按理来说,我不应该排斥拍视频的
毕竟从博客到微博、从公众号到小红书
从传统媒体到新媒体到自媒体
这20年路程一直是需要与时俱进的
但,我就是不爱拍视频!
.
我给懒惰找的借口是,它会占用我很多时间
占用我用眼睛去感受的世界、人文、乐趣
变成一直一直在取景器里寻找……
但其实,我买了360Insta那个小go3
挂在身上就能录制,我带去了东京
但依然没有录制什么内容,
我甚至都不爱拿起相机,手机hold满场
.
于是,再也没有借口和理由
解释我为何不爱拍视频,之喜欢图片记录
时间不够用已经侧面在解释偷懒行为
但我亦无需对谁交代,
偷自己的懒就也顺理成章了
.
不知道会不会有一天,变成,
我就完全不再适合做一个自媒体博主?
我并不知道,但也并不在意了。
#东京银座夜晚##梨在东京# https://t.cn/z8ACwnc
毕竟从博客到微博、从公众号到小红书
从传统媒体到新媒体到自媒体
这20年路程一直是需要与时俱进的
但,我就是不爱拍视频!
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我给懒惰找的借口是,它会占用我很多时间
占用我用眼睛去感受的世界、人文、乐趣
变成一直一直在取景器里寻找……
但其实,我买了360Insta那个小go3
挂在身上就能录制,我带去了东京
但依然没有录制什么内容,
我甚至都不爱拿起相机,手机hold满场
.
于是,再也没有借口和理由
解释我为何不爱拍视频,之喜欢图片记录
时间不够用已经侧面在解释偷懒行为
但我亦无需对谁交代,
偷自己的懒就也顺理成章了
.
不知道会不会有一天,变成,
我就完全不再适合做一个自媒体博主?
我并不知道,但也并不在意了。
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做方丈、当执事,看着是好事,实际是障缘!| 梦参老和尚
你在修道当中遇着一些个障碍,这个障碍也有顺缘、也有障缘,你怎么随这个缘?
咱们举事实说吧!现在你的功用得很好,很进入,业障来了,干扰来了——看着是好事,实际是障缘。如果你没修行,就是你没感,没感这个障缘还不来、不应——感应、感应!当你一修行,你用功用到将要成功的时候,障缘来了。
这个例子很多了,像我们住山的、独修行的道友们。我在上方山——就河北的上方山,现在改成公园了——我一个师伯,同一个法门的,他在上方山一斗泉——那个地方有个石头,有个泉叫一斗泉。他几乎要近于成道,业障来了。从来没谁请他,也没谁跟他来往,等他要进入成道的时候业障来了,人家来请他到北京一个大庙做方丈。这是好事,一个山里的和尚,人家请你做方丈,而且庙很有名的,那他很高兴去做方丈去了。
方丈做了不到一年,人家是找他藉他一个名望,完了就把他给撵了。他等再回山、再修道,以前那个境界没有了,以前那个进度没有了。就像我们做一锅饭,已经要熟了,一个插曲,你去忙着做别的事,这个饭火断了,饭夹生了,回来你再想吃,是生饭。那你回来再想修行,从头来吧!还不晓得产生什么障缘。
这叫什么呢?循业发现。有的循业发现是成就的循业发现。当你要堕落,突然遇见善知识给你种启发,这也是循业发现。两途都有。但是因为我们没智慧,掌握不住。如果你自己能掌握住,那就好了,绝对能成道。把这件事当为因缘、当为自然,全是错误的。那叫“识心计度”,“但有言说,都无实义”。如理地思惟,你以你智慧的观照合理不合理。合乎什么理呢?合乎佛教导的。
所应知的这个知是个什么?“世间无知”,那要有知是什么样子呢?“无知”就是不解悟,不知道生死,也不知道修行的根本,把一切事情都认为是自然的、是因缘所生的,这个不合乎圆解。咱们现在是从初学到圆解、到圆悟,学《楞严经》,《楞严经》就是从你初知到圆解圆悟。那你应当要知道拿经来对照,对照你的行为,一切恶业不让它循业发现。那你认识到了,它成长不灵了,感觉着“唉呀!我这是业现前”,你能掐断,那你就不随业转。有两句话,“心被境转”,你的心被一切境界相转了,那就是凡夫了;“心能转境”,一切逆缘的境界,我都把它转成顺缘,即同如来。
但是我们在这境界现前的时候,我们有没有这个智慧?这是第一个。第二个,你这个智慧得产生力度——你明白,明白但力量不够,你转不动这件事情、现象,那你就被现象给转了。若力度要够,那就转过来了。
所以我们经常说求佛菩萨加持、求三宝加持,到这个关键时刻,这是最重要的时候,这是真正的求三宝加持,你产生力度,你智慧上头增长。智慧长了,烦恼就轻了,烦恼就转不动了,就被智慧转。
假如说你现在功夫用得很好,正在紧要关头,或你在塔院那地方没什么限制,你修行得很好,将得力了,好,常住、如瑞师父派人来要你到常住开会,完了要你来当执事。完了,就把你的力度给撤销了。他们说得多好听的——你到常住当作行菩萨道,利益大众,比你一人修行功德大得多。你听着多好,去吧!你这功力没有了。将来再修,从头再来。就像我们烧锅要煮一锅饭,正是饭要熟没熟的时候,你底下火撤了,这个饭夹生了,吃也不是,不吃也不是。
一者靠自己掌握,坚持!我们常常地当你功力一够的时候,业风来了——你在普寿寺修行很好,或你家里头来个电报,妈妈病很重,要你回来照顾。你已经学佛这么多年,回来吧,照顾照顾妈妈,用佛法帮助妈妈修行。这很正大光明,这多好,又尽孝。但是你想再回去、再回来,再修功力到那程度,办不到了。
为什么我们修行要经过无量劫,大家就知道了。所以在《楞严经》上告诉我们,“不历僧祇获法身”,不要经过很长时间证得法身,就是顿超直入、立证菩提。这得有大智慧,没有大智慧,境界现前,克服不了。
有些事都是净缘,不是染缘,染缘你也能克服,净缘你没办法。净缘,好比你在这修行,人家让你做方丈,当人天师表,当然这是好事、净缘,但是你的修行可断了。有人拿这样说:“唉呀!你这自修,自了汉。你过去,对于公众是行菩萨道,多光明,多正大。”去吧!行菩萨道去吧!完了,菩萨道也没行成,声闻道也没修到,况且所修的不见得是声闻道。这叫什么?这叫循业发现。
你在修道当中遇着一些个障碍,这个障碍也有顺缘、也有障缘,你怎么随这个缘?
咱们举事实说吧!现在你的功用得很好,很进入,业障来了,干扰来了——看着是好事,实际是障缘。如果你没修行,就是你没感,没感这个障缘还不来、不应——感应、感应!当你一修行,你用功用到将要成功的时候,障缘来了。
这个例子很多了,像我们住山的、独修行的道友们。我在上方山——就河北的上方山,现在改成公园了——我一个师伯,同一个法门的,他在上方山一斗泉——那个地方有个石头,有个泉叫一斗泉。他几乎要近于成道,业障来了。从来没谁请他,也没谁跟他来往,等他要进入成道的时候业障来了,人家来请他到北京一个大庙做方丈。这是好事,一个山里的和尚,人家请你做方丈,而且庙很有名的,那他很高兴去做方丈去了。
方丈做了不到一年,人家是找他藉他一个名望,完了就把他给撵了。他等再回山、再修道,以前那个境界没有了,以前那个进度没有了。就像我们做一锅饭,已经要熟了,一个插曲,你去忙着做别的事,这个饭火断了,饭夹生了,回来你再想吃,是生饭。那你回来再想修行,从头来吧!还不晓得产生什么障缘。
这叫什么呢?循业发现。有的循业发现是成就的循业发现。当你要堕落,突然遇见善知识给你种启发,这也是循业发现。两途都有。但是因为我们没智慧,掌握不住。如果你自己能掌握住,那就好了,绝对能成道。把这件事当为因缘、当为自然,全是错误的。那叫“识心计度”,“但有言说,都无实义”。如理地思惟,你以你智慧的观照合理不合理。合乎什么理呢?合乎佛教导的。
所应知的这个知是个什么?“世间无知”,那要有知是什么样子呢?“无知”就是不解悟,不知道生死,也不知道修行的根本,把一切事情都认为是自然的、是因缘所生的,这个不合乎圆解。咱们现在是从初学到圆解、到圆悟,学《楞严经》,《楞严经》就是从你初知到圆解圆悟。那你应当要知道拿经来对照,对照你的行为,一切恶业不让它循业发现。那你认识到了,它成长不灵了,感觉着“唉呀!我这是业现前”,你能掐断,那你就不随业转。有两句话,“心被境转”,你的心被一切境界相转了,那就是凡夫了;“心能转境”,一切逆缘的境界,我都把它转成顺缘,即同如来。
但是我们在这境界现前的时候,我们有没有这个智慧?这是第一个。第二个,你这个智慧得产生力度——你明白,明白但力量不够,你转不动这件事情、现象,那你就被现象给转了。若力度要够,那就转过来了。
所以我们经常说求佛菩萨加持、求三宝加持,到这个关键时刻,这是最重要的时候,这是真正的求三宝加持,你产生力度,你智慧上头增长。智慧长了,烦恼就轻了,烦恼就转不动了,就被智慧转。
假如说你现在功夫用得很好,正在紧要关头,或你在塔院那地方没什么限制,你修行得很好,将得力了,好,常住、如瑞师父派人来要你到常住开会,完了要你来当执事。完了,就把你的力度给撤销了。他们说得多好听的——你到常住当作行菩萨道,利益大众,比你一人修行功德大得多。你听着多好,去吧!你这功力没有了。将来再修,从头再来。就像我们烧锅要煮一锅饭,正是饭要熟没熟的时候,你底下火撤了,这个饭夹生了,吃也不是,不吃也不是。
一者靠自己掌握,坚持!我们常常地当你功力一够的时候,业风来了——你在普寿寺修行很好,或你家里头来个电报,妈妈病很重,要你回来照顾。你已经学佛这么多年,回来吧,照顾照顾妈妈,用佛法帮助妈妈修行。这很正大光明,这多好,又尽孝。但是你想再回去、再回来,再修功力到那程度,办不到了。
为什么我们修行要经过无量劫,大家就知道了。所以在《楞严经》上告诉我们,“不历僧祇获法身”,不要经过很长时间证得法身,就是顿超直入、立证菩提。这得有大智慧,没有大智慧,境界现前,克服不了。
有些事都是净缘,不是染缘,染缘你也能克服,净缘你没办法。净缘,好比你在这修行,人家让你做方丈,当人天师表,当然这是好事、净缘,但是你的修行可断了。有人拿这样说:“唉呀!你这自修,自了汉。你过去,对于公众是行菩萨道,多光明,多正大。”去吧!行菩萨道去吧!完了,菩萨道也没行成,声闻道也没修到,况且所修的不见得是声闻道。这叫什么?这叫循业发现。
图一里的那段话,正好可以说给那些一直以来监视我的手机历史目录收藏目录以及我的生活的人,他们对我的手机历史目录收藏目录造谣、利用,然后再来侮辱。他们对我的过去在不了解的情况下,在人云亦云的情况下,在听信他人的谗言、抹黑的情况下,也跟着造谣传谣,肆意践踏。他们自己、他们自己所爱的人都是谎话连篇、说起同一个问题时每次说的对不上的人,这种人最应该管好他们自己,而不是一边监视我,一边不停地用各种方法攻击我。他们觉得他们监视别人是理所当然的,不论是和尚、明星还是政客,恬不知耻的查看别人手机,看别人每天都看到了什么,如果有关于他们、他们所爱的人的新闻在其中,有对他们颜值身材或演技等等的负面报道,我就会看到他们紧接而来的责难。作者怎么写都可以,但我看、看到了就不对,即使我看的是新闻,而他们看的是我手机。他们一面对记者对粉丝对公众经营着和善可亲、谦虚有礼的人设,一边在我面前可以丝毫不注意的嚣张跋扈,甚至死亡威胁。这些明星,以及爱明星的人,他们怎么说我对于他们来说都是信口拈来,心心念念的都是想方设法攻击我,但如果我在回应中提到他们,当我有所回应,他们就接受不了。最热衷的事情就是不停拿我和她们比较,用我来衬托她们,谄媚她们,巴结她们和她们背后的人,为了衬托她们,不断的用贬低我,不顾事实的给我贴各种标签,以获得这样他们才能得到的满足。不论是肤色上的黑,还是腹黑,以及为了达到成为明星的手段的种种不耻,皆被誉为了白天鹅,反而把从来没有长得黑过,也没有腹黑恶毒,没有为了名利而堕落过的人用尽了各种侮辱的比喻。当他们这么说的时候,他们是否知道他们在说什么,是真的傻还是装疯卖傻,当他们简单的说我时是否合适,在不知道不知情不认识我没有与我之间的沟通的情况下,即使我在微博已经做了详尽的沟通但却不接受我的沟通,而只把他们自己和他们听到的别人的主观的话作为一面之词的人,他们如果不是蠢,那就是坏。不要以为疾言厉色、身份权威就可以操纵扭曲事实,立足在事实当中的人,即使沉默,即使不去理会那些纷纭的打扰,事实也永远还是事实。
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