以否定世界之存在，……
以否定现象之存在，……
以否定生命之存在，……
……
而释读佛法，……
是彻底之闹剧！
是彻底之荒谬！
是彻底之颠倒！

[浮云][下雨]

为什么，
它还是会如此猖獗呢？！

曰：
误解于“空”！
误读于“四大皆空”
误将“格式还原”读成“否定格式”
误将“溯源归性”解成“否定演化”
误将“一切归一”读成“一切否定一切”
……

须仔细体会啊！

[浮云][下雨]

好比，
一个萝卜，……
打开其细胞，并不是否定“萝卜，已经不在”！
打开其分子，并不是否定“萝卜细胞，不在”！
……
而
只是说：
在不同之“还原格式”上，它会呈现另一种“真面”而已！！！[摊手]

以如来法源起摄，……
一切色，呈现空！只是如来之示显；
一切相，呈现空！只是法性之表达；

一切存在，彻底还原归性，
则
呈现：一切为一！一切不二！ [咖啡][摊手]

[浮云][下雨][微风]

A，
萝卜，呈现出“细胞”
不是：萝卜，没有了！不存在！
而是：
萝卜，还在！它还是萝卜！

B，
四大，还原于“空”，
不是：四大没有了！四大不存在！
而是：
山，呈现为如来；
水，呈现为如来；
四大，呈现为如来；
一切世界、一切色相、一切有式、一切量式、一切有因有源之角色，…… 皆呈现为如来；
……
曰：一切归一！

【附】
一切归一，
决不是：否定“一切”，它们不存在！
而只是：一切相色，可以还原归性于“不二，之如来”品格

一切在“还原归性”而至于“彻底而究竟”下！
则，
它们呈现之“格式”完全一样！……

[浮云][下雨][微风]

但，
山，还是呈现于山
水，还是示作于水
世界，还是表演着世界
四大，还是兴舞于四大
……

决不是：
它们没有了！
它们虚幻了！
它们是假象、假真！
……
而，
只是：还原归性、溯源穷根、绽放出“不二”之性！

[浮云][下雨][微风]

牢记：
还原，不是否定！
征性，实是溯源！

世界万象，有不二之源泉！
但，
并不妨碍：
世界，仍然表演于“万象式，而起舞”……

……

滥解滥扯，祸乱无穷！……

[下雨]

[浮云]

…

《道德经》说：天下皆知美之为美，其恶已。
大家都知道什么叫作美好时，就已经不美好了
不知什么时候，出现这么荒谬的解读的。
更荒谬的是，大家竟然都不怀疑，反而为这种解读找很多佐证。
《道德经》说：夫言有宗，事有君….
道德五千言，有它清晰的宗旨，就是引导后来读书人突破混乱的思想，直指天道人心，以天道人心为自我本源，“塞其穴、闭其门”，可以少疾苦，“启其穴、济其事”，可以收获顺利。
整部经文，就是向我们指明了天下最美好的一个事物，然后引导我们去认识它，回归它。
所以这句话的解读，你会了吗？

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愿前路有人为你挡风尘，
愿你记得我的样子如从前，
愿生活将你温柔相待，
愿故事再荒谬也没终点，
愿回忆里星光如昨日，
愿你能看穿也能留恋，
愿今后岁月如梭，
愿不聚亦不散。

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@黄俊捷H