胎息抱一歌
抱一須知真一源，神明終自有丹田。
出入往來心地啟，氣神相應化胎仙。　抱一初傳未識真，功勤日久自通神。
杳冥之內無相應，蚌含秋月暈結珍。　抱一修真有異門，希夷直遣到崑崙。
妙息不干玄牝記，時中一氣鎮長存。　抱一須知自在寬，勿令氣壅在喉問。
若能曉達真詮義，五內三宮自得安。　抱一還元達本生，何勞卉內外邊行。
但能固蒂深根了，只於此處是長生。
抱一真元本異常，勿令神氣兩分張。
坐行之處長相守，運到天門生自長。　抱一令歸五運中，黑形相應豈成空。
空門無物何須去，虛棄浮生枉用功。
抱一由如鏡裹人，色中唯現色中身。
從玆漸得超三界，妄塵塵更豈能塵？
抱一靈臺月夜開，息息之中胎在胎。
神黑若凝歸作寶，元靈欲散卻還來。
抱一之衛述正元，勿將喘息擬相干。
真胎不過離宮上，直須令住下丹田。
抱一元和寶易昌，莫教神黑兩乖張。
擬將吐納為真蒂，難致身於不死鄉。
抱一時中不暫停，六字功成五臟清。
若留形身常住世，來來生處更交生。
抱一惟存神氣精，守三歸一自功成。
此身所為憑何住，金室芝田煉至晶。
抱一非干守靜山，居酈無道亦徒然。
長齋絕粒閑居世，結得神胎始是仙。
抱一自餐甘露漿，風雷雲雨遍疆場。
五蘊肅然明靜後，齊驅凡質泛仙鄉。
抱一真元養道真，不勞雲水訪仙君。
返往元來無間得，鼓腮終久損其身。
抱一常令含太和，烏窠爭敢起妖訛。
七魄三尸寧有害，崑崙山下月明多。
抱一身居不死鄉，金蓮花發坐清凍。
實腹虛心無滓穢，玉池滿注八瓊漿。
抱一真詮有秘關，高才儒士豈談宣？
返神復熱胎元主，妙旨方知深又玄。
抱一求生不是難，黑形相應入三田。
言中顯事何疑惑，親沐明師口授傳。

胎息抱一歌
抱一須知真一源，神明終自有丹田。
出入往來心地啟，氣神相應化胎仙。　抱一初傳未識真，功勤日久自通神。
杳冥之內無相應，蚌含秋月暈結珍。　抱一修真有異門，希夷直遣到崑崙。
妙息不干玄牝記，時中一氣鎮長存。　抱一須知自在寬，勿令氣壅在喉問。
若能曉達真詮義，五內三宮自得安。　抱一還元達本生，何勞卉內外邊行。
但能固蒂深根了，只於此處是長生。
抱一真元本異常，勿令神氣兩分張。
坐行之處長相守，運到天門生自長。　抱一令歸五運中，黑形相應豈成空。
空門無物何須去，虛棄浮生枉用功。
抱一由如鏡裹人，色中唯現色中身。
從玆漸得超三界，妄塵塵更豈能塵？
抱一靈臺月夜開，息息之中胎在胎。
神黑若凝歸作寶，元靈欲散卻還來。
抱一之衛述正元，勿將喘息擬相干。
真胎不過離宮上，直須令住下丹田。
抱一元和寶易昌，莫教神黑兩乖張。
擬將吐納為真蒂，難致身於不死鄉。
抱一時中不暫停，六字功成五臟清。
若留形身常住世，來來生處更交生。
抱一惟存神氣精，守三歸一自功成。
此身所為憑何住，金室芝田煉至晶。
抱一非干守靜山，居酈無道亦徒然。
長齋絕粒閑居世，結得神胎始是仙。
抱一自餐甘露漿，風雷雲雨遍疆場。
五蘊肅然明靜後，齊驅凡質泛仙鄉。
抱一真元養道真，不勞雲水訪仙君。
返往元來無間得，鼓腮終久損其身。
抱一常令含太和，烏窠爭敢起妖訛。
七魄三尸寧有害，崑崙山下月明多。
抱一身居不死鄉，金蓮花發坐清凍。
實腹虛心無滓穢，玉池滿注八瓊漿。
抱一真詮有秘關，高才儒士豈談宣？
返神復熱胎元主，妙旨方知深又玄。
抱一求生不是難，黑形相應入三田。
言中顯事何疑惑，親沐明師口授傳。

是日 #惊蛰#
沙湾古镇廿四有食｜“蛰”于冬藏，“惊”于春响
震蛰虫蛇出，惊枯草木开。

惊蛰，又名“启蛰”，是二十四节气的第三个节气，代表着农耕的开始。

时至惊蛰，春风向暖，万物蛰醒，花开满城，古镇的红棉也如期绽放。春雷始鸣，春雨洗礼。广东的天气逐渐回暖，又到了令人头疼的回南天时节，湿气一重免不了要“祛湿”。作为广州市花的木棉花，不仅好看，还很好“吃”。暖湿的三月来上一碗健脾疏肝的木棉花汤，清热祛湿解春乏。

小福利环节
村长茶居
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地址：广州市番禺区沙湾安宁东街139号
⏰营业时间：7:30-20:30