。老子云：知足不辱。富贵而骄，自遗其咎。王盘山云：一念无生即无死也。李华阳云：生死特一炁聚散而已。郭璞云：死生聚散，变化无方。玉溪子云：夫人心上有情，性上有尘，尘情般弄，生死不停。前真云：不生不灭本来真，无价夜光人不识。俗夫虚度几千生，杂在矿中不能出。
【常沉苦海，永失真道。】精竭炁亡，炁亡神灭。
《黄庭经》云：一身精神不可失。昔许旌阳与众徒弟至一市，今名炭妇市也。日晚，化炭为众美女试之。惟时周等十人无染，尽皆升天；余众皆动心迷恋，沉於欲海。天明视之，乃炭也。各知失道，惭愧而散。阴君曰：莫辞得失，一志而修，还丹可冀矣。安期生云：千日养不足，壹旦害有余。
【真常之道，悟者自得。】若向此玄玄里得。
许旌阳云：夫真常之道者，忠孝为百行之源，方便为万善之本。水丘子云：不变不妄，谓之真常。《玄帝本传》云：忠全孝尽，保举升仙。《净明经》云：但愿我赤子，孝顺长在心。居家奉父母，在朝忠於君。不为贪淫行，泄散精与神。福来如流泉，派派自然明。梓潼真君云：日用常行皆是道，不退转皆是道。白玉蟾云：平常心是道，不用生分别。广成子云：至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我处其壹，以处其和，故千二百岁而形未尝衰。得吾道者上为皇，失吾道下为土。将去汝，入无穷门，游无极野，与日月参光，与天地为常。人其尽死而我独存矣。会么？丹阳子云：一点灵光晃太虚，丹青妙手莫能模。休将明月闲相比，有缺因缘怎类吾？
【得悟道者，】此玄玄外更无玄。
庄子云：道在太极之先而不为高，在太极之下而不为深，先天地生而不为久，长於上古而不为老。狶韦氏得之，以挈天地；伏羲氏得之，以袭炁母；维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；堪坯得之，以袭昆仑；冯夷得之，以处玄宫；禺强得之，以立乎北极；王母得之，坐乎少广。汉天师得之，三代飞升，七代尸解；许旌阳得之，拔宅凌空；魏元君得之，位登紫虚；葛仙翁得之升仙，其妻尸解，女亦尸解；刘洞天师得之升仙，其妻尸解，女亦尸解。此略举其一二。至於列仙得悟大道者，莫知其终。
【常清静矣。】天地合其德，日月合其明。
尹真人云：但使心长御炁，炁与神合，中既有主，形乃长存。若日月之周回，同天河之轮转，寿命无穷无极也，乃证虚无道莫测，得圣智圆通，隐显莫测，出有入无，逍遥云际，升入金门，形神同妙，与道合真。《中黄经》云：十方彩女执旌麾，百灵列驾玉童随。前有龙幡后有旗，羽服飘飘上太微。
太上老君说常清静经终，谨终如始，则无败事。
说经既毕，末后一句玄妙，怎生道么？吕洞宾云：道妙玄微，天机深远。下手速修犹太迟。蓬莱路、三千行满，独步云归。白玉蟾云：为君说此末后句，末后一句亲分付。普为天下学仙者，晓然指出蓬莱路。道本虚无，无中运有。故云妙有，亦曰真空。混茫莫测，奚以经为？然非经则不能明道也。故元始开图，敷落五篇，真文诞敷，发扬秘密，允为梯筏，溥接众生。惟《常清静》一经，实为要妙，还丹大道，至理昭然。夫所谓清静者，一尘不染，故谓之清，万缘俱息，故谓之静。人能常清静，自然与道玄同，直超彼岸。噫，世人著种种相，苦恼无边，虽欲超脱，耽玩此经，徒能诵言，而终莫能悟明其义也。一生狐惑，了无是处。大叙尝获紫清白真人《分章证误》，司马子微《解注》之本，言言造微，句句明理，实乃修真之指归。切惧斯文之漫灭，辄绣梓以广其传。若遇有眼睛汉，便能彻视玄机，打翻关棙，何异披云睹皦日、觌面见老聃？既到此际，则又清浊两忘，动静惟一，行住坐卧皆清静也。白云流水，青山明月，掀髯而长啸者，无不清静也。活泼泼地，如盘走珠，岂徒滞於枯木死灰耶？由是为清静之说。句曲山人王大叙谨识。
《道德经》云：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。玄牝，一阴阳也；阴阳，一天地也。《易》乾为天玄，坤为地牝。类此天地之玄牝，人一身一乾坤，命肾左右分阴阳，此人之玄牝。命肾之间其门欤？其天地之根欤？《清静经》原动静即是理也。白玉蟾释经，为作图像于前，显明是义。盖会此经於方寸，非徒口耳之学也。尝谓儒者性命之说、释氏胎息之说、老氏玄牝之说，名虽殊而理实一。第慨夫世之人假儒者之名，心图进取，托佛老之言，而愚人心福田利益，岂立教之初意哉？观白玉蟾传此经若图，当颜厚汗下，非独师老氏者。王大叔、史大闻得是经，绣之梓，其志可尚。遂为之书。皇庆初元上已后。金坛四清翁蒋华子敬书。
-《太上老君说常清静经注(王元晖)》
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