【一日接多起求助，九龙坡警方发布老人外出安全提醒】
重庆之声1月15日讯 时值岁末，重庆市公安局九龙坡区分局对近期辖区各类警情进行梳理时发现，涉及老人外出时遇到困难求助的警情较为多发。分析，有因为对周边路况不熟而迷路，也有因为防范意识不足而出现安全风险，还有心理需求未能得到满足而“离家出走”，尽管最终经过民警的帮助后，老人们都及时解决困难并与家人团聚，但在此，九龙坡警方也针对老年人外出发出安全提醒，并倡议子女给予老人更多关爱。
想念老家，大爷“逃”离儿子家
1月12日，谢家湾派出所接到热心市民龚女士报警，称一位老人在南北大道自助停车场附近迷路。
民警抵达现场后，龚女士介绍了当时的情况，她发现老人坐在地上起不来，就将其扶起到路边椅子上休息，由于老人无法说清家人和住址信息，龚女士只好求助民警。经询问，周边的人均表示不认识该老人，老人身上也没有找到有用的身份信息。
民警和热心群众一起将老人带回派出所，经过细致耐心的沟通，终于明确了老人的身份，老人姓刘，今年88岁，四川人，现居住在民主三村的儿子家。通过查询，民警联系到刘爷爷的家人到派出所，民警在与其家人的交流中得知，老人故土情结重，虽然住在儿子家，但总想回四川，经常往外跑。家人无奈之下，出于安全考虑，外出上班时只好选择将入户门反锁，谁知刘爷爷竟然自行打开反锁的门“逃”出家门溜达，人生地不熟的他很快就迷了路。
民警提醒，都说老人是老小孩，子女平时一定要多陪伴老人，与老人沟通需要更多的耐心。堵不如疏，多了解老人的真实心理需求，而不应简单、机械地应对，否则发生意外追悔莫及。
阳光正好，老人人行道上“醒酒”
同一天，在和泓世纪小区外，一位老人则倒在了人行道上。
华岩派出所民警出警到达现场后发现，这名老人并非晕倒，而是在“晒太阳”。原来，当日天气较好，这位周爷爷心情也不错，早饭就喝上了二两小酒，喝了酒舒舒服服上街晒起了太阳。民警确认其无事后，电话通知其妻子将其接回。
民警提醒，冬日暖阳难得，但需适度饮酒，尤其是对于中老年人，饮酒后更应选择好休息的场所，酒后人易犯困，若是在马路上睡着了，安全风险极大。
误入车流，巡逻民警暖心护送
而在当天下午，九龙坡区公安分局交巡警支队摩巡大队民警李建国在巡逻至龙腾大道龙井湾大桥时，发现快车道上一老人正在行走，过往车辆紧急避让，情况非常危险。李建国赶紧停车上前，把老人带到了马路边上的安全区域。询问老人信息时，老人年龄较大，耳朵不灵敏，加上当时车流量大噪音不小，沟通非常困难。不过在民警的耐心询问下，终于得知这位89岁的奶奶是要去银行寻找自己的儿媳妇，无意中走到马路中间，也不知该何去何从。通过移动警务终端，民警细致筛选寻找老人的亲人，但因为信息不全难以准确查询，民警只能对符合信息的人挨个打电话进行却，通过不懈努力，终于联系上老人的儿子，半小时后，其子赶来将老人接回。
民警提醒，老人出门时，子女最好能陪同前往，如无法陪同请给老人口袋里装个纸条或卡片，上面写清楚联系号码、家庭住址、子女姓名电话、老人病史等信息，这样可以确保老人走失时，能及时得到帮助。
重庆之声记者康桥
重庆之声1月15日讯 时值岁末，重庆市公安局九龙坡区分局对近期辖区各类警情进行梳理时发现，涉及老人外出时遇到困难求助的警情较为多发。分析，有因为对周边路况不熟而迷路，也有因为防范意识不足而出现安全风险，还有心理需求未能得到满足而“离家出走”，尽管最终经过民警的帮助后，老人们都及时解决困难并与家人团聚，但在此，九龙坡警方也针对老年人外出发出安全提醒，并倡议子女给予老人更多关爱。
想念老家，大爷“逃”离儿子家
1月12日，谢家湾派出所接到热心市民龚女士报警，称一位老人在南北大道自助停车场附近迷路。
民警抵达现场后，龚女士介绍了当时的情况，她发现老人坐在地上起不来，就将其扶起到路边椅子上休息，由于老人无法说清家人和住址信息，龚女士只好求助民警。经询问，周边的人均表示不认识该老人，老人身上也没有找到有用的身份信息。
民警和热心群众一起将老人带回派出所，经过细致耐心的沟通，终于明确了老人的身份，老人姓刘，今年88岁，四川人，现居住在民主三村的儿子家。通过查询，民警联系到刘爷爷的家人到派出所，民警在与其家人的交流中得知，老人故土情结重，虽然住在儿子家，但总想回四川，经常往外跑。家人无奈之下，出于安全考虑，外出上班时只好选择将入户门反锁，谁知刘爷爷竟然自行打开反锁的门“逃”出家门溜达，人生地不熟的他很快就迷了路。
民警提醒，都说老人是老小孩，子女平时一定要多陪伴老人，与老人沟通需要更多的耐心。堵不如疏，多了解老人的真实心理需求，而不应简单、机械地应对，否则发生意外追悔莫及。
阳光正好，老人人行道上“醒酒”
同一天，在和泓世纪小区外，一位老人则倒在了人行道上。
华岩派出所民警出警到达现场后发现，这名老人并非晕倒，而是在“晒太阳”。原来，当日天气较好，这位周爷爷心情也不错，早饭就喝上了二两小酒，喝了酒舒舒服服上街晒起了太阳。民警确认其无事后，电话通知其妻子将其接回。
民警提醒，冬日暖阳难得，但需适度饮酒，尤其是对于中老年人，饮酒后更应选择好休息的场所，酒后人易犯困，若是在马路上睡着了，安全风险极大。
误入车流，巡逻民警暖心护送
而在当天下午，九龙坡区公安分局交巡警支队摩巡大队民警李建国在巡逻至龙腾大道龙井湾大桥时，发现快车道上一老人正在行走，过往车辆紧急避让，情况非常危险。李建国赶紧停车上前，把老人带到了马路边上的安全区域。询问老人信息时，老人年龄较大，耳朵不灵敏，加上当时车流量大噪音不小，沟通非常困难。不过在民警的耐心询问下，终于得知这位89岁的奶奶是要去银行寻找自己的儿媳妇，无意中走到马路中间，也不知该何去何从。通过移动警务终端，民警细致筛选寻找老人的亲人，但因为信息不全难以准确查询，民警只能对符合信息的人挨个打电话进行却，通过不懈努力，终于联系上老人的儿子，半小时后，其子赶来将老人接回。
民警提醒，老人出门时，子女最好能陪同前往，如无法陪同请给老人口袋里装个纸条或卡片，上面写清楚联系号码、家庭住址、子女姓名电话、老人病史等信息，这样可以确保老人走失时，能及时得到帮助。
重庆之声记者康桥
道德经第四十七章
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
《老子》下经讲“德”、讲“用”，不是讲“体”；但是“用”不离“体”。这里四十七章与上经讲“道”的第十八章、十九章，有彼此互相解释的作用。换句话说，下经这一章讲“德”、“用”的本身，就是对上经十八、十九章所谓“道”、“体”的一个注解。
“不窥牖，见天道”，“牖”就是窗子，用不着开窗就看到天道，就能够晓得外面的事物。天道也可以是抽象的，形而上的天道，也可以指实际天文的天体。理论上讲，如果有真智慧修养的人，用不着到外面实际经验，就可以了解事实的究竟。一个真正修道的人，是有这个境界的。“不出户”，“不窥牖”，这些都是用的形容词。
比如，一个真正修养到达无为清净的人，那就是神而通之的境界。刚才说过，神通并不是稀奇的事，不要把神通看成稀奇古怪，神通就是智慧的成就。坐在房间里，甚至于坐在山洞里，或者在空谷的地方，宁静地神凝气聚的时候，没有物质的障碍，没有房子的障碍，也没有山河大地的障碍，这时假使看天体的星球，自己在定静中就看得非常清楚，而且不会受风雨气候的阻碍。不过，这是一种高深的修养之学，一般人很喜欢追求这一方面，如果因追求而走错了路，往往变成武侠小说里头的“走火入魔”了。进入魔境界的人，也说会看到什么，但那只是意识的偏差，不是正常现象。
老子并没有主张走哪一个路线，也没有主张修养得到神通。这个道理，在上经已讲过，现在下经也慢慢会提到。所以，下面他引申这个理论，讲人的修养，“其出弥远，其知弥少”，走得越远，就知道得越少了。这个“远”，并不是完全表示距离遥远，如果这样解释的话，等于说许多人出国远游，一二十年没有回来，所以这些人是“其出弥远，其知弥少”，对国内的事情越来越不了解了。这种说法，也算是一个道理，但这只是一个通常的道理而已。
“其出弥远”的“出”字，并不一定讲偶尔出远门，其实是指知识越多，越愚钝；换言之，知识学问越好，烦恼越深。因为普通的常识越多，真智慧反而被蒙蔽了。所以“出”字并不是指出外之出，是付出去，我们在精神生命上，在脑力上，付出得太多，真正的智慧当然就越来越低了。因此，圣人之道是做内省工夫的，“是以圣人不行而知，不见而名”。
最后，老子给我们一句结论，也可以说是学问的修养，也可以说是工夫，否则大家听了前面的话，可能认为人不出门，躺在家中床上，就能知天下事，那多好！最好连黄金美钞也掉下来更好。人如有这样的欲望就不行了，什么都会有阻碍了，所以他下面的结论是，如何做到“不为而成”。并不是说，万事都不要做就成功，而是要真正做到无欲，没有任何的欲求。想修道也是有欲的，为什么要修道？因为想求长生不老，或者想求了脱生死，或者想求成佛，要求达到一个更高远的目标，因此放弃了世间的一切。看起来这个人好像清心寡欲，没有欲望，其实，他的欲望比平常人还要大，违反了老子所讲的无为清净之道。所以，最后的结论是，如何能够修养到“不为而成”的境界，达到真正的清净无为。
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
《老子》下经讲“德”、讲“用”，不是讲“体”；但是“用”不离“体”。这里四十七章与上经讲“道”的第十八章、十九章，有彼此互相解释的作用。换句话说，下经这一章讲“德”、“用”的本身，就是对上经十八、十九章所谓“道”、“体”的一个注解。
“不窥牖，见天道”，“牖”就是窗子，用不着开窗就看到天道，就能够晓得外面的事物。天道也可以是抽象的，形而上的天道，也可以指实际天文的天体。理论上讲，如果有真智慧修养的人，用不着到外面实际经验，就可以了解事实的究竟。一个真正修道的人，是有这个境界的。“不出户”，“不窥牖”，这些都是用的形容词。
比如，一个真正修养到达无为清净的人，那就是神而通之的境界。刚才说过，神通并不是稀奇的事，不要把神通看成稀奇古怪，神通就是智慧的成就。坐在房间里，甚至于坐在山洞里，或者在空谷的地方，宁静地神凝气聚的时候，没有物质的障碍，没有房子的障碍，也没有山河大地的障碍，这时假使看天体的星球，自己在定静中就看得非常清楚，而且不会受风雨气候的阻碍。不过，这是一种高深的修养之学，一般人很喜欢追求这一方面，如果因追求而走错了路，往往变成武侠小说里头的“走火入魔”了。进入魔境界的人，也说会看到什么，但那只是意识的偏差，不是正常现象。
老子并没有主张走哪一个路线，也没有主张修养得到神通。这个道理，在上经已讲过，现在下经也慢慢会提到。所以，下面他引申这个理论，讲人的修养，“其出弥远，其知弥少”，走得越远，就知道得越少了。这个“远”，并不是完全表示距离遥远，如果这样解释的话，等于说许多人出国远游，一二十年没有回来，所以这些人是“其出弥远，其知弥少”，对国内的事情越来越不了解了。这种说法，也算是一个道理，但这只是一个通常的道理而已。
“其出弥远”的“出”字，并不一定讲偶尔出远门，其实是指知识越多，越愚钝；换言之，知识学问越好，烦恼越深。因为普通的常识越多，真智慧反而被蒙蔽了。所以“出”字并不是指出外之出，是付出去，我们在精神生命上，在脑力上，付出得太多，真正的智慧当然就越来越低了。因此，圣人之道是做内省工夫的，“是以圣人不行而知，不见而名”。
最后，老子给我们一句结论，也可以说是学问的修养，也可以说是工夫，否则大家听了前面的话，可能认为人不出门，躺在家中床上，就能知天下事，那多好！最好连黄金美钞也掉下来更好。人如有这样的欲望就不行了，什么都会有阻碍了，所以他下面的结论是，如何做到“不为而成”。并不是说，万事都不要做就成功，而是要真正做到无欲，没有任何的欲求。想修道也是有欲的，为什么要修道？因为想求长生不老，或者想求了脱生死，或者想求成佛，要求达到一个更高远的目标，因此放弃了世间的一切。看起来这个人好像清心寡欲，没有欲望，其实，他的欲望比平常人还要大，违反了老子所讲的无为清净之道。所以，最后的结论是，如何能够修养到“不为而成”的境界，达到真正的清净无为。
《道德经破解》
第四十七章：
不出户，知天下；不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以，圣人不行而知，不见而名，不为而成。
解：
绝对的不出户，反能绝对的知天下；绝对的不窥牖，反可绝对的见天道。
相对的其出弥远，反而相对的其知弥少。
是以，圣人绝对的不行而绝对的能知，绝对的不见而绝对的留名，绝对的不为而绝对的有成。
那么，什么又是绝对的不行而绝对的能知，绝对的不见而绝对的留名，绝对的不为而绝对的有成？就是能保持一无所为而无所不为、无所不为而一无所为的心态。
如果以治国理政、开示大道的国家为对象，那么就是使全体民心保持在一无所为而无所不为、无所不为而一无所为的境地为标准，并不能以治国理政、开示大道的圣人心态为标准。
第四十七章：
不出户，知天下；不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以，圣人不行而知，不见而名，不为而成。
解：
绝对的不出户，反能绝对的知天下；绝对的不窥牖，反可绝对的见天道。
相对的其出弥远，反而相对的其知弥少。
是以，圣人绝对的不行而绝对的能知，绝对的不见而绝对的留名，绝对的不为而绝对的有成。
那么，什么又是绝对的不行而绝对的能知，绝对的不见而绝对的留名，绝对的不为而绝对的有成？就是能保持一无所为而无所不为、无所不为而一无所为的心态。
如果以治国理政、开示大道的国家为对象，那么就是使全体民心保持在一无所为而无所不为、无所不为而一无所为的境地为标准，并不能以治国理政、开示大道的圣人心态为标准。
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