#再读围城#

说起此书，通俗印象就是那句广为流传的“城里的人想出去，城外的人想进来”。多年前初读，囫囵吞枣，无甚印象，而今再读，也依旧是万千迷惑。

从前粗浅地理解为“这山望着那山高”，一面是单身羡着婚姻的美满，一面是婚后盼着逃离日复一日的柴米油盐和满地鸡毛。正如钱老在书里写道：“天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。”恋爱时，人们急于享受最好的最甜的葡萄，因此结婚后，便只剩越发酸涩的部分了。若按这个理解，那么我的疑惑与杨绛在后记中“作者如果让他们成为眷属，由眷属再吵架闹翻，那么，结婚如身陷围城的意义就阐发得更透彻了”所言相同。为什么不让方鸿渐和他热烈爱上的唐晓芙在一起，而是与平淡寡味的孙柔嘉结为夫妇呢？

我思索，“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去”，这个“想”，是真的“想”吗？于我自己而言，答案是“并非”。这次重读，让我印象最深刻的无关乎情情爱爱，而是写方鸿渐们赴三闾大学途中描写的一段：“向吉安去的路上，他们都恨汽车又笨又慢，把他们跃跃欲前的心也拖累了不能自由，同时又怕到了吉安一场空，愿意这车走下去，走下去，永远在开动，永远不到达，替希望留着一线生机。”时间是线性向前的，却不是均匀的。年轻时，“日子好像过得特别饱满、色彩斑斓，仿佛一条充盈的溪水，顾自欢欣地流淌”，我预想着人到中年，突然发现溪水不知何时变得干涸了，但周围的人总还有着让细流掀起巨浪的幻想，赶着你要向前，要奔腾，那倒不如趁着尚且汩汩，流淌得慢点，再慢点，或者干脆迂回曲折也不错。若必然是“逃出来”的结局，作为前提的“冲进去”未免就失了许多真实性和说服力。

如果说婚姻是必经的，“想进去”便不一定是真的“想”，但这个“想出来”却一定是一种反抗。可是，如果婚姻不是必经的呢？其实它更像一座独立于爱情之外的围城，你可以像方鸿渐一样在迷茫无措时慌忙选择进去，但不要有它能为你遮风挡雨的幻想；你可以带着冒险家的勇气去探索，也或许里面有一座蜂鸣蝶舞的花园，让你乐不思蜀，而你始终保有一切枯萎时毅然离开的清醒和勇气；当然更可以绕开这座迷宫，依然行走在爱情的旷野，风吹又日晒，自由又自在。

此次重读还有一项令我甚为惊讶的，是杨绛自述在钱钟书准备写《围城》时，她非常支持，可当时生活已很省俭，为了丈夫的事业，她兼任女佣的活儿，“经常给煤烟染成花脸，或熏得满眼是泪，或给滚油烫出泡来，或切破手指”。一代才女如她，也说出“做灶下婢也心甘情愿”。不知他们二位评价起自己的婚姻是不是也如围城？

当然我阅历浅薄，若有朝也进入婚姻（我不能打包票，毕竟“想”或“不想”，和“行”与“不行”还隔着漫长的距离），或许那时三读《围城》，又有不一样的理解。毕竟，不管围城不围城的，好书都是常读常新啊。

#谨记今日感想，留待来日打脸#

原来男孩子也可以做小朋友噢
谢谢我每天超级忙碌的女朋友给的惊喜
已经一天没挨打 没挨说了 [打call]
27周岁了
真的有把最好的的人留在了最该出现的时间里 一切都在往好的方向发展
真的是很好的爱人可以减轻一半的人间疾苦
时常在想我真的是幸运的
长得不行 笨的要死 但是我女朋友长得漂亮 干啥啥优秀 命真好 [太开心]
希望我们越来越好

一切都越来越好 [心]

以前爸爸在，家里大小事都有人管，现在剩下一个妈妈，脑子又不好使，属于笨的。
姨妈给了罐头给我妈，说要带过来吃。我没有拆穿她，让她寄过来，果然一看，她说是我姨妈女婿同事送的没吃完的。
其实就是他们办了酒席，没吃完的。我懒得告诉她。。。。。。
办酒席，还有小店，粉蒸肉 扣肉 羊肉牛肉骨 糍粑鱼都是现成的罐头，至于油，都是半夜拉的。
吃饭，不能贪便宜，要上好的酒楼，格局还是要大一点的。
可惜我爸平时特别注重的人，他早上都只吃五谷杂粮，黑芝麻，鸡蛋。却被人害走了。