一战期间帝俄的出口
在1913年帝俄的出口达到高峰，最大宗的出口是粮食为8.8亿卢布，原料以及半成品（主要为木材）4亿卢布，出口牲畜2616万卢布，工业产品2000万卢布，出口总量达到14亿卢布，当年俄国的国家支出预算是33亿卢布，出口的总额几乎相当于国家支出的一半，这种盛况在苏联时代都没有恢复。
1914年开战后出口开始下降，粮食还是大宗为5亿卢布，原料以及半成品3.4亿卢布，牲畜出口1292万卢布，工业产品出口增加到2200万卢布，总额8.7卢布，国家还可以大量出口粮食没有缺粮。
1915年战争的影响来了，粮食出口降为1.7亿，牲畜出口更是降为几乎为零，按每个连队一天需要消耗一头牛的量，所有原来出口的牲畜都被军队采购了。工业用品降得不多为1400万卢布，出口总额降到3,14亿卢布只有1913年的四分之一。这年是帝俄出口的低谷期。
而1916年则开始缓慢恢复，出口总额涨到4.8个亿，其中粮食1.55亿，少量出口17万卢布的牲畜，工业品继续上涨到2.7亿卢布，比战前还高。如果这个趋势持续到一战结束，俄帝国就挺过来了，世界格局都会因此改写。
1917年的二月革命和10月革命打乱了帝国的粮食出口，粮食出口降低到空前的5146万卢布，牲畜出口几乎为零。但是工业品出口又创新高达到2870万卢布，原材料持续出口3.9亿卢布几乎和战前追平。当年出口总额为4.6亿卢布，其实已经过了低谷期，如果安定下来发展农业很快就会恢复到战前水平。
如果10月革命晚几个月一战就胜利了，那会是另外一副样子。但是历史不容假设，后来的苏联竟变成了粮食进口国，直到解体才开始恢复粮食出口大国的地位，但是再也不复帝俄时代的盛况，因为最大的产粮区乌克兰没了。
附图为1802至1916帝俄粮食进出口的图示，深色为出口浅色为进口，可以看到一百年来粮食出口的增长趋势，1917年戛然而止。
#微博公开课#
在1913年帝俄的出口达到高峰，最大宗的出口是粮食为8.8亿卢布，原料以及半成品（主要为木材）4亿卢布，出口牲畜2616万卢布，工业产品2000万卢布，出口总量达到14亿卢布，当年俄国的国家支出预算是33亿卢布，出口的总额几乎相当于国家支出的一半，这种盛况在苏联时代都没有恢复。
1914年开战后出口开始下降，粮食还是大宗为5亿卢布，原料以及半成品3.4亿卢布，牲畜出口1292万卢布，工业产品出口增加到2200万卢布，总额8.7卢布，国家还可以大量出口粮食没有缺粮。
1915年战争的影响来了，粮食出口降为1.7亿，牲畜出口更是降为几乎为零，按每个连队一天需要消耗一头牛的量，所有原来出口的牲畜都被军队采购了。工业用品降得不多为1400万卢布，出口总额降到3,14亿卢布只有1913年的四分之一。这年是帝俄出口的低谷期。
而1916年则开始缓慢恢复，出口总额涨到4.8个亿，其中粮食1.55亿，少量出口17万卢布的牲畜，工业品继续上涨到2.7亿卢布，比战前还高。如果这个趋势持续到一战结束，俄帝国就挺过来了，世界格局都会因此改写。
1917年的二月革命和10月革命打乱了帝国的粮食出口，粮食出口降低到空前的5146万卢布，牲畜出口几乎为零。但是工业品出口又创新高达到2870万卢布，原材料持续出口3.9亿卢布几乎和战前追平。当年出口总额为4.6亿卢布，其实已经过了低谷期，如果安定下来发展农业很快就会恢复到战前水平。
如果10月革命晚几个月一战就胜利了，那会是另外一副样子。但是历史不容假设，后来的苏联竟变成了粮食进口国，直到解体才开始恢复粮食出口大国的地位，但是再也不复帝俄时代的盛况，因为最大的产粮区乌克兰没了。
附图为1802至1916帝俄粮食进出口的图示，深色为出口浅色为进口，可以看到一百年来粮食出口的增长趋势，1917年戛然而止。
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【白俄罗斯莫吉廖夫国立大学❇️一年制双证硕士‼️】
白俄罗斯莫吉廖夫国立大学，简称莫吉廖夫国立大学，是白俄罗斯共和国历史最悠久的大学之一，也是培养教师工作者的师范类大学，始建于1913年。
学校设有7个院系、2个学院、科研实验室、实验站、高级人才继续教育学院、研究生学院以及编辑出版中心。莫吉廖夫国立大学已成为在白俄罗斯东部区域最全面的教育学术及文化中心之一。
现在有近10000名学生分别就读于该校的70多个专业。共有36个教研组开展着教育和研究工作，在这些专业人员中有学术博士和教授近百名，学术副博士和教授近300名，该校与俄罗斯、乌克兰、德国、法国及其他国家的多个学术教育组织及相关机构有着紧密的联系。
❇️ 硕士专业推荐
▪️小学教育学▪️历史教育学▪️语言教育学▪️自然科学教育学▪️物理和数学教育学▪️艺术与美育学▪️社会教育学和心理教育学▪️历史学▪️考古学▪️理论与应用语言学▪️语言学▪️文学批评学▪️心理学▪️法学▪️生物学▪️物理学▪️体育文化与运动学
学制：一年
学费（美元）：▫️1850/年（俄语教学）▫️3000/年（英语教学）
入学时间：春季3月、秋季9月
学历认证：中留服认证院校
❇️ 申请条件：本科应往届毕业生均可申请
❇️ 毕业条件：修完全部的课程学分，出勤率达到90%以上，完成毕业论文
❇️ 中留服认证：参考图2
❇️ 就读优势
白俄罗斯教育师范类历史最悠久的大学之一
申请制入学，全日制硕士学籍
学制短，一年毕业即可获得硕士学位
教育类热门专业选择多
费用低，生活水平低，留学读硕性价比高
中留服认证院校，文凭含金量高、国际认可
回国享受海归待遇，就业前景好
文凭适用于考公考编、职称评定、积分落户等各方面的政策
#硕士留学# #一年制硕士# #硕士留学申请# #白俄罗斯留学一年制硕士[超话]#
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51. 沙弥苦行【白山黑水育奇英—宣化上人事迹（中国篇）】
白山黑水育奇英
宣化上人事迹（中国篇）
51. 沙弥苦行
【前言】
上人后来到哈尔滨三缘寺常住，沙弥时期的上人，做别人所不能做的，忍别人所不能忍的！上人在逆境障碍中，始终精进如一，为弟子们树立修行的典范！
上人自述：
庙上的方丈和尚是常仁大师，他就是在冰天雪地，守孝六年的王孝子。守孝圆满，四十八个屯的父老兄弟联合起来给他造庙，庙的名字叫“三缘寺”。
怎么叫三缘呢？因为他们有三个人修这个庙：大师兄就是王孝子，二师兄是孟老修行（常智大师，上人的师父）；三师兄叫什么名字，我忘了。
庙上有四五十个和尚，有时十几个，有时三十、四十。我到庙上常住的时候，方丈和尚可能到外面化缘，那时没有在庙上，所以没人认识我。
他们看我只不过是一个穷人，我生来就是一副孤寒的样子。可是我人穷却不贪，什么都愿意舍给别人；而且是暗地里舍，不愿意叫人知道。
我说：“我认识方丈和尚。”大家都很高兴的，很欢迎我来！出家以后，做什么呢？做苦行。
我做的苦行和你们不同，你们打打字、念念经，或者是其他的工作。三缘寺在乡下，是一座很大的庙；光扫庙的院子，也要扫一个钟头。
我和旁人的思想不一样，行为不一样，处事也不一样。思想怎么样不一样？旁人都是愿意自己得到利益、好处，我是自己的事情，我不愿意得到什么利益；要是对众生有利益，我虽死不辞！
行为，我所做的事情，一般人不一定认识，我也不愿意叫人认识我的行为。处事，我所要做的事，旁人都不愿意做；譬如我做沙弥的时候，专门收拾厕所、倒痰罐子、扫地。
洗厕所，是我在庙上第一个工作。那个厕所不是现在的厕所，是在地下挖个坑，那味道是很“香”的！所以需要有人清洗，把屎尿拿到别处。我天天做这个厕所的工作；收拾完了，就觉得自己身心清净！
你们各位比丘（尼）、沙弥（尼）、优婆塞（夷），想要学我，就要先学着收拾厕所。谁会收拾厕所，不被厕所的境界所转，那就有点办法了。
除此之外，譬如煮饭、做菜、烧茶水，没有人做的事情，都由我来做。好像住在丛林里，一般人四点钟起身；我两点钟就起来了，做我所应该做的工作。
先在佛前点灯，大众将要上殿前，把佛前的香上好。当天如果要念〈香赞〉，先把香炉点燃，让方丈和尚好上香；若不念〈香赞〉，就不必。香灯就是管理佛前的清洁工作，出家人叫香灯师，在家人就叫香灯的居士。
下雪的时候，我会早一点把路打扫干净，方便大家上殿。我做这些工作很久，没有让人知道是我做的。
我做早课，总是早早起身，上殿等候；每次都是先到五分钟，没有一次迟到。我从出家，一直到现在，都用“忍耐”行事。
我到外边参学时，无论做早晚课，或讲经说法，或听经闻法、上殿过堂，没有落后过一分钟，都是提前先到。这是我过去的情形。
【附记】三缘寺亦称王孝子庙，因“王孝子”王福仁的孝行而建。王孝子结庐守孝六年，孝名远播，影响当地士绅，1913年集资修建王孝子庙，于1928年全部完工。
最初有常仁（王孝子法号）、常智（孟安）、常义（石广录）三位和尚驻锡。三人结拜，将庙定名为“三缘寺”，常仁大师为方丈，共修禅净。1953年三缘寺被拆毁，改做小学校舍使用，出家人被迫还俗。
【编注】恭录自《白山黑水育奇英—宣化上人事迹（中国篇）》，刊载于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读（简体版）”单元
白山黑水育奇英
宣化上人事迹（中国篇）
51. 沙弥苦行
【前言】
上人后来到哈尔滨三缘寺常住，沙弥时期的上人，做别人所不能做的，忍别人所不能忍的！上人在逆境障碍中，始终精进如一，为弟子们树立修行的典范！
上人自述：
庙上的方丈和尚是常仁大师，他就是在冰天雪地，守孝六年的王孝子。守孝圆满，四十八个屯的父老兄弟联合起来给他造庙，庙的名字叫“三缘寺”。
怎么叫三缘呢？因为他们有三个人修这个庙：大师兄就是王孝子，二师兄是孟老修行（常智大师，上人的师父）；三师兄叫什么名字，我忘了。
庙上有四五十个和尚，有时十几个，有时三十、四十。我到庙上常住的时候，方丈和尚可能到外面化缘，那时没有在庙上，所以没人认识我。
他们看我只不过是一个穷人，我生来就是一副孤寒的样子。可是我人穷却不贪，什么都愿意舍给别人；而且是暗地里舍，不愿意叫人知道。
我说：“我认识方丈和尚。”大家都很高兴的，很欢迎我来！出家以后，做什么呢？做苦行。
我做的苦行和你们不同，你们打打字、念念经，或者是其他的工作。三缘寺在乡下，是一座很大的庙；光扫庙的院子，也要扫一个钟头。
我和旁人的思想不一样，行为不一样，处事也不一样。思想怎么样不一样？旁人都是愿意自己得到利益、好处，我是自己的事情，我不愿意得到什么利益；要是对众生有利益，我虽死不辞！
行为，我所做的事情，一般人不一定认识，我也不愿意叫人认识我的行为。处事，我所要做的事，旁人都不愿意做；譬如我做沙弥的时候，专门收拾厕所、倒痰罐子、扫地。
洗厕所，是我在庙上第一个工作。那个厕所不是现在的厕所，是在地下挖个坑，那味道是很“香”的！所以需要有人清洗，把屎尿拿到别处。我天天做这个厕所的工作；收拾完了，就觉得自己身心清净！
你们各位比丘（尼）、沙弥（尼）、优婆塞（夷），想要学我，就要先学着收拾厕所。谁会收拾厕所，不被厕所的境界所转，那就有点办法了。
除此之外，譬如煮饭、做菜、烧茶水，没有人做的事情，都由我来做。好像住在丛林里，一般人四点钟起身；我两点钟就起来了，做我所应该做的工作。
先在佛前点灯，大众将要上殿前，把佛前的香上好。当天如果要念〈香赞〉，先把香炉点燃，让方丈和尚好上香；若不念〈香赞〉，就不必。香灯就是管理佛前的清洁工作，出家人叫香灯师，在家人就叫香灯的居士。
下雪的时候，我会早一点把路打扫干净，方便大家上殿。我做这些工作很久，没有让人知道是我做的。
我做早课，总是早早起身，上殿等候；每次都是先到五分钟，没有一次迟到。我从出家，一直到现在，都用“忍耐”行事。
我到外边参学时，无论做早晚课，或讲经说法，或听经闻法、上殿过堂，没有落后过一分钟，都是提前先到。这是我过去的情形。
【附记】三缘寺亦称王孝子庙，因“王孝子”王福仁的孝行而建。王孝子结庐守孝六年，孝名远播，影响当地士绅，1913年集资修建王孝子庙，于1928年全部完工。
最初有常仁（王孝子法号）、常智（孟安）、常义（石广录）三位和尚驻锡。三人结拜，将庙定名为“三缘寺”，常仁大师为方丈，共修禅净。1953年三缘寺被拆毁，改做小学校舍使用，出家人被迫还俗。
【编注】恭录自《白山黑水育奇英—宣化上人事迹（中国篇）》，刊载于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读（简体版）”单元
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