《宋惜惜战北望》宋惜惜战北望小说 GUHI32

宋惜惜战北望
文熙居，廊前风灯映照窗棂上的剪纸，像巨兽似地投在屋内墙壁上。
宋惜惜坐在花梨木圆背椅上，双手交叠在身前，素色衣裳裹着她纤瘦的身体，她望着眼前的人，她等了一年的新婚丈夫。
战北望半旧的战甲未脱，威风凛凛，俊美的脸上有掺杂一丝歉意的坚定，“惜惜，赐婚旨意已下，易昉是一定会进门的。”
宋惜惜双手交叠在身前，眸色晦暗未明，只疑惑问道：“太后曾说，易昉将军是天下女子的表率，她甘心为妾？”
战北望沉沉的眸子扬起一丝微愠，“不，不是妾，她是平妻，与你无分大小。”
宋惜惜姿势不动，说：“将军知道平妻只是听着好听，但实则是妾。”
战北望蹙眉，“什么妾不妾的？我与她在战场上互生情愫，情投意合，而且我们是以军功求的赐婚，这门亲事是我们自己浴血奋战拼来的，我其实不需要征求你的意见。”
宋惜惜唇角压不住的讥诮扬起，“情投意合？你出征前与我说了什么？你还记得吗？”
非原文试读：
大家都是小组的主编，马姐就算要和陈哥撕，也撕不出个结果。
　　她气冲冲地把棒棒糖一扔，朝负责人的办公室而去。
　　没一会儿，整个办公区的人，都听到马姐在娱乐版负责人的办公室里大声问，“胡姐，为什么要把苍山明月给陈二？这明明是我们组的任务，我们全组都是背了KPI的！”
　　陈哥带的是二组，所以大家私下里都叫他陈二。
　　他和马琴私交不太好，大家又是竞争对手关系，平时就没少为了点新闻撕逼。
　　整个办公区都静悄悄的，生怕漏掉了负责人胡姐的一个标点符号。
　　胡姐声音不算大，但很清澈，穿透力也很强。
　　她慢条斯理地回答马姐，“你那边最近出了什么事，你很清楚。你团队有不稳定因素，苍山这个饼太重要了，我不敢赌。陈二上个季度表现不错，就让他来收个尾吧。”
　　马姐的底气顿时被削了一截，“那是人突然生病晕倒，不可抗力因素。”
　　“那你这个主编有没有准备plan　B呢？”胡姐反问，“你也是个行业老手了，你居然就派一个新人单独过去？你这样的团队领导，让我不得不重新评估你整个团队的能力。”
　　马姐辩解，“那是任泓那边的要求啊，不能带摄像师，不能有其他人，只接受云雪尧的采访。”
　　“人家要求？你就不知道让个人跟过去，在外面等着？出了问题顶上去？”胡姐又问。
　　“就算让其他人过去，任泓也不会接受的，他就是指名道姓……”
　　“那就是她的问题了！”胡姐不耐烦地打断马姐，“你要不要重新评估一下这个员工适不适合做这份工作，如果不合适提早淘汰，别拖累了你的团队！别跟我说任泓什么要求，他那么多要求，怎么后面马上就接受了橙丽那边的采访？”
　　橙丽是兴业最大的竞争对手。兴业任何新闻被别人抢走都还行，但被橙丽抢走就是耻辱。
　　马姐沉默了几秒，还是想再争取一下，
　　“任泓的事情是任泓的事情，但是苍山……”
　　“先把你的不稳定因素处理了吧，”胡姐冷冷地说，“别想着苍山了，再搞砸一个任务，我也保不住你了。”
　　马姐紧接着，低声说了什么，外面的人都没听清。
　　但胡姐并没有收着声。
　　“我不管谁是谁罩着的，我们这个行业靠本事吃饭，她有别的本事，让她到别的地方施展去。我整一个部门不可能她陪这种空降军玩。她不在这里，还有别的去处，我们这么多人要是没饭吃，谁收留我们？”

太极拳松胸实腹要旨

太极拳作为内家拳，内练为主，内外合一，上虚下实，势正形圆，中正安舒。虽一身之机在于头领，然松胸实腹至关重要，上虚下实则能重心稳固；重心稳固则能势正形圆、气血无滞；气血无滞、中正安舒则思维敏捷、运动灵便。

如何做到松胸实腹？在练太极拳的诸多要领中，含胸与气沉丹田是松胸实腹的关键，这两个要领做好了，太极拳的上虚下实也就做到了。含胸与气沉丹田，不仅有益于健身，更有益于技击，拳者不可轻怠！然而，含胸与气沉丹田这两个要领与其他要领比起来，在认识和理解上容易偏颇和产生错误，说着容易做着难。所以，不仅初学者不易把握，即便是练了多年拳的人依然做不好，其关键就是对“含与沉”的理解错误和方法的不正确所致。错误的理解和不正确的方法，不仅影响了练功效果，也对强身健体产生了负面影响，致使一些拳者努气胸紧而造成胸闷的现象。其实，太极拳的任何要领都不是孤立的，而是相互联系和相互制约的，往往初始阶段一个要领不到位便会影响全身的协调，待熟练后，只要一个要领做好了其他要领即可全部到位。

我从自己的拳学实践，体悟太极拳的要领是做出来的而不是练出来的。何以此说？因为，要领做对了就有，做错了就没有，所以，方法正确是关键。太极拳修练，其实质就是对要领的把握，是掌握要领方法和熟悉要领方法的过程。若方法不正确，即使练一辈子亦难以正确地掌握要领，若不正确地掌握要领，一辈子也难以入功成之门而不得太极拳之境。所以说，太极拳把握要惟方法正确在前，熟悉熟练动作在后。把握要领最关键的问题不是站着不动如何，而是要在动式中不失要领，因为拳是活的是动着用的，而不是死的更不是站着让人看的，只有动中配合协调才是拳之所求，所以，我们练拳必须把站式中所求之要领应用于动式之中，才算是真正掌握了太极拳的要领，否则，站着有动着无，依然一无是处。拳者若不明此，功必不成，所谓“差之毫厘谬之千里”。下面根据笔者30多年的太极拳修练体悟，就含胸与气沉丹田的把握及与气的关系，谈谈自己的感悟，以此与同好共研。

一、含胸。含胸有含蓄之意，实际上就是松胸，松胸的实质，其实就是膈肌的放松，由松而沉。膈肌不松，必然内梗，无论外形怎么松也达不到拳要求的松，而不能一气贯穿，更不能周身一家。含胸其实不在胸，不是佝背凹胸之胸向内凹，而是胸平、肩开、背裹、头领、肩沉、背拔、胁张的膈肌松沉。

含胸在于裹背、扣肩、腋虚的两膀内合。肩开腋自虚，腋虚臂自撑，臂撑背自裹，背裹肩自扣，肩扣膀自合，膀合胸自含，胸含背自拔，背拔则肩沉肘坠。所以说，能含胸能拔背，能拔背能沉肩，能沉肩则能坠肘。沉肩拔背头自领，头领身拔膈肌沉，膈肌松沉胸即含，反之亦然。通过背裹，肩扣、腋虚、胁张、膈肌松沉，胸虽未动，但胸骨自有上起内吸之感，这样就使胸腔得了充分的放松，不仅扩展了胸腔，加大了肺扩量，也使呼吸顺畅而舒展。膈肌则随着呼吸舒展沉降而鼓荡，使呼吸能加深，并对腹腔的压力变化也产生重要的影响。含胸的主要作用是使胸腔最大限度地放松，缩减呼吸的频率而扩大呼吸量，增加对身体氧气的供给，特别是加大运动量时，满足身体新陈代谢、能量转换时对氧的消耗。含胸不仅能主动呼吸，随着运动量的增加转入腹式呼吸，并通过呼吸的调整（主要是膈肌的张弛沉降）改变腹腔压力的变化，以适应身体运动和发放劲力的变化。所以，胸松气则畅，胸含劲则聚。因此，含胸也就成了太极拳的最基本的要义。

二、气沉丹田。气沉丹田是一种要求，也是一种感悟。气沉丹田是静养功和内家拳的独门要求，它与动作要领直接关联，与含胸拔背、沉肩坠肘、虚领顶劲等要领直接相联系，是劲力松沉的一种感觉，并非故意沉气所为，也并不是所有的拳种都要求或必须气沉丹田。然而，现在有些“挺胸收腹”的外家拳为了迎合时髦也要求起“气沉丹田”来了，其实这是一种绝对错误。不是说外家拳不能气沉丹田，而是因为“气沉丹田”与“挺胸收腹”两者之间是对立的不可融合的两个要求，前者为腹式呼吸，后者则为胸式呼吸，呼吸时胸挺气自横，气横则胸逆，两膀挂力，浑身较劲，焉能有沉气之理？只有腹式呼吸才能使胸不着力，胸不着力自能松，胸松肩松身松，胸起肩沉气则顺，气顺胸含气自沉，气沉自落丹田。所以说，沉气胸勿凸，凸胸膈肌紧，膈肌紧则气必浮而不沉，此其一。其二是坐胯提裆与顶头悬形成上下争拔之势，小腹之气海拉长，气自沉丹田。坐胯乃是腹股沟煞劲，两胯后缩使尾闾骨前送，臀部外开而前裹，两胯外撑使裆部开圆，拧踝扣膝而两股有力，膝挺足蹬与虚领顶劲之百会穴上领使腰部向两端牵拉而成拔身之势，也就是“尾闾中正神贯顶”之论；提裆即缩肛，更使尾骨上提并使尾骨尖前移而命门穴后顶，则会阴与百会穴上下一线，中正不偏，上虚下实气自沉，胸腔放松下盘沉实气自落丹田。提裆缩胯不仅气沉丹田，而且能使丹田抱力重心下移而使重心稳固，整个身体自达平衡。所以说，气沉丹田与含胸是两个不可分割的要领。打个比喻，胸腔犹如风箱或打气筒，而腹腔则像是储气罐．通过腹腔压力的变化，人便有了气感，气（或称内力、内劲）的应用也是通过腹腔压力的变化而运用的，气的感知和感悟并不神秘，腹腔压力越大，气感越强烈越充实，腹腔压力越小气感越微。气沉丹田的逆腹式呼吸又称丹田呼吸，能通过腹部的松紧运动带呼吸而使呼吸顺拳，这种被动的呼吸方式极利于养生健身和技击发力。首先是，通过腹腔压力的变化可以坚实脏腹，调整周身的血液循环，内壮而外强；其次是，腹腔的自然拉伸增强了腹肌的弹性，吸气时脏腹稳固，呼气时丹田抱力，不仅提高了抗击打的能力，同时也强化了打击力量的爆发强发，并能使重心稳固而又运动灵便，且能连续发力，大大提高了技击效果。

三、关于气。气字古为“炁”，“炁”有先后天之分，有真气、元气之说，丹家视气为能量，医家视气为生命本元，又有营卫之别、表里之辨、正邪之分。丹、医、气功皆讲子午流注循径运行，功家以周天为宗。气分阴阳，阳者刚而阴者柔，阴阳和合乃混元，混元一气气自通，混元之气中正不偏而浑圆，又谓之中气，中气即元气、真气，亦谓正气，正气者浩然也。气之为气乃自然之事，全在感悟，要说清楚并非易事，即使是现代科学亦无能为力，但气血运行亦非人之所为，自有其内在规律，着实没有必要主观妄为循循周天，强制而为，犹如“揠苗助长”、须知，“顺其自然便是长寿丹”。有所谓“大道自然，自然便是道”，化于具体不过“平常心是也”。心平气则和，心顺气则畅，心烦意乱则气躁。气之一字全在心静，此乃真言，千古一定不变之理。至于拳中，先贤早有论述：“在意不在气，在气则滞，有气者无力，无气者纯刚；意到气到力自到。”此即“拳中本无气，气而不气，不气而气之理。意气合一，气力不二，意、气、力乃一，只是分说而有别。拳中之气无非劲力而已，或称内劲、内力、内功等等。即便正宗的丹道亦非循径妄为，有所谓“昔日遇师真口诀，只是凝神入气穴”之说。李亦畲在其“五字诀”中也说“总归神聚”’神聚则一气鼓荡。所谓“敛气入骨（髓）”，就是敛神聚神，所以说练气归神．心清神静，心浮气躁，气在心而不在身。至于拳中放松后的各种各样的感觉，即所谓的“气感”，犹如气功中的“八触”现象，皆是自然反应，并无神奇，亦无神秘，更非功夫，万万不可：以幻为真，以虚为实，若不辨虚幻，执着于气者极易出偏和走火入魔。如前所述，气乃是一种自然感应，拳中务要顺其自然，合其自然，自然而然，勿执勿着，“其中有物，其中有象，恍兮惚兮”，来者不拒，去者不留，勿忘勿助，若即若离，似是而非即可。千万千万：勿想气、勿运气、勿引气、勿导气，只是悉心体悟其间的各种变化的感觉就足够了，久之气自知，知而自能用。所谓的“气”是随着人的意识、意念（即思维活动）的变化而变化的，思维意识是生命运动的总枢纽，运动则是靠神经的传导和气血运行而维系的。身强气则盛，气盛血旺人自强，意动形随气自生，周身顺遂气则畅，生气腾腾劲自足。气依形而生随形而散，意之所注气即赴焉，意注气聚力自生，意气合一，气力不二，所以“气力”或“力气”，而非运气使气所为、盲目地运气导气只能破坏生理的平衡而伤身害己，切记，切记！拳中之气虽不是呼吸之气，但与呼吸息息相关，没有呼吸就没有气感，哪怕是最微弱的呼吸，即便是自己感悟不到的呼吸（所谓的胎息等），其呼吸仍未停止，只不过其息微而不觉，其感深而悟精微而已，弱式的丹田呼吸，不仅强化了神经的敏感，也增强了周身的协调和力量凝聚的能力。但拳是生死相搏之术，是不能像静功那样做胎息的，呼吸顺拳才是拳之所求。“拳中之气”不在气，惟调身、调息、调心而已，神清心定息如水，若能呼吸顺拳并自然，自能一片神行无滞患。“不气而气”自能得拳中真正之“气”——内劲，“气而不气”，若得真言入圣途，原来“真气”乃虚无，功到无心太极拳。（文：李秒丰）
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人永远不能停止梦想。梦想是心灵的养料，就像饭菜是身体的给养。人生路上我们常会看见自己的梦想破碎了，渴望落空了，但我们仍需做梦，否则心灵就会枯死，博爱便无法渗入心田。在许多的犹豫中，你做对了一件事情，那就是勇敢地上路，不要徘徊在许多假设性的框框里。那是一个人生的大关卡，你做了一个正确的选择，那就是：尝试，再尝试，不害怕所有的新鲜事。 相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。以往拥有的，不要忘记；已经得到的，更要珍惜；属于自我的，不要放下；已经失去的，留着回忆；想要得到的，必须努力；但最重要的，是好好爱惜自我。 ​​​​虽说“世事漫随流水，算来一梦浮生。”也不要活在梦里，反观自己的内心，活好当下，过自己喜欢的日子，现在就是最好的日子。不乱于⼼，不困于情。不畏将来，不念过往。淡然地过着⾃⼰的⽣活，不要轰轰烈烈，只求安安⼼⼼。如此，安好。善良犹如一杯清水，透明而纯净，宛如一朵荷花，淡雅而芬芳，恰似一篇乐章，美妙而动听。高尚的人无论多想何处，身边总有一个坚强的捍卫者，那就是良心。 你有什么样的心态，就有什么样的人生，学会放下，看开，想开，明天依旧阳光灿烂。 ​​​要记得，生命极短。短到，用来做自己喜欢的事情，都不够；更不要说用来犹豫，以及妥协——尤其是，妥协给那些——你自己都清楚“这只是妥协”的东西。一叶知霜降，一语感深秋，霜降已至，愿你染尽霜华，心中依旧温暖如初，愿霜降时节，照顾好自己，一切安好。要记得，生命极短。短到，用来做自己喜欢的事情，都不够；更不要说用来犹豫，以及妥协——尤其是，妥协给那些——你自己都清楚“这只是妥协”的东西。 时间如雨，我们都是在雨中行走的人，去承担人间的祸福，去跟暴风雨奋战，在沉舟的碎裂声中毫不沮丧。要把所有的夜归还给星河，把所有的春光归还给疏疏篱落，把所有的慵慵沉迷与不前，归还给过去的我。明日之我，胸中有丘壑，立马振山河。 ——《德卡先生的信箱》做不到让每个人都喜欢，别人欣赏也好，有所非议也罢，只要坚定的走好自己的路，只要自己相信，就够了。只有你学会把自己已有的成绩都归零，才能腾出空间去接纳更多的新东西，如此才能使自己不断的超越自己。 乐观积极必定风生水起，心里住着小太阳，日子才会清透明亮，心情有多美，生活就有多好，面对阳光，努力向上。幸福不是越多越好，而是恰到好处；幸福不是脸上的虚荣，而是内在的需要；幸福不在别人眼中，而在自己心中。生活，就是一种永恒沉重的努力，努力使自己在自我之中，努力不至迷失方向，努力在原位中坚定存在。慈善是有同情心的人们之间的互助行为，慈善是高尚人格的真实标记，滴水穿坚石，爱心美天下，礼发于诚，声发于心，行出于义。