#传统文化大讲堂[超话]#过客 | 从半鱼之训谈起
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文章摘要…清末有个清官叫陆稼书,他年轻时进城赶考,母亲是个明事理的人,她不知道儿子有没有不畏权势当个清官的抱负,便想出了一个办法试探他。
母亲在吃晚饭前,把中午吃剩的半条鱼翻个身,假装成一条新烧的鱼。 她一边叫儿子吃饭,一边对儿子说:"娘刚才新烧了一条鱼,你尝尝看娘的手艺如何?"
陆稼书仔细看了看盘中的鱼,心里想这分明是中午自己吃剩的那半条鱼,便说:“娘,您不会是在说笑吧?这明明是中午吃剩的那半条鱼。”
……
母亲叹了一口气说:"稼书,你明明知道这是半条剩鱼。为何改口附和为娘说成是一条鱼呢? 娘是担心,你若赶考得中,初为父母官,畏惧权势,践踏王法,才这般试探与你。不料你现在这样就懂得曲意迎合,轻易改变自己的主见。 日后,你若为官,怎能为民作主?今日,我儿为了不冲撞老母,把这半条鱼说成是一条鱼。 那么日后,在官场定会遇到霸道的上司,利欲熏心的权贵,假如我儿也这等迎合,你怎能伸张正义, 匡时济世?”
……
不说假话是美德,但也只是人类社会的美好愿望和追求的标准。别以为指鹿为马是传说,它是真实发生的历史。到了今天,颠倒黑白的事情更是比比皆是,只是换了一个形式而已。好人不一定是真的好人,坏人也不一定是真的坏人,几千年的辉煌历史,同时也造就了一大批善于迎合、溜须拍马、见风使舵、是非不分的的人。
人类的道德观念都被颠倒了,以前老实憨厚的人被当做傻,而以前圆滑世故的利己主义者今天被形容为高情商,精明能干,在高层次上看,这个人其实是自私自利的坏人,他无底线的迎合别人,谁也不得罪,其实是为了自己的利益不受损失。
为了这个真,古人宁可死也不愿意说假话。春秋时期,齐国的崔杼杀死国君庄公,拥立其弟景公,史官在齐史中记录了这件事情。崔杼不想让后人知道他弑君的恶名,因此对齐国史官的这一做法勃然大怒,于是杀死史官,命史官的弟弟重修齐史,结果史官的弟弟仍然如此记载,崔杼一怒之下,又杀死史官的弟弟,让史官的第二个弟弟重修齐史。结果这位弟弟与两位兄长的记载如出一辙,崔杼见状只能作罢,接受这一事实。
那时候的史官大部分还是有气节的,对历史并不做任何修饰,只是客观记录。后来就不行了,历史成了任人打扮的小姑娘,想怎么装饰就怎么装饰,每个朝代立国后,第一件事就是借修史美化自己,丑化前朝,有些朝代的历史书可信度还不如野史。
道家修炼,主要修真,这个真,首先就是不说假话,做不到这一点,连修炼的门都没有入。佛家修善,但也非常重视修真,不管五戒八戒还是多少戒,戒律中都有一条“不妄语”。
………
一个人作假,一定是为了自己私欲,不是为名就是为利,要么是为情,完全修去了这些人心,自然就不需要也没理由说假话了。
今天的人类道德标准在整体下滑,人们认为对的事情其实是错的,但是人认识不到错,还以为就是这样的。
有一种假话被称为善意的谎言,比如医生为了安慰癌症病人,不告诉他实际病情。高层次上看,人类这么做没有问题,它毕竟有善的因素在里边,人类的标准不高,允许这么做。但是修炼人就不能这么做,他有更高的心性标准和更高的理。一个人得病,是因为他前世或者前半生做了不好的事情造下的业力,那业力发作产生了病,他不得偿还掉业力才能得好吗?病人身体上的痛苦和精神上的痛苦都是在还业,越痛苦,在高层次上看,这个人业力偿还的越多,他好的才能越快。
现在条件好了,人们尽可能的想要幸福,不想痛苦,看个小病都要花很多钱。病人如果舒舒服服的就好病了,那业力就没有偿还多少,将来还得来一次。
最近全国到处都在下冰雹,有人担心自己庄稼被砸了,一宿一宿的睡不着觉。我说不用担心,吉人天相,真的没有那个业力就不会砸到你地里,真的砸到了,那是在偿还以前欠下的业力,都是值得高兴的事儿。那个业力是活的,你防范住了这一次,它会从其他地方发作,天灾病业的多了去了,防不胜防。
如今社会,制假造假缺斤短两说假话已然成为普遍现象,以前的商人多数是诚信经营,现在则是能骗就骗。比如古代米商做生意时,除了要将斗装满之外,还要再多舀上一些,让斗里的米冒尖儿,这样可以留住回头客,叫做无尖不商。 后来随着时代的发展和语言的演变,无尖不商逐渐演变成了“无奸不商”,意思也发生了本质的变化:不奸诈就不能作商人。
社会走到了这一步,人人都在其中推波助澜,可是还是有人为了一句真话,宁可失去工作、家庭,宁可失去生命,也要维护人类这最宝贵的东西。末法时期,也只有不断修心的人才会这么做,守住了真,民族才有希望,人类才有未来。
纵观历史,那些流芳百世为后人所敬仰的先人,无一不是在逆境中坚守内心的真理、拥有高贵不屈灵魂的人,较真的人才能推动社会的進步。善于迎合的人可以得到一时的荣华富贵,享受暂时的虚名与物欲,但是这些东西生带不来,死带不走,转瞬即逝,只留下无边的业力需要来世偿还……详见原文链接https://t.cn/A6p52Uxg
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文章摘要…清末有个清官叫陆稼书,他年轻时进城赶考,母亲是个明事理的人,她不知道儿子有没有不畏权势当个清官的抱负,便想出了一个办法试探他。
母亲在吃晚饭前,把中午吃剩的半条鱼翻个身,假装成一条新烧的鱼。 她一边叫儿子吃饭,一边对儿子说:"娘刚才新烧了一条鱼,你尝尝看娘的手艺如何?"
陆稼书仔细看了看盘中的鱼,心里想这分明是中午自己吃剩的那半条鱼,便说:“娘,您不会是在说笑吧?这明明是中午吃剩的那半条鱼。”
……
母亲叹了一口气说:"稼书,你明明知道这是半条剩鱼。为何改口附和为娘说成是一条鱼呢? 娘是担心,你若赶考得中,初为父母官,畏惧权势,践踏王法,才这般试探与你。不料你现在这样就懂得曲意迎合,轻易改变自己的主见。 日后,你若为官,怎能为民作主?今日,我儿为了不冲撞老母,把这半条鱼说成是一条鱼。 那么日后,在官场定会遇到霸道的上司,利欲熏心的权贵,假如我儿也这等迎合,你怎能伸张正义, 匡时济世?”
……
不说假话是美德,但也只是人类社会的美好愿望和追求的标准。别以为指鹿为马是传说,它是真实发生的历史。到了今天,颠倒黑白的事情更是比比皆是,只是换了一个形式而已。好人不一定是真的好人,坏人也不一定是真的坏人,几千年的辉煌历史,同时也造就了一大批善于迎合、溜须拍马、见风使舵、是非不分的的人。
人类的道德观念都被颠倒了,以前老实憨厚的人被当做傻,而以前圆滑世故的利己主义者今天被形容为高情商,精明能干,在高层次上看,这个人其实是自私自利的坏人,他无底线的迎合别人,谁也不得罪,其实是为了自己的利益不受损失。
为了这个真,古人宁可死也不愿意说假话。春秋时期,齐国的崔杼杀死国君庄公,拥立其弟景公,史官在齐史中记录了这件事情。崔杼不想让后人知道他弑君的恶名,因此对齐国史官的这一做法勃然大怒,于是杀死史官,命史官的弟弟重修齐史,结果史官的弟弟仍然如此记载,崔杼一怒之下,又杀死史官的弟弟,让史官的第二个弟弟重修齐史。结果这位弟弟与两位兄长的记载如出一辙,崔杼见状只能作罢,接受这一事实。
那时候的史官大部分还是有气节的,对历史并不做任何修饰,只是客观记录。后来就不行了,历史成了任人打扮的小姑娘,想怎么装饰就怎么装饰,每个朝代立国后,第一件事就是借修史美化自己,丑化前朝,有些朝代的历史书可信度还不如野史。
道家修炼,主要修真,这个真,首先就是不说假话,做不到这一点,连修炼的门都没有入。佛家修善,但也非常重视修真,不管五戒八戒还是多少戒,戒律中都有一条“不妄语”。
………
一个人作假,一定是为了自己私欲,不是为名就是为利,要么是为情,完全修去了这些人心,自然就不需要也没理由说假话了。
今天的人类道德标准在整体下滑,人们认为对的事情其实是错的,但是人认识不到错,还以为就是这样的。
有一种假话被称为善意的谎言,比如医生为了安慰癌症病人,不告诉他实际病情。高层次上看,人类这么做没有问题,它毕竟有善的因素在里边,人类的标准不高,允许这么做。但是修炼人就不能这么做,他有更高的心性标准和更高的理。一个人得病,是因为他前世或者前半生做了不好的事情造下的业力,那业力发作产生了病,他不得偿还掉业力才能得好吗?病人身体上的痛苦和精神上的痛苦都是在还业,越痛苦,在高层次上看,这个人业力偿还的越多,他好的才能越快。
现在条件好了,人们尽可能的想要幸福,不想痛苦,看个小病都要花很多钱。病人如果舒舒服服的就好病了,那业力就没有偿还多少,将来还得来一次。
最近全国到处都在下冰雹,有人担心自己庄稼被砸了,一宿一宿的睡不着觉。我说不用担心,吉人天相,真的没有那个业力就不会砸到你地里,真的砸到了,那是在偿还以前欠下的业力,都是值得高兴的事儿。那个业力是活的,你防范住了这一次,它会从其他地方发作,天灾病业的多了去了,防不胜防。
如今社会,制假造假缺斤短两说假话已然成为普遍现象,以前的商人多数是诚信经营,现在则是能骗就骗。比如古代米商做生意时,除了要将斗装满之外,还要再多舀上一些,让斗里的米冒尖儿,这样可以留住回头客,叫做无尖不商。 后来随着时代的发展和语言的演变,无尖不商逐渐演变成了“无奸不商”,意思也发生了本质的变化:不奸诈就不能作商人。
社会走到了这一步,人人都在其中推波助澜,可是还是有人为了一句真话,宁可失去工作、家庭,宁可失去生命,也要维护人类这最宝贵的东西。末法时期,也只有不断修心的人才会这么做,守住了真,民族才有希望,人类才有未来。
纵观历史,那些流芳百世为后人所敬仰的先人,无一不是在逆境中坚守内心的真理、拥有高贵不屈灵魂的人,较真的人才能推动社会的進步。善于迎合的人可以得到一时的荣华富贵,享受暂时的虚名与物欲,但是这些东西生带不来,死带不走,转瞬即逝,只留下无边的业力需要来世偿还……详见原文链接https://t.cn/A6p52Uxg
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母亲在吃晚饭前,把中午吃剩的半条鱼翻个身,假装成一条新烧的鱼。 她一边叫儿子吃饭,一边对儿子说:"娘刚才新烧了一条鱼,你尝尝看娘的手艺如何?"
陆稼书仔细看了看盘中的鱼,心里想这分明是中午自己吃剩的那半条鱼,便说:“娘,您不会是在说笑吧?这明明是中午吃剩的那半条鱼。”
……
母亲叹了一口气说:"稼书,你明明知道这是半条剩鱼。为何改口附和为娘说成是一条鱼呢? 娘是担心,你若赶考得中,初为父母官,畏惧权势,践踏王法,才这般试探与你。不料你现在这样就懂得曲意迎合,轻易改变自己的主见。 日后,你若为官,怎能为民作主?今日,我儿为了不冲撞老母,把这半条鱼说成是一条鱼。 那么日后,在官场定会遇到霸道的上司,利欲熏心的权贵,假如我儿也这等迎合,你怎能伸张正义, 匡时济世?”
……
不说假话是美德,但也只是人类社会的美好愿望和追求的标准。别以为指鹿为马是传说,它是真实发生的历史。到了今天,颠倒黑白的事情更是比比皆是,只是换了一个形式而已。好人不一定是真的好人,坏人也不一定是真的坏人,几千年的辉煌历史,同时也造就了一大批善于迎合、溜须拍马、见风使舵、是非不分的的人。
人类的道德观念都被颠倒了,以前老实憨厚的人被当做傻,而以前圆滑世故的利己主义者今天被形容为高情商,精明能干,在高层次上看,这个人其实是自私自利的坏人,他无底线的迎合别人,谁也不得罪,其实是为了自己的利益不受损失。
为了这个真,古人宁可死也不愿意说假话。春秋时期,齐国的崔杼杀死国君庄公,拥立其弟景公,史官在齐史中记录了这件事情。崔杼不想让后人知道他弑君的恶名,因此对齐国史官的这一做法勃然大怒,于是杀死史官,命史官的弟弟重修齐史,结果史官的弟弟仍然如此记载,崔杼一怒之下,又杀死史官的弟弟,让史官的第二个弟弟重修齐史。结果这位弟弟与两位兄长的记载如出一辙,崔杼见状只能作罢,接受这一事实。
那时候的史官大部分还是有气节的,对历史并不做任何修饰,只是客观记录。后来就不行了,历史成了任人打扮的小姑娘,想怎么装饰就怎么装饰,每个朝代立国后,第一件事就是借修史美化自己,丑化前朝,有些朝代的历史书可信度还不如野史。
道家修炼,主要修真,这个真,首先就是不说假话,做不到这一点,连修炼的门都没有入。佛家修善,但也非常重视修真,不管五戒八戒还是多少戒,戒律中都有一条“不妄语”。
………
一个人作假,一定是为了自己私欲,不是为名就是为利,要么是为情,完全修去了这些人心,自然就不需要也没理由说假话了。
今天的人类道德标准在整体下滑,人们认为对的事情其实是错的,但是人认识不到错,还以为就是这样的。
有一种假话被称为善意的谎言,比如医生为了安慰癌症病人,不告诉他实际病情。高层次上看,人类这么做没有问题,它毕竟有善的因素在里边,人类的标准不高,允许这么做。但是修炼人就不能这么做,他有更高的心性标准和更高的理。一个人得病,是因为他前世或者前半生做了不好的事情造下的业力,那业力发作产生了病,他不得偿还掉业力才能得好吗?病人身体上的痛苦和精神上的痛苦都是在还业,越痛苦,在高层次上看,这个人业力偿还的越多,他好的才能越快。
现在条件好了,人们尽可能的想要幸福,不想痛苦,看个小病都要花很多钱。病人如果舒舒服服的就好病了,那业力就没有偿还多少,将来还得来一次。
最近全国到处都在下冰雹,有人担心自己庄稼被砸了,一宿一宿的睡不着觉。我说不用担心,吉人天相,真的没有那个业力就不会砸到你地里,真的砸到了,那是在偿还以前欠下的业力,都是值得高兴的事儿。那个业力是活的,你防范住了这一次,它会从其他地方发作,天灾病业的多了去了,防不胜防。
如今社会,制假造假缺斤短两说假话已然成为普遍现象,以前的商人多数是诚信经营,现在则是能骗就骗。比如古代米商做生意时,除了要将斗装满之外,还要再多舀上一些,让斗里的米冒尖儿,这样可以留住回头客,叫做无尖不商。 后来随着时代的发展和语言的演变,无尖不商逐渐演变成了“无奸不商”,意思也发生了本质的变化:不奸诈就不能作商人。
社会走到了这一步,人人都在其中推波助澜,可是还是有人为了一句真话,宁可失去工作、家庭,宁可失去生命,也要维护人类这最宝贵的东西。末法时期,也只有不断修心的人才会这么做,守住了真,民族才有希望,人类才有未来。
纵观历史,那些流芳百世为后人所敬仰的先人,无一不是在逆境中坚守内心的真理、拥有高贵不屈灵魂的人,较真的人才能推动社会的進步。善于迎合的人可以得到一时的荣华富贵,享受暂时的虚名与物欲,但是这些东西生带不来,死带不走,转瞬即逝,只留下无边的业力需要来世偿还……详见原文链接https://t.cn/A6p52Uxg
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母亲在吃晚饭前,把中午吃剩的半条鱼翻个身,假装成一条新烧的鱼。 她一边叫儿子吃饭,一边对儿子说:"娘刚才新烧了一条鱼,你尝尝看娘的手艺如何?"
陆稼书仔细看了看盘中的鱼,心里想这分明是中午自己吃剩的那半条鱼,便说:“娘,您不会是在说笑吧?这明明是中午吃剩的那半条鱼。”
……
母亲叹了一口气说:"稼书,你明明知道这是半条剩鱼。为何改口附和为娘说成是一条鱼呢? 娘是担心,你若赶考得中,初为父母官,畏惧权势,践踏王法,才这般试探与你。不料你现在这样就懂得曲意迎合,轻易改变自己的主见。 日后,你若为官,怎能为民作主?今日,我儿为了不冲撞老母,把这半条鱼说成是一条鱼。 那么日后,在官场定会遇到霸道的上司,利欲熏心的权贵,假如我儿也这等迎合,你怎能伸张正义, 匡时济世?”
……
不说假话是美德,但也只是人类社会的美好愿望和追求的标准。别以为指鹿为马是传说,它是真实发生的历史。到了今天,颠倒黑白的事情更是比比皆是,只是换了一个形式而已。好人不一定是真的好人,坏人也不一定是真的坏人,几千年的辉煌历史,同时也造就了一大批善于迎合、溜须拍马、见风使舵、是非不分的的人。
人类的道德观念都被颠倒了,以前老实憨厚的人被当做傻,而以前圆滑世故的利己主义者今天被形容为高情商,精明能干,在高层次上看,这个人其实是自私自利的坏人,他无底线的迎合别人,谁也不得罪,其实是为了自己的利益不受损失。
为了这个真,古人宁可死也不愿意说假话。春秋时期,齐国的崔杼杀死国君庄公,拥立其弟景公,史官在齐史中记录了这件事情。崔杼不想让后人知道他弑君的恶名,因此对齐国史官的这一做法勃然大怒,于是杀死史官,命史官的弟弟重修齐史,结果史官的弟弟仍然如此记载,崔杼一怒之下,又杀死史官的弟弟,让史官的第二个弟弟重修齐史。结果这位弟弟与两位兄长的记载如出一辙,崔杼见状只能作罢,接受这一事实。
那时候的史官大部分还是有气节的,对历史并不做任何修饰,只是客观记录。后来就不行了,历史成了任人打扮的小姑娘,想怎么装饰就怎么装饰,每个朝代立国后,第一件事就是借修史美化自己,丑化前朝,有些朝代的历史书可信度还不如野史。
道家修炼,主要修真,这个真,首先就是不说假话,做不到这一点,连修炼的门都没有入。佛家修善,但也非常重视修真,不管五戒八戒还是多少戒,戒律中都有一条“不妄语”。
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一个人作假,一定是为了自己私欲,不是为名就是为利,要么是为情,完全修去了这些人心,自然就不需要也没理由说假话了。
今天的人类道德标准在整体下滑,人们认为对的事情其实是错的,但是人认识不到错,还以为就是这样的。
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最近全国到处都在下冰雹,有人担心自己庄稼被砸了,一宿一宿的睡不着觉。我说不用担心,吉人天相,真的没有那个业力就不会砸到你地里,真的砸到了,那是在偿还以前欠下的业力,都是值得高兴的事儿。那个业力是活的,你防范住了这一次,它会从其他地方发作,天灾病业的多了去了,防不胜防。
如今社会,制假造假缺斤短两说假话已然成为普遍现象,以前的商人多数是诚信经营,现在则是能骗就骗。比如古代米商做生意时,除了要将斗装满之外,还要再多舀上一些,让斗里的米冒尖儿,这样可以留住回头客,叫做无尖不商。 后来随着时代的发展和语言的演变,无尖不商逐渐演变成了“无奸不商”,意思也发生了本质的变化:不奸诈就不能作商人。
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母亲在吃晚饭前,把中午吃剩的半条鱼翻个身,假装成一条新烧的鱼。 她一边叫儿子吃饭,一边对儿子说:"娘刚才新烧了一条鱼,你尝尝看娘的手艺如何?"
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不说假话是美德,但也只是人类社会的美好愿望和追求的标准。别以为指鹿为马是传说,它是真实发生的历史。到了今天,颠倒黑白的事情更是比比皆是,只是换了一个形式而已。好人不一定是真的好人,坏人也不一定是真的坏人,几千年的辉煌历史,同时也造就了一大批善于迎合、溜须拍马、见风使舵、是非不分的的人。
人类的道德观念都被颠倒了,以前老实憨厚的人被当做傻,而以前圆滑世故的利己主义者今天被形容为高情商,精明能干,在高层次上看,这个人其实是自私自利的坏人,他无底线的迎合别人,谁也不得罪,其实是为了自己的利益不受损失。
为了这个真,古人宁可死也不愿意说假话。春秋时期,齐国的崔杼杀死国君庄公,拥立其弟景公,史官在齐史中记录了这件事情。崔杼不想让后人知道他弑君的恶名,因此对齐国史官的这一做法勃然大怒,于是杀死史官,命史官的弟弟重修齐史,结果史官的弟弟仍然如此记载,崔杼一怒之下,又杀死史官的弟弟,让史官的第二个弟弟重修齐史。结果这位弟弟与两位兄长的记载如出一辙,崔杼见状只能作罢,接受这一事实。
那时候的史官大部分还是有气节的,对历史并不做任何修饰,只是客观记录。后来就不行了,历史成了任人打扮的小姑娘,想怎么装饰就怎么装饰,每个朝代立国后,第一件事就是借修史美化自己,丑化前朝,有些朝代的历史书可信度还不如野史。
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今天的人类道德标准在整体下滑,人们认为对的事情其实是错的,但是人认识不到错,还以为就是这样的。
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社会走到了这一步,人人都在其中推波助澜,可是还是有人为了一句真话,宁可失去工作、家庭,宁可失去生命,也要维护人类这最宝贵的东西。末法时期,也只有不断修心的人才会这么做,守住了真,民族才有希望,人类才有未来。
纵观历史,那些流芳百世为后人所敬仰的先人,无一不是在逆境中坚守内心的真理、拥有高贵不屈灵魂的人,较真的人才能推动社会的進步。善于迎合的人可以得到一时的荣华富贵,享受暂时的虚名与物欲,但是这些东西生带不来,死带不走,转瞬即逝,只留下无边的业力需要来世偿还……详见原文链接https://t.cn/A6p52Uxg
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不说假话是美德,但也只是人类社会的美好愿望和追求的标准。别以为指鹿为马是传说,它是真实发生的历史。到了今天,颠倒黑白的事情更是比比皆是,只是换了一个形式而已。好人不一定是真的好人,坏人也不一定是真的坏人,几千年的辉煌历史,同时也造就了一大批善于迎合、溜须拍马、见风使舵、是非不分的的人。
人类的道德观念都被颠倒了,以前老实憨厚的人被当做傻,而以前圆滑世故的利己主义者今天被形容为高情商,精明能干,在高层次上看,这个人其实是自私自利的坏人,他无底线的迎合别人,谁也不得罪,其实是为了自己的利益不受损失。
为了这个真,古人宁可死也不愿意说假话。春秋时期,齐国的崔杼杀死国君庄公,拥立其弟景公,史官在齐史中记录了这件事情。崔杼不想让后人知道他弑君的恶名,因此对齐国史官的这一做法勃然大怒,于是杀死史官,命史官的弟弟重修齐史,结果史官的弟弟仍然如此记载,崔杼一怒之下,又杀死史官的弟弟,让史官的第二个弟弟重修齐史。结果这位弟弟与两位兄长的记载如出一辙,崔杼见状只能作罢,接受这一事实。
那时候的史官大部分还是有气节的,对历史并不做任何修饰,只是客观记录。后来就不行了,历史成了任人打扮的小姑娘,想怎么装饰就怎么装饰,每个朝代立国后,第一件事就是借修史美化自己,丑化前朝,有些朝代的历史书可信度还不如野史。
道家修炼,主要修真,这个真,首先就是不说假话,做不到这一点,连修炼的门都没有入。佛家修善,但也非常重视修真,不管五戒八戒还是多少戒,戒律中都有一条“不妄语”。
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一个人作假,一定是为了自己私欲,不是为名就是为利,要么是为情,完全修去了这些人心,自然就不需要也没理由说假话了。
今天的人类道德标准在整体下滑,人们认为对的事情其实是错的,但是人认识不到错,还以为就是这样的。
有一种假话被称为善意的谎言,比如医生为了安慰癌症病人,不告诉他实际病情。高层次上看,人类这么做没有问题,它毕竟有善的因素在里边,人类的标准不高,允许这么做。但是修炼人就不能这么做,他有更高的心性标准和更高的理。一个人得病,是因为他前世或者前半生做了不好的事情造下的业力,那业力发作产生了病,他不得偿还掉业力才能得好吗?病人身体上的痛苦和精神上的痛苦都是在还业,越痛苦,在高层次上看,这个人业力偿还的越多,他好的才能越快。
现在条件好了,人们尽可能的想要幸福,不想痛苦,看个小病都要花很多钱。病人如果舒舒服服的就好病了,那业力就没有偿还多少,将来还得来一次。
最近全国到处都在下冰雹,有人担心自己庄稼被砸了,一宿一宿的睡不着觉。我说不用担心,吉人天相,真的没有那个业力就不会砸到你地里,真的砸到了,那是在偿还以前欠下的业力,都是值得高兴的事儿。那个业力是活的,你防范住了这一次,它会从其他地方发作,天灾病业的多了去了,防不胜防。
如今社会,制假造假缺斤短两说假话已然成为普遍现象,以前的商人多数是诚信经营,现在则是能骗就骗。比如古代米商做生意时,除了要将斗装满之外,还要再多舀上一些,让斗里的米冒尖儿,这样可以留住回头客,叫做无尖不商。 后来随着时代的发展和语言的演变,无尖不商逐渐演变成了“无奸不商”,意思也发生了本质的变化:不奸诈就不能作商人。
社会走到了这一步,人人都在其中推波助澜,可是还是有人为了一句真话,宁可失去工作、家庭,宁可失去生命,也要维护人类这最宝贵的东西。末法时期,也只有不断修心的人才会这么做,守住了真,民族才有希望,人类才有未来。
纵观历史,那些流芳百世为后人所敬仰的先人,无一不是在逆境中坚守内心的真理、拥有高贵不屈灵魂的人,较真的人才能推动社会的進步。善于迎合的人可以得到一时的荣华富贵,享受暂时的虚名与物欲,但是这些东西生带不来,死带不走,转瞬即逝,只留下无边的业力需要来世偿还……详见原文链接https://t.cn/A6p52Uxg
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