#人生励志恍然大悟[超话]#我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，背上的行囊一日重似一日，令我们无法看清前面方向。这场漫长的旅行中，有些包袱一念间便可放下，有些则或许背负经年，有些竟令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。#同城灵台[超话]##人生励志恍然大悟[超话]##同城灵台[超话]##人生励志恍然大悟[超话]# https://t.cn/EiPCKLU
国医大师朱良春控涎丹临证经验
【#中草药研学记#】
一，方义
李梃曰：“控，引也。涎，痰涎也。”王晋三曰：“控，引也。涎读作羡，湎涎也，水流貌。引三焦之水，湎涎出于水道也。
芥子色白入肺而达上焦，甘遂色黄入脾而行中焦，大戟色黑入肾而走下焦。故曰白芥子走皮里膜外之水饮，甘遂决经隧之水饮，大戟逐脏腑之水饮，三者引经各异，湎涎于水道则同，故复之为方，而名控涎也。”
【#中医药新知# 】
二，主治
一切痰证，如癫疾，胁痛，颈项、腰背、筋骨牵引钓痛，流注不定，手足冷木，气脉不通；或喉中结气，似若梅核，时有时无，冲喉闷绝；偏身或起筋块，如瘤如栗，皮色不变，不疼不痛，但觉发麻；或自溃串烂，流水如涎，经年不愈有若漏管；并治疗瘰疬贴骨，鱼口便毒，一切阴疽。
【#典籍里的中医#】
古籍中对控涎丹的论述：
《赤水玄珠》和《东医宝鉴》同引《世医得效方》：“凡人忽胸背手脚颈项腰膝隐痛不可忍，连筋骨牵引钓痛，坐卧不宁，时时走易不定，俗医不晓，谓之走注，便用风药及针灸皆无益。又疑风毒结聚，欲为痈疽，乱以药贴，亦非也。此乃痰涎伏在膈上下，变为此疾，或令人头痛不可举，或神思昏倦多睡，或欲食无味，痰唾稠粘，夜间喉中如拽锯声，口流唾涎，手脚冷痹，气脉不通，误认瘫痪，亦非也。凡有此疾，只服控涎丹，其疾若失。”
李时珍《本草纲目》：“痰涎之为物，随气升降，无处不到，入于心则迷窍而癫痫，妄见妄言；入于肺则闭窍而成咳唾稠粘，喘急背冷；入于肝则留伏蓄聚而成胁痛干呕，寒热往来；入于经络则麻痹疼痛；入于筋骨则颈项胸背腰膝手足牵引钓痛。
陈无择《三因方》并以控涎丹主之，殊有奇功。” 上述记载说明对“痰涎”所造成的各种疾患，控涎丹能收立竿见影之效，古人对本方的辨证论治是很明确精当的。
清代医家在临床应用上亦颇推重之，张石顽谓其主治胁下痰积作痛，在《医通》痰饮门中说：“湿痰积于胁下，隐隐作痛，天阴更甚，轻则二陈汤加白芥子，重则控涎丹缓攻之。”又说：“痰挟死血，随气攻注，流走刺痛，有时得热则止，有时得热转剧，此本寒痰阻塞，亦以本方为主。”并介绍了李士材以控涎丹治愈遍身如螫的痰饮沉疴一案，由知张氏对本方亦甚重视。
此外最常用本方的则为王洪绪氏。王氏是清代有名的外科专家，在他的名著——《外科证治全生集》里，对于本方治疗瘰疬、贴骨疽等疾患，大为推崇，他说：“瘰疬生于项间，初起一小块，不觉疼痒，在皮里膜外，渐大如桃核，旁增不一，皮色不异者，以子龙丸每服三分，淡姜汤送服，一日三次，至消乃止。”在他的医案中，述及枫镇闵姓瘰疬之疾，溃烂成串，虽以多方治疗，九十日收功，因未服子龙、小金二丸，其毒根未除，后腋生恶核，仍以子龙丸消之杜患。这充分反映了王氏在临床上对本方是具有深刻体会的，并积累了丰富的经验。所以魏玉璜氏也认为本方乃治疗瘰疬恶核流注之专药，绝非过誉之辞。从这些介绍就可看出古人对本方评价之高了。
【#健闻登顶计划# 】
【#中草药研学记#】
一，方义
李梃曰：“控，引也。涎，痰涎也。”王晋三曰：“控，引也。涎读作羡，湎涎也，水流貌。引三焦之水，湎涎出于水道也。
芥子色白入肺而达上焦，甘遂色黄入脾而行中焦，大戟色黑入肾而走下焦。故曰白芥子走皮里膜外之水饮，甘遂决经隧之水饮，大戟逐脏腑之水饮，三者引经各异，湎涎于水道则同，故复之为方，而名控涎也。”
【#中医药新知# 】
二，主治
一切痰证，如癫疾，胁痛，颈项、腰背、筋骨牵引钓痛，流注不定，手足冷木，气脉不通；或喉中结气，似若梅核，时有时无，冲喉闷绝；偏身或起筋块，如瘤如栗，皮色不变，不疼不痛，但觉发麻；或自溃串烂，流水如涎，经年不愈有若漏管；并治疗瘰疬贴骨，鱼口便毒，一切阴疽。
【#典籍里的中医#】
古籍中对控涎丹的论述：
《赤水玄珠》和《东医宝鉴》同引《世医得效方》：“凡人忽胸背手脚颈项腰膝隐痛不可忍，连筋骨牵引钓痛，坐卧不宁，时时走易不定，俗医不晓，谓之走注，便用风药及针灸皆无益。又疑风毒结聚，欲为痈疽，乱以药贴，亦非也。此乃痰涎伏在膈上下，变为此疾，或令人头痛不可举，或神思昏倦多睡，或欲食无味，痰唾稠粘，夜间喉中如拽锯声，口流唾涎，手脚冷痹，气脉不通，误认瘫痪，亦非也。凡有此疾，只服控涎丹，其疾若失。”
李时珍《本草纲目》：“痰涎之为物，随气升降，无处不到，入于心则迷窍而癫痫，妄见妄言；入于肺则闭窍而成咳唾稠粘，喘急背冷；入于肝则留伏蓄聚而成胁痛干呕，寒热往来；入于经络则麻痹疼痛；入于筋骨则颈项胸背腰膝手足牵引钓痛。
陈无择《三因方》并以控涎丹主之，殊有奇功。” 上述记载说明对“痰涎”所造成的各种疾患，控涎丹能收立竿见影之效，古人对本方的辨证论治是很明确精当的。
清代医家在临床应用上亦颇推重之，张石顽谓其主治胁下痰积作痛，在《医通》痰饮门中说：“湿痰积于胁下，隐隐作痛，天阴更甚，轻则二陈汤加白芥子，重则控涎丹缓攻之。”又说：“痰挟死血，随气攻注，流走刺痛，有时得热则止，有时得热转剧，此本寒痰阻塞，亦以本方为主。”并介绍了李士材以控涎丹治愈遍身如螫的痰饮沉疴一案，由知张氏对本方亦甚重视。
此外最常用本方的则为王洪绪氏。王氏是清代有名的外科专家，在他的名著——《外科证治全生集》里，对于本方治疗瘰疬、贴骨疽等疾患，大为推崇，他说：“瘰疬生于项间，初起一小块，不觉疼痒，在皮里膜外，渐大如桃核，旁增不一，皮色不异者，以子龙丸每服三分，淡姜汤送服，一日三次，至消乃止。”在他的医案中，述及枫镇闵姓瘰疬之疾，溃烂成串，虽以多方治疗，九十日收功，因未服子龙、小金二丸，其毒根未除，后腋生恶核，仍以子龙丸消之杜患。这充分反映了王氏在临床上对本方是具有深刻体会的，并积累了丰富的经验。所以魏玉璜氏也认为本方乃治疗瘰疬恶核流注之专药，绝非过誉之辞。从这些介绍就可看出古人对本方评价之高了。
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淫证：淫恶之报，天律最严
楚成，结婚多年而无子，因在庙中读书，每晚要回家必定恭敬的向神明礼拜一番，某夜，他的妻子梦见神明梦示说：【妳丈夫十分诚心的尊敬我，我已极力向上天请求，将赐妳一个儿子。】
他妻子又问说：【我丈夫会中举吗？】
神明回答说：【如果多行善事，也可得功名。】
楚成回来，听了大为欢喜，从此读书更认真，行善更殷勤。不料有一晚上，楚成因受不了朋友的揶揄与强请，和朋友到酒馆饮酒后又与妓女同宿，他的妻子立即又梦见神明说：【妳夫婿不能自重自爱，竟然在外面饮酒宿娼，污秽触犯了天神，已没有好处可取了，不但将会受到谴责，而且妳也仍然没有子嗣。】
次日楚成的妻子立即去摧促他回来，问他昨夜做了什么事？楚成坦实的回答后，其妻再将梦中情形告诉他，楚成后悔不及，只有痛哭一场，从此夫妻愁怅不己。后来贫穷绝后，终身潦倒。
有些好嫖之人，常以为有钱就可挟妓宿娼是无损人格与德行的事，殊不知一旦身沾污秽，将百年含臭，死后更带着一个不洁的灵魂而坠入地狱受罪。俗语说：【后功可以补前过，前功不可补后过。】
又说：【终身行善，一时德亏，犹如经年打柴一日烧，皆化于无；又如竹篮取水，一尽落空。】就像楚成因为诚心敬神，求子得子，求功名也将得功名，但因到青楼酒馆，宿淫娼妓，弄得子嗣、功名全落空，甚且终身潦倒，若将楚成的报应对照现实的社会，相信类似之人大有人在。太上感应篇说：【为善天降之以福，为恶天降之以殃。】又说：【善恶之报，如影随形。】
曾有一位雕刻师父说：【他看过不少开妓院的老鸨，不是自身被病魔所缠，就是子女白痴或生疮澜浓。】此话似有咒人的意味，不过可以引这句话来相互印证，仙佛神明，苦口婆心的谈因果说报应，警戒世人，绝不是妄言骗人的，以及文昌帝君所说：【惟淫恶之报，天律最严。】更是慨然直言的事实真话。
转载：微信公众号 致敬至亲
楚成，结婚多年而无子，因在庙中读书，每晚要回家必定恭敬的向神明礼拜一番，某夜，他的妻子梦见神明梦示说：【妳丈夫十分诚心的尊敬我，我已极力向上天请求，将赐妳一个儿子。】
他妻子又问说：【我丈夫会中举吗？】
神明回答说：【如果多行善事，也可得功名。】
楚成回来，听了大为欢喜，从此读书更认真，行善更殷勤。不料有一晚上，楚成因受不了朋友的揶揄与强请，和朋友到酒馆饮酒后又与妓女同宿，他的妻子立即又梦见神明说：【妳夫婿不能自重自爱，竟然在外面饮酒宿娼，污秽触犯了天神，已没有好处可取了，不但将会受到谴责，而且妳也仍然没有子嗣。】
次日楚成的妻子立即去摧促他回来，问他昨夜做了什么事？楚成坦实的回答后，其妻再将梦中情形告诉他，楚成后悔不及，只有痛哭一场，从此夫妻愁怅不己。后来贫穷绝后，终身潦倒。
有些好嫖之人，常以为有钱就可挟妓宿娼是无损人格与德行的事，殊不知一旦身沾污秽，将百年含臭，死后更带着一个不洁的灵魂而坠入地狱受罪。俗语说：【后功可以补前过，前功不可补后过。】
又说：【终身行善，一时德亏，犹如经年打柴一日烧，皆化于无；又如竹篮取水，一尽落空。】就像楚成因为诚心敬神，求子得子，求功名也将得功名，但因到青楼酒馆，宿淫娼妓，弄得子嗣、功名全落空，甚且终身潦倒，若将楚成的报应对照现实的社会，相信类似之人大有人在。太上感应篇说：【为善天降之以福，为恶天降之以殃。】又说：【善恶之报，如影随形。】
曾有一位雕刻师父说：【他看过不少开妓院的老鸨，不是自身被病魔所缠，就是子女白痴或生疮澜浓。】此话似有咒人的意味，不过可以引这句话来相互印证，仙佛神明，苦口婆心的谈因果说报应，警戒世人，绝不是妄言骗人的，以及文昌帝君所说：【惟淫恶之报，天律最严。】更是慨然直言的事实真话。
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