有机会了解到“京都西阵织”，还要谢谢客户朋友，国内苏州的纺织企业主。指定我们帮其找寻京都传统产业“西阵织”的代表企业参访交流。

（关于京都西阵织的详细内容，后期無印公众号会呈现）

重点要分享的是，随着工业革命后生产力的提升，与全世界绝大多数地区面临的问题一样，这些传统手工艺正在逐渐从日常生活中走进博物馆的展柜内。

在原本的使用场景中，被更加廉价高效的商品所替代，剩下小众的艺术与收藏市场，并不能支撑所有项目，甚至出现断代、无法传承。

这使得我们不禁联想到在工业化下的产品过剩之后，除了带来的资源浪费，更为重要的是支撑传统产业的核心“传统文化”，也是“人类文化”也逐渐被忽视。

加之人工智能的崛起，让逻辑信息的处理能力极具提高，导致了各种事物的答案趋于“标准化”，教育、医疗、生产、服务～等几乎压倒性机械化。

而作为人，我们唯一与机器不同的是，我们人类独有的自然、信念、审美、道德～等，真正以人为本，关心人、爱护人、尊重人的人文关怀价值也逐渐被漠视。

也正因为如此，相信未来的社会发展的趋势，尤其在商业行为中，应对不断变化市场“人”需求，唯有真正具有人文、非标性的“差异化”价值输出才符合发展的趋势，这也是自然规律。

而如何在守住传统的前提下创新，也是所有从业者沉下心来面对的一大难题。

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【壹艺社✔慢文化引领慢生活】

明代＞陆治《唐宋诸家诗意山水图册》
纸本设色 27.6×26.3cmx12开

陆治1496年—1576年，字叔平，明代画家，生于明弘治九年（1496）。吴县（今江苏苏州）人。
好为诗及古文辞，善行、楷，尤心通绘事。曾从祝允明、文徵明、沈周学诗文、书画。其於丹青之学，务出其胸中奇，一时好称，几与文埒。工写生得徐、黄遗意。点染花鸟竹石，往往天造。山水受吴门派影响，也吸取宋代院体和青绿山水之长，用笔劲峭，景色奇险，意境清朗，自具风格，在吴门派画家中具有一定新意，与陈淳并重于世。晚年贫甚，衣处士服，隐支硎山，种菊自赏。有贵官子因所知某以画请，作数幅答之。其人厚其贽币以谢。治曰：吾为所知非为贫也。立却之。求其画者，请之而强必不可得，不请之乃或可得。

于俞曲园乐知堂/ 春在堂欣赏到这么雅绝的蕙兰，实属清福。
轻轻入芝兰之室，那香太妙，百年前的诵书声、研墨声仿佛犹在耳。且购买了一本由兰花主人赵民先生与俞正阳先生合著的《吴门兰语》，书的尾声部分附录了一部百年前的苏州兰谱《槐东兰蕙谱》，由盆景入文字，追忆吴地画兰，咏兰，艺兰的文化，真是满心欢喜。