明 李流芳《诗意山水图》纵28.1厘米 横137.2厘米 美国佛利尔·赛克勒美术馆藏

《诗意山水图》绘山川明净、林木秀茂之景，楼阁掩映于木石之间，人烟似隐于画笔未尽之处，整体笔墨秀润，颇有江南水乡空灵温婉之感。此作拖尾有画家抄录的唐代诗僧寒山子五言诗八首，行书精致秀美，内容深蕴禅意。全卷书画合璧，被近现代学者罗振玉誉为“檀园双绝”。

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#每日中华名画# 明 李流芳《诗意山水图》纵28.1厘米 横137.2厘米 美国佛利尔·赛克勒美术馆藏
《诗意山水图》绘山川明净、林木秀茂之景，楼阁掩映于木石之间，人烟似隐于画笔未尽之处，整体笔墨秀润，颇有江南水乡空灵温婉之感。此作拖尾有画家抄录的唐代诗僧寒山子五言诗八首，行书精致秀美，内容深蕴禅意。全卷书画合璧，被近现代学者罗振玉誉为“檀园双绝”。

【读经典绕不开《人间词话》，读《人间词话》却绕不开这本书……】

信息时代，我们的时间越来越少，书籍却越来越多。因此，当下读书，首选经典。但是，该如何阅读经典？掌握合适的读法，方能不负经典，亦不负时间。

根据经典的不同，通常有以下几种“读法”：

·泛读：对于历史上引发过巨大影响、今天其内容已经不适用的经典，只需泛读，理解它的历史语境。

·精读：对于那些揭示人类共通的人性的经典，如四百多年前的莎士比亚，在今天仍然需要精读。

·解读：对于那些其真义不易被一般读者察觉的经典，则需要解读，才能理解深层的意蕴和精妙的理路。

但是，还有一类经典，它既需精读、也要解读：这样的经典像一座高山，越是高大巍峨，想要登上山顶，看清它的全貌、领会它独特的风景；需要翻越的障碍就越大。王国维《人间词话》就是这样一部经典。

读经典就是在读最高处的文化，是于山川中看最奇崛、秀美的奇峰。而诗词，就是中国文化中最优美、最精致、位于金字塔尖的那部分。

《人间词话》是现代人走进传统“词”境的首选经典。它以传统词话的形式写就，却出入于中西哲学、美学之间；更是凭一己之力将原本在文学中只是“诗余”的词，上升到与诗同等地位。但是，越是这样成为“高峰”的经典，要看透它需要迈过的障碍就越多——

·最易被误读的“词话”体例：词话的优点，语言有灵性，精炼、优美，而又能一语中的。但因词约义丰，如果对于特定的词语深意，不详加解读，就很容易掉入词语的陷阱而误读。

·阅读门槛明浅实高：人间词话行文优美而浅近，然而，浅者得其浅，深者得其深——王国维站在古今、中西的时空分界线上，化用康德、叔本华、尼采等人的哲学和美学，毫无刻意痕迹。但是，看不到这些，很难理解其中妙处。

·牵涉到的诗词过于厚重：《人间词话》不是“诗词史”，胜似诗词史。虽名为“词话”，但也评诗；上至《诗经》，下至明清，随手拈来。如果没有对诗词史的认识，很难跟上王国维的脚步。

想要登上中国文化传统最精致、秀美的高峰，领略人间词话蕴含的全部精妙，需要一一迈过这些障碍。能做到这一点的，非《<人间词话>精读》莫属。这本书是精读，也是解读：

◎破解语词陷阱，为诗论语言驱魅

一般对传统词话的解读，常常陷入“以玄解玄”的困境，常常是“听君一席话，如听一席话”。而这本《<人间词话>精读》却能够以最浅近的语言，完全破译那些最不易准确把握的灵性词汇，精准把握“境界”“赤子之心”等关键词汇的本意，为陷入“玄学”的诗论话语驱魅。

◎平视经典，沟通哲学、美学与时代

对人间词话的解读，大部分人都只能以仰视的态度，无法跳出文学研究的框架，也很难跳出文本之外。作者却能以时代的眼光，无视一切束缚，平视此书：“这本书要做的事情，不仅仅是对《人间词话》的随文讲解，更着力处是将《人间词话》放进哲学、美学和时代的大坐标里。”（作者自序）

◎抽丝剥茧，旁征博引，还原一部妙趣横生的诗词史话

作者苏缨身份神秘，据考证，与其他几个知名作者毛晓雯、熊逸，同为一人笔名。作者知识之广博，学养之深厚，令人惊叹。他的作品充满了厚重的学识，启迪的智慧，常给人“原来是这样”的惊喜感。如此才能以简单清晰，又极有趣味的文字，还原出《人间词话》的深厚底蕴。

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