此生为人，实属意外。
吾乃布衣，出生于耕农世家，落地时天无异象，成年后并无奇迹。
家有寒舍几间可遮身。非书香门第，无财富可继。几亩薄田刨食，得以苟活于人世。
权杖上天垂青，得益母爱父恩，方能蜷缩在这万丈红尘之中，战战兢兢，如履薄冰。读书求学，事业无为，终不成气候。
历经坎坷，兜兜转转，容身于私塾，奔波数年，亦未见有所建树。既没钱也没权。
舍得献身，却投身无门。命比纸薄，心比天高；奋力前行，百折不挠；隐入尘烟，偶得逍遥。
才疏学浅，却喜舞文弄墨，高谈阔论，并想着诗和远方；居于市井，窥视庙堂。
偶尔故作高深，装模作样。人前不敢卸下伪装，人后亦不敢直视内心之彷徨。行善事不能有始及终，做坏事亦是梦中妄想；贪财遵循取之有道，酒色薄量胆怂；既非混世之魔王，亦非盖世之英雄。
见庙烧香，遇佛也拜，烟酒茶牌，雨露均沾，放生时慈悲为怀，杀生时手起刀落，负了神明也负卿。
蹉跎半生，不堪回首。无辉煌过去可寻，展望未来亦无牛犊之勇。苟且红尘偷生，虚度年华光阴。尝尽人间百味，阅尽世间沧桑。
如今，难随心随性，率性而为，只顺其自然，随遇而安。愧疚为人子，未能尽人之孝心；忐忑为人夫，未给予荣华富贵；不安为人父，未担为父之责任，承子女欢情，心有余而力不足；自责为人友，未能一醉方休。
空谈世间，知己难寻。
此生为人，实属磨练。
此乃"谋事在人，成事在天；冥冥之中，早有定数"。
论过去，看今朝，安于贫富乐守道，本着修行度余年。
不以物喜，不以己悲。
命在天定，运在人为。
可叹世境沧桑。愿遍历山河，仍觉得人间值得，未来可期。
嗟乎，人生在世，富贵不可尽恃，贫贱不可尽欺；一切未定须有为，须知世事最难料；人心自有公道，天地未有定数，不可听天由命，万物皆有规律，循环往复，周而复始焉。
吾乃布衣，出生于耕农世家，落地时天无异象，成年后并无奇迹。
家有寒舍几间可遮身。非书香门第，无财富可继。几亩薄田刨食，得以苟活于人世。
权杖上天垂青，得益母爱父恩，方能蜷缩在这万丈红尘之中，战战兢兢，如履薄冰。读书求学，事业无为，终不成气候。
历经坎坷，兜兜转转，容身于私塾，奔波数年，亦未见有所建树。既没钱也没权。
舍得献身，却投身无门。命比纸薄，心比天高；奋力前行，百折不挠；隐入尘烟，偶得逍遥。
才疏学浅，却喜舞文弄墨，高谈阔论，并想着诗和远方；居于市井，窥视庙堂。
偶尔故作高深，装模作样。人前不敢卸下伪装，人后亦不敢直视内心之彷徨。行善事不能有始及终，做坏事亦是梦中妄想；贪财遵循取之有道，酒色薄量胆怂；既非混世之魔王，亦非盖世之英雄。
见庙烧香，遇佛也拜，烟酒茶牌，雨露均沾，放生时慈悲为怀，杀生时手起刀落，负了神明也负卿。
蹉跎半生，不堪回首。无辉煌过去可寻，展望未来亦无牛犊之勇。苟且红尘偷生，虚度年华光阴。尝尽人间百味，阅尽世间沧桑。
如今，难随心随性，率性而为，只顺其自然，随遇而安。愧疚为人子，未能尽人之孝心；忐忑为人夫，未给予荣华富贵；不安为人父，未担为父之责任，承子女欢情，心有余而力不足；自责为人友，未能一醉方休。
空谈世间，知己难寻。
此生为人，实属磨练。
此乃"谋事在人，成事在天；冥冥之中，早有定数"。
论过去，看今朝，安于贫富乐守道，本着修行度余年。
不以物喜，不以己悲。
命在天定，运在人为。
可叹世境沧桑。愿遍历山河，仍觉得人间值得，未来可期。
嗟乎，人生在世，富贵不可尽恃，贫贱不可尽欺；一切未定须有为，须知世事最难料；人心自有公道，天地未有定数，不可听天由命，万物皆有规律，循环往复，周而复始焉。
人生九局（读完顿悟）
哲理人生库 2024-04-03 20:01 广东
有人说，人间就是一个剧场，我们都是剧场里形形色色的演员，自己的人生总是充满着多种角色，其中最重要的一个角色就是：自己。
在滚滚社会洪流中，或许我们早已把自己的内心扔到一边，根本听不到他的声音。我想这本《次第花开》正是打开我们心灵的一本疗伤之书，让我们变得随喜，通透，不再执念，洒脱地看待自己的人生。
其实早晚有一天，你会明白：其实人生，除了生死，其余的都只是擦伤而已！——次第花开， 希阿荣博堪布。
《增广贤文》有言：“人情似纸张张薄，世事如棋局局新。”
人世间的感情，就像一张张薄纸，一张堪比一张薄；尘世中的事情，就如一盘盘棋局，一局更比一局新。
人情薄如纸，一撕便碎；世事新如棋，一错便输。
人的一生，有九种局，能够参透者，人生境界也必然更上一层楼。
图片
01
宠辱之局：宠辱不惊，处之泰然。
《小窗幽记》里说：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
无论光荣还是屈辱，都不会在意，只是悠闲地欣赏庭院中花草的盛开和凋落；
无论晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自由舒卷。
世人喜欢受宠而畏惧羞辱，得道之人宠辱皆忘，不为心外之物所累。
心追逐外物的情况，就像杜甫诗句所写：颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。
一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，喜怒无常，悲欢不定，再不能有片刻的安宁清净。
人，只有摆脱虚荣妄念的束缚、淡泊名利，才能真正获得内心的宁静。
02
得失之局：得失随缘，顺其自然。
常有人向著名书法家于右任先生请教养生之道，他总是指指客厅墙壁上高挂的一幅字画，笑而不答。
那是一幅写意的莲花图，旁边是一幅对联：
上联是“不思八九”，下联是“常想一二”，横批是“如意”。
处心积虑未必能得，放手后退未必是错，不如一切随缘的好。
不要过多在乎得与失，一切随缘，顺其自然，才能保持一颗平常心。
人的一生就是在得与失中度过的，或者说人生就是得与失的集合体。
人生本来就是不断得到和不断失去的过程，我们应该淡然处之，得失随缘，随遇而安。
03
利害之局：利害相生，见利思害。
古人云：利害相生，有一利必有一弊。
利、害本是我中有你，你中有我。
利益和祸害总是纠缠在一起，世界上的事情都是好中有坏、坏中有好。
《史记》里说：先知利害。
这句话包含两个意思，第一是预先看到事情中的利益、祸害，第二是能预先从利益中看到祸害、从祸患中看到利好。
然而，现实中更常见的是“人见利而不见害，鱼见食而不见钩”。
04
贫富之局：贫而有志，富而不骄。
古人云：富以能施为德，贫以无求为德。
渴求财富本身没有错，但要“君子爱财，取之有道”。
世间有贫富差距是难免的，贫者应该做到的是贫而有志，以自足无求为乐。
富者应该做的的是富而不骄，不奢侈，能知足，乐于施舍。
元曲《杀狗记》有言：日有阴晴，月有盈亏，算人无久富长贫。
贫困的人，如果有志，早晚能够摆脱贫困；富裕的人不骄傲自大，不傲慢奢侈，自然能够长保其富。
05
进退之局：进退有方，行止在我。
《菜根谭》里说：风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要著得眼高；路危径险处，要回得头早。
在风斜雨急的变化中，要把握住自己的脚步，站稳立场；
处身于艳丽色姿中，必须把眼光放得辽阔，把持住自己的情感，不致迷惑；
路径危险的时候，要能收步猛回头，以免不能自拔。
所谓“风斜雨急、花浓柳艳、路危径险”，都是比喻人生路上出现的各种艰难险阻。
人生的进与退都应该有操守、有追求，不怕难、不沉沦、不自颓，把得住自己的心性，遇事就不致沉陷于迷惑中。
06
苦乐之局：苦中有乐，乐中有苦。
《菜根谭》有言：苦心中，常得悦心之趣；得意时，便生失意之悲。
苦与乐，相互对立，相互依存；有时互相交替，有时互相融合。
最大的欢乐，通常包含在巨大的辛苦之中；同样，春风得意的尽头，有可能是怅然失意的开始。
生活中，我们是苦是乐，主要取决于我们的心境。
在欢乐的氛围中得到的快乐，并非真正的快乐；在艰苦的困境中仍能保持快乐的心情，才算是人的本性中快乐的大境界。
能够苦中作乐者，才算懂得了快乐的真谛。
“行到水穷处，坐看云起时”，山穷水尽时还能找到快乐的人，才是真正洒脱智慧的人。
07
生死之局：生就是死，死就是生。
庄子在《齐物论》中写道：“方生方死，方死方生。”
他用简单的八个字，阐释了生与死之间的微妙关系：生就是死，死就是生。
生命本身就是一种循环，古往今来，无论是帝王将相，还是升斗小民，都逃不过生与死的羁绊。
在人生的短短几十年间，活着的每一刻都在做的一件不变的事情，就是走向死亡。
但这绝不是人活着的意义。
人生的全部意义，一定是好好活着。
不要一味地去追求什么长生不老，只有长度没有深度的生命，再漫长也只是空洞乏味。
唯有看淡生死，尽心地过好每一天，上做到奉养父母天年，下做到教育好子女，延续生命，才是对生命最大的尽责。
如此，方不负人生须臾。
08
成败之局：成固欣然，败亦可喜。
古人云：大丈夫行事，论是非不论利害，论顺逆不论成败，论万世不论一生。
人生多有坎坷，成败皆是过程，成功了继续努力向前，失败了也不必悲哀叹息。
不以成败论英雄，而是看其胸怀志气的高远！
苏东坡说：古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
成功，是别人失败时还在坚持；成功，是“熬”出来的。
人生中难免有失败，只要能够直面失败，坚定地熬过低谷，就一定会成功。
09
祸福之局：祸福相依，为善积福。
老子说：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
祸与福，互相依存，可以互相转化。
塞翁失马，焉知非福？
在灾祸面前，不必恐惧，而要积极应对，不好的事情会慢慢向好的方向转变。
《易传》曰：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
修善积善的人家，必然有很多的吉庆，作恶多端的人家，必有诸多的祸殃。
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
《史记·高祖本纪》有言：运筹策帷幄之中，决胜于千里之外。
意思是，在小小的军帐之内作出正确的部署，决定了千里之外战场上的胜利。
人生有九局，要么出众，要么出局，想要破局，得先做局、控局。
在人生的棋局上，只有保持良好的心态，做到镇定自若，才能走好每一步，制胜千里之外。
善于破局之人，卑微却不卑贱，输了也能东山再起。
哲理人生库 2024-04-03 20:01 广东
有人说，人间就是一个剧场，我们都是剧场里形形色色的演员，自己的人生总是充满着多种角色，其中最重要的一个角色就是：自己。
在滚滚社会洪流中，或许我们早已把自己的内心扔到一边，根本听不到他的声音。我想这本《次第花开》正是打开我们心灵的一本疗伤之书，让我们变得随喜，通透，不再执念，洒脱地看待自己的人生。
其实早晚有一天，你会明白：其实人生，除了生死，其余的都只是擦伤而已！——次第花开， 希阿荣博堪布。
《增广贤文》有言：“人情似纸张张薄，世事如棋局局新。”
人世间的感情，就像一张张薄纸，一张堪比一张薄；尘世中的事情，就如一盘盘棋局，一局更比一局新。
人情薄如纸，一撕便碎；世事新如棋，一错便输。
人的一生，有九种局，能够参透者，人生境界也必然更上一层楼。
图片
01
宠辱之局：宠辱不惊，处之泰然。
《小窗幽记》里说：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
无论光荣还是屈辱，都不会在意，只是悠闲地欣赏庭院中花草的盛开和凋落；
无论晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自由舒卷。
世人喜欢受宠而畏惧羞辱，得道之人宠辱皆忘，不为心外之物所累。
心追逐外物的情况，就像杜甫诗句所写：颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。
一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，喜怒无常，悲欢不定，再不能有片刻的安宁清净。
人，只有摆脱虚荣妄念的束缚、淡泊名利，才能真正获得内心的宁静。
02
得失之局：得失随缘，顺其自然。
常有人向著名书法家于右任先生请教养生之道，他总是指指客厅墙壁上高挂的一幅字画，笑而不答。
那是一幅写意的莲花图，旁边是一幅对联：
上联是“不思八九”，下联是“常想一二”，横批是“如意”。
处心积虑未必能得，放手后退未必是错，不如一切随缘的好。
不要过多在乎得与失，一切随缘，顺其自然，才能保持一颗平常心。
人的一生就是在得与失中度过的，或者说人生就是得与失的集合体。
人生本来就是不断得到和不断失去的过程，我们应该淡然处之，得失随缘，随遇而安。
03
利害之局：利害相生，见利思害。
古人云：利害相生，有一利必有一弊。
利、害本是我中有你，你中有我。
利益和祸害总是纠缠在一起，世界上的事情都是好中有坏、坏中有好。
《史记》里说：先知利害。
这句话包含两个意思，第一是预先看到事情中的利益、祸害，第二是能预先从利益中看到祸害、从祸患中看到利好。
然而，现实中更常见的是“人见利而不见害，鱼见食而不见钩”。
04
贫富之局：贫而有志，富而不骄。
古人云：富以能施为德，贫以无求为德。
渴求财富本身没有错，但要“君子爱财，取之有道”。
世间有贫富差距是难免的，贫者应该做到的是贫而有志，以自足无求为乐。
富者应该做的的是富而不骄，不奢侈，能知足，乐于施舍。
元曲《杀狗记》有言：日有阴晴，月有盈亏，算人无久富长贫。
贫困的人，如果有志，早晚能够摆脱贫困；富裕的人不骄傲自大，不傲慢奢侈，自然能够长保其富。
05
进退之局：进退有方，行止在我。
《菜根谭》里说：风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要著得眼高；路危径险处，要回得头早。
在风斜雨急的变化中，要把握住自己的脚步，站稳立场；
处身于艳丽色姿中，必须把眼光放得辽阔，把持住自己的情感，不致迷惑；
路径危险的时候，要能收步猛回头，以免不能自拔。
所谓“风斜雨急、花浓柳艳、路危径险”，都是比喻人生路上出现的各种艰难险阻。
人生的进与退都应该有操守、有追求，不怕难、不沉沦、不自颓，把得住自己的心性，遇事就不致沉陷于迷惑中。
06
苦乐之局：苦中有乐，乐中有苦。
《菜根谭》有言：苦心中，常得悦心之趣；得意时，便生失意之悲。
苦与乐，相互对立，相互依存；有时互相交替，有时互相融合。
最大的欢乐，通常包含在巨大的辛苦之中；同样，春风得意的尽头，有可能是怅然失意的开始。
生活中，我们是苦是乐，主要取决于我们的心境。
在欢乐的氛围中得到的快乐，并非真正的快乐；在艰苦的困境中仍能保持快乐的心情，才算是人的本性中快乐的大境界。
能够苦中作乐者，才算懂得了快乐的真谛。
“行到水穷处，坐看云起时”，山穷水尽时还能找到快乐的人，才是真正洒脱智慧的人。
07
生死之局：生就是死，死就是生。
庄子在《齐物论》中写道：“方生方死，方死方生。”
他用简单的八个字，阐释了生与死之间的微妙关系：生就是死，死就是生。
生命本身就是一种循环，古往今来，无论是帝王将相，还是升斗小民，都逃不过生与死的羁绊。
在人生的短短几十年间，活着的每一刻都在做的一件不变的事情，就是走向死亡。
但这绝不是人活着的意义。
人生的全部意义，一定是好好活着。
不要一味地去追求什么长生不老，只有长度没有深度的生命，再漫长也只是空洞乏味。
唯有看淡生死，尽心地过好每一天，上做到奉养父母天年，下做到教育好子女，延续生命，才是对生命最大的尽责。
如此，方不负人生须臾。
08
成败之局：成固欣然，败亦可喜。
古人云：大丈夫行事，论是非不论利害，论顺逆不论成败，论万世不论一生。
人生多有坎坷，成败皆是过程，成功了继续努力向前，失败了也不必悲哀叹息。
不以成败论英雄，而是看其胸怀志气的高远！
苏东坡说：古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
成功，是别人失败时还在坚持；成功，是“熬”出来的。
人生中难免有失败，只要能够直面失败，坚定地熬过低谷，就一定会成功。
09
祸福之局：祸福相依，为善积福。
老子说：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
祸与福，互相依存，可以互相转化。
塞翁失马，焉知非福？
在灾祸面前，不必恐惧，而要积极应对，不好的事情会慢慢向好的方向转变。
《易传》曰：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
修善积善的人家，必然有很多的吉庆，作恶多端的人家，必有诸多的祸殃。
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
《史记·高祖本纪》有言：运筹策帷幄之中，决胜于千里之外。
意思是，在小小的军帐之内作出正确的部署，决定了千里之外战场上的胜利。
人生有九局，要么出众，要么出局，想要破局，得先做局、控局。
在人生的棋局上，只有保持良好的心态，做到镇定自若，才能走好每一步，制胜千里之外。
善于破局之人，卑微却不卑贱，输了也能东山再起。
·兑阅斋·《道德经》
【读史明智·鉴往知来】
·有无相生难易相成
·音声相和前后相随
《转化相随-谓永恒》
—————-—————
摘自《道德经》第二章
【原文】
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不为始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
【注释】
无为：顺应自然，不忘为。
【译文】
天下人都知道美之所以为美，那就产生了丑陋的观念；都知道善之所以为善，那恶的观念也就产生了。因此有和无互相转化，难和易互相促就，长和短互为显现，高和下互为依靠，音和声彼此应和，前和后彼此相随——这是永恒的。所以有道之人用“无为”的法则来处理世事，用不言的方式施行教化。对万物的自然兴起不加干涉，生养万物而不据为己有，抚育万物却不倚仗，功成业就而不居功。正由于不居功，因此他的功绩就无所谓失去。
【读史明智·鉴往知来】
·有无相生难易相成
·音声相和前后相随
《转化相随-谓永恒》
—————-—————
摘自《道德经》第二章
【原文】
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不为始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
【注释】
无为：顺应自然，不忘为。
【译文】
天下人都知道美之所以为美，那就产生了丑陋的观念；都知道善之所以为善，那恶的观念也就产生了。因此有和无互相转化，难和易互相促就，长和短互为显现，高和下互为依靠，音和声彼此应和，前和后彼此相随——这是永恒的。所以有道之人用“无为”的法则来处理世事，用不言的方式施行教化。对万物的自然兴起不加干涉，生养万物而不据为己有，抚育万物却不倚仗，功成业就而不居功。正由于不居功，因此他的功绩就无所谓失去。
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