#2024,好好爱自己##记录生活# 早早起床了，老东西正在院子里烤咖啡豆，“怎么又烤豆？不是前几天刚烤过吗？”，“上次烤的快喝完了”，“每次烤多少？”，“你买的那一袋，一公斤”，“噢，我以为一公斤要喝好久”，“一公斤生豆烤完不到一公斤，有800g就不错了”，“800g，那不是1.6公斤了吗？”，“哈哈哈…我怎么觉得你越来越符合傻婆娘气质了？”戛然而止，聊S了…[二哈][二哈][二哈]～简单早餐，好天气，借昨日桃花养眼，早安[心][心][心]

10太甲曰。天作孽。犹可违。自作孽。不可活。诗云。永言配命。自求多福。

这里引古书为证：天然灾害犹可避免，若是自己作孽，就无可挽回。自然灾害如何能避免?大乘经云：“报随着正报转。”依报就是自然环境，这是随着人心而转变。若社会上人心淳朴、善良，其居住的环境，自然风调雨顺，国泰民安。实在讲，不仅人为的灾害是人造作的，自然的灾害也是人造作的。以佛法言，一是共业，一是别业。大家共同造作的就变成自然灾害，个人造作的就变成吉凶祸福。社会大众共同造的业，我有办法避免，自己造孽就无法挽回，这是真理，亦是事实真相。
《诗经》云：“永言配命，自求多福。”“永言”就是常说，古圣先贤常说；“配命”，就是与上天的心相应，人心同天心。天是什么心?“上天有好生之德”天心是无私的爱心、公平的爱心、平等的爱心。如果我们能修养此心，将自己的心愿提升到大公无私，平等对待一切人事物，就是“永言配命”。当然福在其中，自然现前。

孔先生算汝不登科第。不生子者。此天作之孽。犹可得而违。汝今扩充德性。力行善事。多积阴德。此自己所作之福也 。安得而不受享乎。

过去生中造作不善业，因此今生没有功名，也不会有
儿子，这是“天作之孽”。过去生之造作可以挽回，如何挽回?“汝今护充德性”，改过自新，“力行善事，多积阴德”，自己造的福，自己当然可以享受到，阴德是做好事不让人知道，阴德报得厚!
若做一丝好事，即大肆宣扬，唯恐人不
知，福立刻就报掉了。因此，真做好事，勿让人知。若做好事，又要广为宣传，不是真好事。这样的心态尚未离开名闻利养，不是真心在做，所做乃是假善、伪善。古时候，真正大德大能之人，韬光养晦，隐居深山，德愈积愈厚，到机缘成熟时，方能为国家、为民族建功立业。其中含藏着很深的学问，我们要深思善学。

易为君子谋。趋吉避凶。若言天命有常。吉何可趋。凶何可避。

前两句是加强了凡先生的信心。如果说命运是一定的，不能改变，《易经》教人“趋吉避凶”就讲不通了；换言之，命运是可以改变的。我们起心动念，若是善念便增一分福，恶念便减一分福。因此，我们每天的言语造作，就会影响命运的增减。世间人的命运会被人算定，就是他增减的幅度不大，离开中线不太远，所以算得很准。如果增减的幅度很大，命运就算不准。前面说过，大善之人命运拘他不住，大恶之人命运也拘不住他，就是增减变化的幅度太大。因此，有大善，祸会变成福；有大恶，福会变成
祸，道理在此地。

开章第一义。便说积善之家。必有余庆。汝信得及否。余信其言。拜而受教。因将往日之罪。佛前进情发露。为疏一通。先求登科。誓行善事三千条。以报天地祖宗之德。
云谷出功过格示余。令所行之事。逐日登记。善则记数。恶则退除。且教持准提咒。以期必验。
了凡先生是中下根性的人，所以云谷禅师用“功过格”来帮助他。教他每天将所做的好事及过失都记录下来，善恶做个对比，这一天到底是善多还是恶多?最初做的时候一定是善恶混杂，甚至恶多于善，自己就要提高警觉，认真努力，希望做到纯善无恶，改过就成功了。这是从事上改，这个方法对普通人非常有效。并且教他持“准提咒”，念咒是教他修清净心，把念头集中在咒上，用一个念头取代一切妄念，道理在此。用参禅、持咒、念佛的方法也是如此，这些方法很多，可以选择一、两种，帮助自己摄心把妄想打掉。心地清净，真心就现前，智慧就现前。人不可能没有妄念，妄念对我们的伤害非常大，不但破坏清净心，对身体的健康也产生不良的后果。所以，保持身体的健康，首先要减少妄念；妄念少了，饮食也少。修行人可以一天只吃一餐，因为他的心清净，妄念少，消耗的能量少，身体自然健康。

这几天中午他会把午餐端进办公室给我吃
鸡肉 饺子 菠萝 西瓜 螃蟹 果汁 炸小鱼
来来回回好几趟 每一次从餐厅回来都要给我捎来吃的 监督我洗手洗手洗手（讨厌鬼）
要让我多吃点多吃点对身体好 给我剥蟹大腿 给我挑最好的肉肉 烤肉时我说我爱吃鸡翅 全部夹我碗里 我吃不完的他来清盘
啊啊啊看聊天记录后知后觉发现的小细节 我说我不喜欢叫ABB 我要改成AB 他记得了!!!
顺便附上前几天吵架的聊天记录 我生气时候可以坦然的告诉他我生气我不想接 不用扭扭捏捏

我已经彻底沦陷了
因为你更爱我 所以我也会更爱你
一分一秒也不想和你分开
你也是上天赐给我的礼物
如果可以 我愿意与你共度余生
i promise i will love u forever