中国人不仇富，娃哈哈的宗庆后，华为的任正非，福耀的曹德旺，都是中国顶级的富豪。但是口碑都特别好。
中国人恨的，是为富不仁，是给洋人当买办，是只顾自己赚钱无视国家金融风险的硕鼠，是吃里扒外的汉奸。
而霉体一直在试图把这两件事混淆在一起，然后恶狠狠的说中国人民粹，中国极端爱国主义。
这个问题必须要有清楚的认识，谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，不能不讲清楚。
我爱说实话

#李国庆建议宗馥莉“农夫山泉”风波发声，你觉得她应该回应吗？#.#这样的话题吸引人的确不讨喜欢，毕竟这种指责没有底线#，还有，胡锡进也是差不多没有底线.根据评论观察，所有点视频当天晚上下架，想想真的没有底线社会知名自媒体资深人，目前我们关注的是爱国态度，而不是追求个人的知名度。你作为一个有一定权威的自媒体博主，应该说一下事情的来龙去脉。简而言之，农夫山泉近日爆出质量问题，引起广泛关注。而李国庆建议宗馥莉发声，正是希望其能为消费者解惑、安抚他们的担忧。但我们要明智地对待这个问题。现在，让我们抛开个人攀比的思维，聚焦于真相、正义和爱国之心。就这一核心思想，我将为你撰写一篇既炙手可热又引人入胜的文章。如果你有什么需要或者不痛快，词语给个主题一二句话，我都是可以快速写报道或者文章，欢迎你们踊跃参加投稿 . 关注我 . 。

#共同守护，阳光消费爱国新风尚#.：#近日，农夫山泉质量问题引发广泛热议，李国庆建议宗馥莉发声#，但在这个时刻，我们应该从爱国的角度出发，摒弃个人攀比，共同守护国产企业的信誉与品质，让阳光消费成为新的风尚。

正文：#中国消费者拥有较高的品质追求，而农夫山泉作为国内知名品牌#，历经多年发展，曾经是家喻户晓的纯净水品牌之一。然而，最近曝出的质量问题让消费者们对该品牌产生了不小的担忧。在这个关键时刻，宗馥莉作为农夫山泉的代表人物，是否应该发声回应成为了广大消费者关心的焦点。

但我们要看待此事的角度，我们应该强调的是，消费者的担忧源自对国货质量的期待与对企业的信任，而非个人攀比的欲望。现在，面对这次风波，我们可以 collectively（屏蔽 ）确保真相大白，问题得到及时解决。爱国不仅仅是点头称是，更是应该用行动为之负责。这个时刻，宗馥莉可以积极探索改进的方式与途径，与消费者进行沟通与交流，共同守护国货品质，让农夫山泉再次重新树立起消费者的信心。

#作为自媒体博主，我们应该发挥自己的专业性与洞察力#，帮助读者客观地了解事情的前因后果。在你的文章中，你可以从不同维度展开讨论，如，#“质量问题究竟是怎么发生的？#.#企业应该承担怎样的责任？#.#消费者们有哪些应该引起注意的地方？”#.等等。通过客观审视事实，用尽可能准确的信息，为读者提供一个明确的观点，带来积极正面的引导力量。

最后，不要忘记，我们关注的焦点是对质量的追求与保障，而不只是为了炒作或追求流量。毕竟，只有倡导阳光消费，确保产品质量，我们才能真正将“爱国”这个词赋予更深层次的意义。

结语：在这个时刻，宗馥莉作为农夫山泉的代表，有责任为消费者发声，积极解决问题，守护国货形象，推动阳光消费的风尚。同时，我们作为自媒体博主也要深思，我们的文章是否能够真正服务于读者，传递有效信息。让我们共同关注品质追求，共同守护，共同前行。这是爱国新风尚的开始！

宗萨钦哲仁波切：什么是福德？

什么是“福德”？从某种角度来看，福德即是“能力”。事实上，它是让我们得以听闻、思惟、修持佛法，包括生起好奇心的能力。

现今，我们的福德非常有限，以至于大多数的人都无法认知佛法有多么珍贵。我们不仅由于缺少福德而无法修持佛法，甚至少到连享受轮回的生活都不可得。 

我们如何诠释外在世界的讯息与经验，完全取决于自己积聚福德的多寡。例如，“无常”一词是什么意思？从最粗显的层面而言，拥有极少福德的人认为“无常”即是死亡、衰败或四季的变迁。

然而，一旦开始积聚福德，我们的理解就会变得较深入而细微。想象你正在体验片刻的快乐时光，如果你拥有一些福德的话，就能在某种程度上诠释并理解“无常”。

还能观察自己的情绪由不快乐转为快乐，然后又回到不快乐；这样的观察，使你可能感受到的任何失望与期待都变得不再那么强烈。

积聚福德的一种方式，是供养或布施食物、钱财、鲜花、音乐等。不过，多数的现代人为了避免浪费，更喜欢将钱花在“有用”的东西上。

所以，我们很容易理解为何荟供时供养酥油灯与大量昂贵的饮食，会让人们觉得浪费的原因。

纽舒·堪仁波切曾告诉过我一个故事，有位法国女子向他请求大圆满教法，并引导她认识心性。

这个请求相当不正式，或许只是一时兴起而已，但纽舒·堪仁波切认为，在此末法时期仍有人对甚深教法怀有兴趣，因此使他感到启发而同意了。

大圆满法是极为珍贵的教法，学生们需要积聚大量的福德才能接受并正确地听闻，纽舒·堪仁波切观察到她需要积聚福德，于是就建议她先做个荟供。

她非常高兴地接受了建议，就随同仁波切一起前去采买。 巴黎是个购物的好地方，这位女子很快就买了一些大约价值一欧元的巧克力。

她请堪布看看这些巧克力是否足够做为荟供的供养。这个问题很难回答，因为佛法——尤其是大圆满法的教法——是无价的，即使供养三千大千世界的一切，也不足以求得大圆满法的一个字。

所以，对一条巧克力，堪布能说什么呢？但考虑到也许她不是很富有，堪布什么话也没说，就继续与她一起购物。

不久他们来到巴黎一家时尚百货公司的香水专柜，让堪布惊讶的是，这位女子毫不犹豫地花了相当于十欧元的价值，买下了一瓶她最喜欢的香水留给自己使用。

现代人缺乏福德去聆听佛法，也欠缺福德去听见其中真正所表达的内容；而且，经常在我们受过多次的佛法教导中，就会漏掉该次教导的重点。

我们无法专注聆听，有时根本就没有听到，因为心太容易散乱了。即使确实听到了，也不会从其它角度去真正地听闻、理解与思惟自己所学到的内容。

结果是，对那些经由我们筛子般的心所意外掉落进来的一些讯息碎片，我们却极为严肃地看待。 悲哀的是，我们不再具有足够的福德遇见伟大的上师，或从他们那里领受法教。

然而，即使我们现今的虔敬对象无法与往昔的伟大上师相提并论，若是我们能增加福德的储备，也就没有关系了。

巴楚仁波切在他的狗牙的故事中，说明了福德如何发生作用。一位西藏老妇人要求儿子为好带回一颗佛陀的舍利，以做为修法时的虔敬对境。

不巧的是，儿子忘了自己的承诺，为了不令老母亲失望，他不得不拔下水沟中的死狗牙齿冒充为佛牙。

然而，老妇人对这颗牙齿具有非常强大的虔敬心，不久后，狗牙居然变成了真的佛牙，并且神奇地生出许多舍利。