#南京记忆# 南京记忆|文学作品与南京形象（一）上
薛冰
说到文学作品中的南京形象，脍炙人口的，一是谢朓《入朝曲》的开篇：“江南佳丽地，金陵帝王州。”二是《儒林外史》里杜慎卿的评价：“真乃菜佣酒保都有六朝烟水气。”三是朱自清和俞平伯的同题散文《桨声灯影里的秦淮河》。再加上王献之的桃叶渡、李白的凤凰台、刘禹锡的乌衣巷、杜牧的秦淮、李商隐的玄武湖、韦庄的台城、王安石的钟山、辛弃疾的赏心亭、萨都喇的石头城、顾炎武的明孝陵、张恨水的丹凤街……六朝古都、十朝都会的风神逸韵，影影绰绰的似乎就有了个轮廓。
世间没有让人穿越往古的时光隧道，人们了解前代事物，不得不借助流传至今的文字，最易接触到的就是文学作品。问题在于，前人笔下的吉光片羽，即非出于虚构，也是作者的兴趣点或兴奋点。就像现代的照片即使拍摄的确是实景，也是有选择的真相。所以杜慎卿口中的“六朝烟水气”，在俞平伯眼中便成了“六朝金粉气”。朱自清“逛南京像逛古董铺子”，张恨水身边则是一群“肩挑负贩者”。
研究文学作品中折射出的南京形象及其变化，并不是一件容易的事情。本文尝试以若干代表性的文化符号为透视角度，略做探讨。
【金陵怀古】
金陵怀古，是中国文学史上引人瞩目的一个文学命题，其肇端在唐代。
六朝古都的历史地位，沧海桑田的时势变迁，前代得失的经验教训，当世治乱的比附感慨，无不激发起诗人们对金陵的情感共鸣与创作热情。江南山川的佳丽，商贸的繁盛，风物的丰美，冶游的旖旎，亦令人生流连忘返之心。同时，南朝文脉的吸引，更是一种不可忽略的因素。如李白《留别金陵诸公》中所咏：“至今秦淮间，礼乐秀群英。地扇邹鲁学，诗腾颜谢名。”前人的吟咏，又成为对后人的召唤。不论是出生于此，居住于此。还是仕宦于此，旅行于此，甚至并未亲临此地者，都能发思古之幽情。王勃、张九龄、王昌龄、李白、崔颢、颜真卿、杜甫、司空曙、刘长卿、李益、张籍、刘禹锡、白居易、元稹、张祜、许浑、李贺、杜牧、温庭筠、李商隐、罗隐、皮日休、陆龟蒙、韦庄……唐代重要的诗人几乎都留下了抒写金陵的佳作。
唐人的金陵怀古诗，成为南京文学具象的最早定格，留下诸多影响深远的文学印记，后世读者往往由此领略“六朝兴废”。
“初唐四杰”之一的王勃，上元二年（675）秋途经南京，在《江宁吴少府宅饯宴序》中描摹金陵形势：“蒋山南望，长江北流。伍胥用而三吴盛，孙权困而九州裂。遗墟旧壤，数万里之皇城，虎踞龙盘，三百年之帝国。关连石塞，地宝金陵。霸气尽而江山空，皇风清而市朝改。”在唐人对金陵“霸气尽”的感慨中，此或为最早。“想衣冠于旧国，便值三秋，忆风景于新亭，俄伤万古”，遂成唐人金陵怀古之作的基调。
李白的金陵怀古之作为数甚多，《金陵三首》描摹金陵大观，“地即帝王宅，山为龙虎盘”“地拥金陵势，城回江水流”，又如“六代帝王国，三吴佳丽城”（《赠升州王使君忠臣》），皆是“钟山龙蟠，石头虎踞，真帝王之宅”的诗化，可如今“亡国生春草，离宫没古丘”，曾经的金陵王气，“并随人事灭，东逝与沧波”（《金陵望汉江》）。这种情调，在他游历金陵的诗作中，不时有所流露，如《金陵歌送别范宣》中的“金陵昔时何壮哉，席卷英豪天下来。冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰”《月夜金陵怀古》中的“苍苍金陵月，空悬帝王州。天文列宿在，霸业大江流”，《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》中的“钟山抱金陵，霸气昔腾发。天开帝王居，海色照宫阙。群峰如逐鹿，奔走相驰突。江水九道来，云端遥明没。时迁大运去，龙虎势休歇”。诗人于城堙、宫倾、殿颓的描绘之外，一再强调“霸业”“霸气”“龙虎势”的消失。
刘禹锡未游金陵之前，所作《金陵五题》以石头城、乌衣巷、台城、生公讲坛、江令宅五处不同层面的历史地标，作今昔对比之咏，有“千古绝唱”之誉。石头城、台城、乌衣巷皆成为金陵怀古的经典符号。游历金陵之后，刘禹锡写下了新的《金陵怀古》：“潮满冶城渚，日斜征虏亭。蔡洲新草绿，幕府旧烟青。兴废由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪听。”金陵的山川风物依然美好，但山川形势并不能决定王朝的兴废。
韦庄的《台城》也值得一读：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”“天若有情天亦老”，台城柳不受朝代更迭、王气兴衰的影响，超然物外，永葆生命的活力，也成为南京这座城市的一种象征。
从初唐到晚唐，金陵怀古之作不胜枚举。无论从何种现实的或虚拟的意象起兴，都被归结于金陵王气的消歇。这一题旨呼应正史的叙述，也即主流意识形态希望人们形成的文化共情，且确乎佳作迭出，自容易引起关注，唐诗选家往往偏爱此类作品，遂使其成为金陵书写中显化的成分，也成为南京人的文化认同，提起唐诗，脱口而出的多是这一类。
北宋诗人的金陵怀古之作，不像唐人那样直追史事，呈现的主要是一种情怀。如王安石《金陵怀古》：“六代豪华空处所，金陵王气黯然收。烟浓草远望不尽，物换星移度几秋。至竟江山谁是主，却因歌舞破除休。我来不见当时事，上尽重城更上楼。”全诗只有一、七两句是自作，余六句依次集唐人刘禹锡、郑谷、王勃、杜牧、李山甫、李商隐诗，分拆看让人联想到唐人的怀古之情，而全诗意境则是诗人当下的所见与遐想。
孔子四十七代孙孔武仲有《清凉寺》诗：“白寺荒湾略舣舟，携筇来作上方游。何年巧匠开山骨，自古精兵聚石头。故垒无人空向久，高堂问话凛生秋。云庵快望穷千里，一借澄江洗客忧。”作者乘船途经金陵，游历清凉寺，石头城早已是“故垒无人”，只有谢朓的“澄江”令人骋怀千里。
相较而言，南宋诗人对于金陵怀古的激情更高，以李清照“至今思项羽，不肯过江东”肇端，辛弃疾、陆游、范成大、杨万里、张孝祥等佳作迭出。如李纲《金陵怀古》将六朝陵灭归之于“人谋”，陆游《登赏心亭》旨在请宋廷迁都建康，范成大《望金陵行阙》盛赞宋帝行宫，辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史留守致道》《水龙吟·登建康赏心亭》为不能北上抗金、收复中原而感慨。杨万里《新亭送客》指六朝溃灭之因是耽于江南安乐“懒北旋”，其实是南宋王朝的写照。其主旨已不是六朝兴衰的反思，而是借古讽今，“三国之英雄虽远，六朝之形势犹存”，为半壁江山的南宋朝廷打气。待至文天祥“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞”一联出，终于梦断。
元人的金陵怀古之作，尽管也会咏及虎踞龙盘，但已纯属故事，不再如宋人的话外有音。萨都剌的《满江红·金陵怀古》《念奴娇·登石头城次东坡韵》，一咏再咏“空怅望，山川形胜，已非畴昔”“指点六朝形胜地，惟有青山如壁”“到如今，只有蒋山青，秦淮碧”“伤心千古，秦淮一片明月”。在他心目中，金陵全然已是“眼空无物”的“陈迹”。
洪武年间对于南京形势的赞颂，又回到龙盘虎踞的窠臼，成为“金陵王气说”继六朝、南宋之后的又一个高潮。明初四杰之一的杨基洪武二年（1369）应诏赴京，作《到京》：“郁葱王气古金陵，泰运重新感盛明。臣庶梯航趋上国，江山龙虎卫高城。六街尘掠秦淮过，万户钟声魏阙鸣。白发到京期少补，敢将词赋重声名。”江宁进士余光嘉靖十五年（1536）作《南京赋》先说金陵王气的由来：“自黄河南注淮汝，内泓中甸，器车载旺，南盈巨浸，储精钟岳，效灵万方，王气丕耀金陵，岂其无因”，破坏王气者都是徒劳无功，六朝偏安也是拙于人谋，直到朱元璋据金陵，才应此王气：“惟皇圣祖，膺篆奋兵，龙蟠虎踞，左据右并，亶神护而地藏，启隩区以奉迎，遂即真而定鼎，当王气之初浤。”而且周、秦、汉、唐都城都偏处北方，只有明初所建的南京城，正当天下之中，明成祖迁都北京，国家的根本仍在南都。同时盛时泰《南京赋》中，历数前代立国，“皆由西北收东南，得河岳之灵毓焉。惟我圣祖，在淮之阴，据河之阳，曲淮泗而奠金陵，亦以此为足王也”，只有明太祖是奠基东南以取西北的。今日南京气象，远胜于六朝遗迹。金陵王气之说至此臻于巅峰，然而也就到了尾声。
（未完待续）
审核：窦予然
发布：梁 刚
薛冰
说到文学作品中的南京形象，脍炙人口的，一是谢朓《入朝曲》的开篇：“江南佳丽地，金陵帝王州。”二是《儒林外史》里杜慎卿的评价：“真乃菜佣酒保都有六朝烟水气。”三是朱自清和俞平伯的同题散文《桨声灯影里的秦淮河》。再加上王献之的桃叶渡、李白的凤凰台、刘禹锡的乌衣巷、杜牧的秦淮、李商隐的玄武湖、韦庄的台城、王安石的钟山、辛弃疾的赏心亭、萨都喇的石头城、顾炎武的明孝陵、张恨水的丹凤街……六朝古都、十朝都会的风神逸韵，影影绰绰的似乎就有了个轮廓。
世间没有让人穿越往古的时光隧道，人们了解前代事物，不得不借助流传至今的文字，最易接触到的就是文学作品。问题在于，前人笔下的吉光片羽，即非出于虚构，也是作者的兴趣点或兴奋点。就像现代的照片即使拍摄的确是实景，也是有选择的真相。所以杜慎卿口中的“六朝烟水气”，在俞平伯眼中便成了“六朝金粉气”。朱自清“逛南京像逛古董铺子”，张恨水身边则是一群“肩挑负贩者”。
研究文学作品中折射出的南京形象及其变化，并不是一件容易的事情。本文尝试以若干代表性的文化符号为透视角度，略做探讨。
【金陵怀古】
金陵怀古，是中国文学史上引人瞩目的一个文学命题，其肇端在唐代。
六朝古都的历史地位，沧海桑田的时势变迁，前代得失的经验教训，当世治乱的比附感慨，无不激发起诗人们对金陵的情感共鸣与创作热情。江南山川的佳丽，商贸的繁盛，风物的丰美，冶游的旖旎，亦令人生流连忘返之心。同时，南朝文脉的吸引，更是一种不可忽略的因素。如李白《留别金陵诸公》中所咏：“至今秦淮间，礼乐秀群英。地扇邹鲁学，诗腾颜谢名。”前人的吟咏，又成为对后人的召唤。不论是出生于此，居住于此。还是仕宦于此，旅行于此，甚至并未亲临此地者，都能发思古之幽情。王勃、张九龄、王昌龄、李白、崔颢、颜真卿、杜甫、司空曙、刘长卿、李益、张籍、刘禹锡、白居易、元稹、张祜、许浑、李贺、杜牧、温庭筠、李商隐、罗隐、皮日休、陆龟蒙、韦庄……唐代重要的诗人几乎都留下了抒写金陵的佳作。
唐人的金陵怀古诗，成为南京文学具象的最早定格，留下诸多影响深远的文学印记，后世读者往往由此领略“六朝兴废”。
“初唐四杰”之一的王勃，上元二年（675）秋途经南京，在《江宁吴少府宅饯宴序》中描摹金陵形势：“蒋山南望，长江北流。伍胥用而三吴盛，孙权困而九州裂。遗墟旧壤，数万里之皇城，虎踞龙盘，三百年之帝国。关连石塞，地宝金陵。霸气尽而江山空，皇风清而市朝改。”在唐人对金陵“霸气尽”的感慨中，此或为最早。“想衣冠于旧国，便值三秋，忆风景于新亭，俄伤万古”，遂成唐人金陵怀古之作的基调。
李白的金陵怀古之作为数甚多，《金陵三首》描摹金陵大观，“地即帝王宅，山为龙虎盘”“地拥金陵势，城回江水流”，又如“六代帝王国，三吴佳丽城”（《赠升州王使君忠臣》），皆是“钟山龙蟠，石头虎踞，真帝王之宅”的诗化，可如今“亡国生春草，离宫没古丘”，曾经的金陵王气，“并随人事灭，东逝与沧波”（《金陵望汉江》）。这种情调，在他游历金陵的诗作中，不时有所流露，如《金陵歌送别范宣》中的“金陵昔时何壮哉，席卷英豪天下来。冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰”《月夜金陵怀古》中的“苍苍金陵月，空悬帝王州。天文列宿在，霸业大江流”，《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》中的“钟山抱金陵，霸气昔腾发。天开帝王居，海色照宫阙。群峰如逐鹿，奔走相驰突。江水九道来，云端遥明没。时迁大运去，龙虎势休歇”。诗人于城堙、宫倾、殿颓的描绘之外，一再强调“霸业”“霸气”“龙虎势”的消失。
刘禹锡未游金陵之前，所作《金陵五题》以石头城、乌衣巷、台城、生公讲坛、江令宅五处不同层面的历史地标，作今昔对比之咏，有“千古绝唱”之誉。石头城、台城、乌衣巷皆成为金陵怀古的经典符号。游历金陵之后，刘禹锡写下了新的《金陵怀古》：“潮满冶城渚，日斜征虏亭。蔡洲新草绿，幕府旧烟青。兴废由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪听。”金陵的山川风物依然美好，但山川形势并不能决定王朝的兴废。
韦庄的《台城》也值得一读：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”“天若有情天亦老”，台城柳不受朝代更迭、王气兴衰的影响，超然物外，永葆生命的活力，也成为南京这座城市的一种象征。
从初唐到晚唐，金陵怀古之作不胜枚举。无论从何种现实的或虚拟的意象起兴，都被归结于金陵王气的消歇。这一题旨呼应正史的叙述，也即主流意识形态希望人们形成的文化共情，且确乎佳作迭出，自容易引起关注，唐诗选家往往偏爱此类作品，遂使其成为金陵书写中显化的成分，也成为南京人的文化认同，提起唐诗，脱口而出的多是这一类。
北宋诗人的金陵怀古之作，不像唐人那样直追史事，呈现的主要是一种情怀。如王安石《金陵怀古》：“六代豪华空处所，金陵王气黯然收。烟浓草远望不尽，物换星移度几秋。至竟江山谁是主，却因歌舞破除休。我来不见当时事，上尽重城更上楼。”全诗只有一、七两句是自作，余六句依次集唐人刘禹锡、郑谷、王勃、杜牧、李山甫、李商隐诗，分拆看让人联想到唐人的怀古之情，而全诗意境则是诗人当下的所见与遐想。
孔子四十七代孙孔武仲有《清凉寺》诗：“白寺荒湾略舣舟，携筇来作上方游。何年巧匠开山骨，自古精兵聚石头。故垒无人空向久，高堂问话凛生秋。云庵快望穷千里，一借澄江洗客忧。”作者乘船途经金陵，游历清凉寺，石头城早已是“故垒无人”，只有谢朓的“澄江”令人骋怀千里。
相较而言，南宋诗人对于金陵怀古的激情更高，以李清照“至今思项羽，不肯过江东”肇端，辛弃疾、陆游、范成大、杨万里、张孝祥等佳作迭出。如李纲《金陵怀古》将六朝陵灭归之于“人谋”，陆游《登赏心亭》旨在请宋廷迁都建康，范成大《望金陵行阙》盛赞宋帝行宫，辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史留守致道》《水龙吟·登建康赏心亭》为不能北上抗金、收复中原而感慨。杨万里《新亭送客》指六朝溃灭之因是耽于江南安乐“懒北旋”，其实是南宋王朝的写照。其主旨已不是六朝兴衰的反思，而是借古讽今，“三国之英雄虽远，六朝之形势犹存”，为半壁江山的南宋朝廷打气。待至文天祥“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞”一联出，终于梦断。
元人的金陵怀古之作，尽管也会咏及虎踞龙盘，但已纯属故事，不再如宋人的话外有音。萨都剌的《满江红·金陵怀古》《念奴娇·登石头城次东坡韵》，一咏再咏“空怅望，山川形胜，已非畴昔”“指点六朝形胜地，惟有青山如壁”“到如今，只有蒋山青，秦淮碧”“伤心千古，秦淮一片明月”。在他心目中，金陵全然已是“眼空无物”的“陈迹”。
洪武年间对于南京形势的赞颂，又回到龙盘虎踞的窠臼，成为“金陵王气说”继六朝、南宋之后的又一个高潮。明初四杰之一的杨基洪武二年（1369）应诏赴京，作《到京》：“郁葱王气古金陵，泰运重新感盛明。臣庶梯航趋上国，江山龙虎卫高城。六街尘掠秦淮过，万户钟声魏阙鸣。白发到京期少补，敢将词赋重声名。”江宁进士余光嘉靖十五年（1536）作《南京赋》先说金陵王气的由来：“自黄河南注淮汝，内泓中甸，器车载旺，南盈巨浸，储精钟岳，效灵万方，王气丕耀金陵，岂其无因”，破坏王气者都是徒劳无功，六朝偏安也是拙于人谋，直到朱元璋据金陵，才应此王气：“惟皇圣祖，膺篆奋兵，龙蟠虎踞，左据右并，亶神护而地藏，启隩区以奉迎，遂即真而定鼎，当王气之初浤。”而且周、秦、汉、唐都城都偏处北方，只有明初所建的南京城，正当天下之中，明成祖迁都北京，国家的根本仍在南都。同时盛时泰《南京赋》中，历数前代立国，“皆由西北收东南，得河岳之灵毓焉。惟我圣祖，在淮之阴，据河之阳，曲淮泗而奠金陵，亦以此为足王也”，只有明太祖是奠基东南以取西北的。今日南京气象，远胜于六朝遗迹。金陵王气之说至此臻于巅峰，然而也就到了尾声。
（未完待续）
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发布：梁 刚
体坛周报全媒体记者刘川发自酋长球场
首回合在波尔图被对手以一记世界波绝杀，阿森纳上下深知次回合回到主场后不好应对。赛前主帅阿尔特塔特意请求枪迷在主场释放出全部能量，以助球队一臂之力。然而恐怕连塔帅自己都没想到，最终兵工厂会以近乎最为窒息和艰难的方式通过点球大战挺进欧冠八强！
#足球[超话]#
厄德高妙传刺破铁桶
波尔图在首回合成功遏制了阿森纳的攻势，他们并没彻底后撤阵型，但从后防到锋线的三条线紧贴着阿森纳的高压，对空间收束和压缩的极其严密。此外严防枪手的定位球战术，并且抓住所有细节削减常规的比赛时间，最终将首回合双方非死球的有效比赛时间压缩在60分钟以内，导致阿森纳终其全场，也没踢出自己最为擅长的连续攻势。
而周二到了酋长球场，波尔图不仅选择继续首回合的战术，而且还将其执行得更加彻底。阿森纳开场5分钟刚刚掀起了一轮攻势，球权随后一到波尔图脚下，比赛节奏立刻呈断崖式一般大幅放缓。踢到上半场20分钟左右，媒体包厢的一众名宿发现波尔图居然生生逆转了“控球比”，一度将阿森纳的控球比压缩在45%一下，此外他们利用包括界外球在内的所有死球机会拖延时间，并借此让比赛节奏进一步放慢。
兵工厂青训出身的名宿厄普森此时已经察觉到主队处境不妙，“阿森纳开场的定调一度对他们非常有利，但波尔图似乎是拖慢比赛节奏的专家，仅仅在几次界外球和任意球过后，场上节奏就骤然变慢，他们在每次阿森纳获得角球后总会有球员在禁区内倒地不起，光是佩佩就在一次解围之后在禁区内躺了1分多钟，这对阿森纳而言有些麻烦，他们的场上球员如果陷入急躁的话，很容易会进一步掉进对手准备的陷阱当中，而像现在这样耐心周旋的话，他们看上去很难获得至关重要的扳平进球。”
最终阿森纳在上半场结束前4分钟收到了耐心的回报：厄德高在禁区前左侧拿球，阿森纳队长耐心地等待着波尔图防线露出破绽，随后送出一脚致命直传，特罗萨尔在禁区内拿球后一脚精准的小角度射门终于撬开了波尔图的大门，枪手就此终于将总比分扳成1比1平！
BBC首席足球记者麦克诺提表示，枪手的进球时机把握得刚刚好：“就在特罗萨尔进球前不久，他刚刚在边路的一次拼抢中落于下风，你开始能在酋长球场听到那种充满焦虑的抱怨，这是开场他们营造出疯狂主场气氛后刚刚出现的轻微变化，然而特罗萨尔很快就让这部分耐心接近耗尽的球迷发出了欣慰的欢呼声，这样的进球出现在中场休息前可谓完美！”
塔帅抗议裁判漏点吃黄牌
而丢球的波尔图似乎也研究了前段时间阿森纳在进球后发起的“闪电战”战术，因此他们在丢球后立刻又让比赛出现了伤停，随后双方球员开始发生冲突，阿森纳这边一向沉着镇定的赖斯居然被牵涉其中。补时的1分钟很快被耗尽，阿森纳现场球迷对于波尔图拖延时间的战术表示不满，不过沃尔科特却表示这个时候半场结束并不算坏事。
“阿森纳这边普遍在抱怨伤停补时仅有1分钟，但我却觉得这是个不错的时间停顿下来。他们上半场的耐心收到了回报，但下半场将是完全不同的处境，阿尔特塔需要在这时候跟球员好好交流，让球队在下半场更加放松和从容一些。我不觉得波尔图会因为这个丢球让场面变得开放，阿森纳要做好心理准备，下半场可能对手会比前45分钟更加难缠。”
沃尔科特的预测倒是相当精准，埃瓦尼尔松开场后在阿森纳禁区内尝试倒勾射门，失败后在草皮上躺到队医进场为止，正在尝试反击的阿森纳不得不将皮球踢出场外让对手接受治疗。随后哈弗茨在突入禁区后跟佩佩和对方门将相撞，厄德高推射空门得手，但主裁判第一时间吹罚哈弗茨犯规，进球无效。
在场边抗议的阿尔特塔被黄牌警告，而在观看了慢动作回放之后，厄普森有些意味深长地说道：“哈弗茨和佩佩确实有身体接触，但这属于最为轻微的接触，佩佩当时想阻挡哈弗茨的跑动，将皮球让给本方门将，但他这次身体对抗鲁莽而草率，最终把自己的门将也带倒在地。主裁判拯救了他，但在我看来这次接触并没那么有说服力。”
在这次进球被判无效之后，阿森纳除了替补上场的热苏斯有一脚小角度射门被门将惊险封堵之外，并未再制造出太多的直接威胁。他们算上加时赛的13脚射门仅有4次中靶，9次角球也没有像联赛那样让波尔图球门感受到太大威胁。与之相比，波尔图的10脚射门有3次迫使拉亚做出扑救，只不过他们90分钟的比赛里居然零角球，直到加时赛下半场才获得了全场的一次角球机会。
眼看比赛一分一秒地过去，不少阿森纳名宿都开始感到一丝不祥之兆。厄普森指出两队到了最后阶段已经将所谓的战术部署抛诸脑后，而阿森纳现在似乎又一次向着止步欧冠16强的诅咒滑落下去，“阿森纳此前有好几次都在两回合不乏晋级的机会，并且在某些单场场次中是表现更好的那支球队，但他们过去14年就是没办法打破这一宿命，没有人希望这种事情成为自己心理上的惯性，但有时候它确实又像诅咒一样这样死死就缠着你。”
窒息点球战？轻松点球战
随着加时赛终场哨声响起，酋长球场开始进入到空前窒息的气氛当中。阿尔特塔第一时间招呼教练组的所有成员上场，一起为即将主罚点球的球员加油鼓劲，拉亚则被守门员教练和助教叫到一边单独面授机宜。尽管此时媒体普遍认为点球大战是波尔图更希望看到的结果，但阿森纳的守门员和主罚球员却拿出了近乎完美的表现。厄德高、哈弗茨、萨卡和赖斯4罚全中，拉亚除了首个点球未能碰到皮球，随后三个全都判断对了方向，且都在扑救中触到了皮球，最终完成了两次有效扑救，帮助球队在点球大战中4比2晋级。阿森纳甚至不需要派出第5名点球手，就轻松拿下了这场点球大战。
不过枪手在全场比赛所受的煎熬远没有点球大战那么轻松，若日尼奥在70分钟后就体能明显下降，队长厄德高更是在压迫和回追中拼尽了全力，在点球晋级后一度倒地不起。在场边沃尔科特也表示，自己虽然没下场参加比赛，但同样在媒体席上有心力交瘁的感觉：“我在比赛最后也有一种被掏空的感觉，从某种意义上说，你必须给波尔图以最高的尊敬，因为他们让这支阿森纳一度无计可施，而对于这支年轻的球队，要想进入到更高一级别的舞台，这是他们必须的历练。”
“在最后的关键时刻，拉亚成为了全队的英雄，值得一提的是，当看到拉亚成功扑出最后那个关键的点球，我看到我身前的拉姆斯代尔像发疯了一样全速冲向自己的竞争对手，他甚至抢在了中圈那些主罚点球的队友之前一把抱住了拉亚。这足以说明现在这支球队有多团结，阿尔特塔为阿森纳打造的这种团队气氛是所有俱乐部都梦寐以求的！”这一幕不由得让人想起了2006世界杯上的莱曼和卡恩。
主帅阿尔特塔在赛后第一时间向现场的6万球迷致谢：“我要特别感谢我们的球迷，我们实在是太爱他们了！他们今天为全队注入的能量无与伦比，是他们让我们赢下了这场比赛，就是这么简单！”而对于最终点球大战的完美表现，塔帅则表现出一副置身事外的样子，将所有的功劳都归于球员，以及自己的教练组，“你们会在点球大战的时候非常紧张，而我们在一天做了细致的准备。这要归功于我们的守门员教练，以及所有为此做出贡献的工作人员！”
倒是经历过之前49场不败的名宿基翁，看上去要比阿尔特塔赛后更加激动，他充满期待地表示，阿森纳将从此踏入更高一级别的舞台，“这就是阿森纳之所以要修建这座新球场的意义所在，这里从未有过像今晚这样的场景！这支球队今晚不仅突破了长达14年的欧冠8强魔咒，球员将在随后的比赛中不畏惧任何对手。这场胜利意味着阿森纳将继续保持这股冲劲，他们将以100%的信心在下一场比赛挑战曼城。而对于球迷而言，他们在今晚之后可以自豪地宣称，他们此前引以为傲的那支阿森纳终于回来了！”
首回合在波尔图被对手以一记世界波绝杀，阿森纳上下深知次回合回到主场后不好应对。赛前主帅阿尔特塔特意请求枪迷在主场释放出全部能量，以助球队一臂之力。然而恐怕连塔帅自己都没想到，最终兵工厂会以近乎最为窒息和艰难的方式通过点球大战挺进欧冠八强！
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厄德高妙传刺破铁桶
波尔图在首回合成功遏制了阿森纳的攻势，他们并没彻底后撤阵型，但从后防到锋线的三条线紧贴着阿森纳的高压，对空间收束和压缩的极其严密。此外严防枪手的定位球战术，并且抓住所有细节削减常规的比赛时间，最终将首回合双方非死球的有效比赛时间压缩在60分钟以内，导致阿森纳终其全场，也没踢出自己最为擅长的连续攻势。
而周二到了酋长球场，波尔图不仅选择继续首回合的战术，而且还将其执行得更加彻底。阿森纳开场5分钟刚刚掀起了一轮攻势，球权随后一到波尔图脚下，比赛节奏立刻呈断崖式一般大幅放缓。踢到上半场20分钟左右，媒体包厢的一众名宿发现波尔图居然生生逆转了“控球比”，一度将阿森纳的控球比压缩在45%一下，此外他们利用包括界外球在内的所有死球机会拖延时间，并借此让比赛节奏进一步放慢。
兵工厂青训出身的名宿厄普森此时已经察觉到主队处境不妙，“阿森纳开场的定调一度对他们非常有利，但波尔图似乎是拖慢比赛节奏的专家，仅仅在几次界外球和任意球过后，场上节奏就骤然变慢，他们在每次阿森纳获得角球后总会有球员在禁区内倒地不起，光是佩佩就在一次解围之后在禁区内躺了1分多钟，这对阿森纳而言有些麻烦，他们的场上球员如果陷入急躁的话，很容易会进一步掉进对手准备的陷阱当中，而像现在这样耐心周旋的话，他们看上去很难获得至关重要的扳平进球。”
最终阿森纳在上半场结束前4分钟收到了耐心的回报：厄德高在禁区前左侧拿球，阿森纳队长耐心地等待着波尔图防线露出破绽，随后送出一脚致命直传，特罗萨尔在禁区内拿球后一脚精准的小角度射门终于撬开了波尔图的大门，枪手就此终于将总比分扳成1比1平！
BBC首席足球记者麦克诺提表示，枪手的进球时机把握得刚刚好：“就在特罗萨尔进球前不久，他刚刚在边路的一次拼抢中落于下风，你开始能在酋长球场听到那种充满焦虑的抱怨，这是开场他们营造出疯狂主场气氛后刚刚出现的轻微变化，然而特罗萨尔很快就让这部分耐心接近耗尽的球迷发出了欣慰的欢呼声，这样的进球出现在中场休息前可谓完美！”
塔帅抗议裁判漏点吃黄牌
而丢球的波尔图似乎也研究了前段时间阿森纳在进球后发起的“闪电战”战术，因此他们在丢球后立刻又让比赛出现了伤停，随后双方球员开始发生冲突，阿森纳这边一向沉着镇定的赖斯居然被牵涉其中。补时的1分钟很快被耗尽，阿森纳现场球迷对于波尔图拖延时间的战术表示不满，不过沃尔科特却表示这个时候半场结束并不算坏事。
“阿森纳这边普遍在抱怨伤停补时仅有1分钟，但我却觉得这是个不错的时间停顿下来。他们上半场的耐心收到了回报，但下半场将是完全不同的处境，阿尔特塔需要在这时候跟球员好好交流，让球队在下半场更加放松和从容一些。我不觉得波尔图会因为这个丢球让场面变得开放，阿森纳要做好心理准备，下半场可能对手会比前45分钟更加难缠。”
沃尔科特的预测倒是相当精准，埃瓦尼尔松开场后在阿森纳禁区内尝试倒勾射门，失败后在草皮上躺到队医进场为止，正在尝试反击的阿森纳不得不将皮球踢出场外让对手接受治疗。随后哈弗茨在突入禁区后跟佩佩和对方门将相撞，厄德高推射空门得手，但主裁判第一时间吹罚哈弗茨犯规，进球无效。
在场边抗议的阿尔特塔被黄牌警告，而在观看了慢动作回放之后，厄普森有些意味深长地说道：“哈弗茨和佩佩确实有身体接触，但这属于最为轻微的接触，佩佩当时想阻挡哈弗茨的跑动，将皮球让给本方门将，但他这次身体对抗鲁莽而草率，最终把自己的门将也带倒在地。主裁判拯救了他，但在我看来这次接触并没那么有说服力。”
在这次进球被判无效之后，阿森纳除了替补上场的热苏斯有一脚小角度射门被门将惊险封堵之外，并未再制造出太多的直接威胁。他们算上加时赛的13脚射门仅有4次中靶，9次角球也没有像联赛那样让波尔图球门感受到太大威胁。与之相比，波尔图的10脚射门有3次迫使拉亚做出扑救，只不过他们90分钟的比赛里居然零角球，直到加时赛下半场才获得了全场的一次角球机会。
眼看比赛一分一秒地过去，不少阿森纳名宿都开始感到一丝不祥之兆。厄普森指出两队到了最后阶段已经将所谓的战术部署抛诸脑后，而阿森纳现在似乎又一次向着止步欧冠16强的诅咒滑落下去，“阿森纳此前有好几次都在两回合不乏晋级的机会，并且在某些单场场次中是表现更好的那支球队，但他们过去14年就是没办法打破这一宿命，没有人希望这种事情成为自己心理上的惯性，但有时候它确实又像诅咒一样这样死死就缠着你。”
窒息点球战？轻松点球战
随着加时赛终场哨声响起，酋长球场开始进入到空前窒息的气氛当中。阿尔特塔第一时间招呼教练组的所有成员上场，一起为即将主罚点球的球员加油鼓劲，拉亚则被守门员教练和助教叫到一边单独面授机宜。尽管此时媒体普遍认为点球大战是波尔图更希望看到的结果，但阿森纳的守门员和主罚球员却拿出了近乎完美的表现。厄德高、哈弗茨、萨卡和赖斯4罚全中，拉亚除了首个点球未能碰到皮球，随后三个全都判断对了方向，且都在扑救中触到了皮球，最终完成了两次有效扑救，帮助球队在点球大战中4比2晋级。阿森纳甚至不需要派出第5名点球手，就轻松拿下了这场点球大战。
不过枪手在全场比赛所受的煎熬远没有点球大战那么轻松，若日尼奥在70分钟后就体能明显下降，队长厄德高更是在压迫和回追中拼尽了全力，在点球晋级后一度倒地不起。在场边沃尔科特也表示，自己虽然没下场参加比赛，但同样在媒体席上有心力交瘁的感觉：“我在比赛最后也有一种被掏空的感觉，从某种意义上说，你必须给波尔图以最高的尊敬，因为他们让这支阿森纳一度无计可施，而对于这支年轻的球队，要想进入到更高一级别的舞台，这是他们必须的历练。”
“在最后的关键时刻，拉亚成为了全队的英雄，值得一提的是，当看到拉亚成功扑出最后那个关键的点球，我看到我身前的拉姆斯代尔像发疯了一样全速冲向自己的竞争对手，他甚至抢在了中圈那些主罚点球的队友之前一把抱住了拉亚。这足以说明现在这支球队有多团结，阿尔特塔为阿森纳打造的这种团队气氛是所有俱乐部都梦寐以求的！”这一幕不由得让人想起了2006世界杯上的莱曼和卡恩。
主帅阿尔特塔在赛后第一时间向现场的6万球迷致谢：“我要特别感谢我们的球迷，我们实在是太爱他们了！他们今天为全队注入的能量无与伦比，是他们让我们赢下了这场比赛，就是这么简单！”而对于最终点球大战的完美表现，塔帅则表现出一副置身事外的样子，将所有的功劳都归于球员，以及自己的教练组，“你们会在点球大战的时候非常紧张，而我们在一天做了细致的准备。这要归功于我们的守门员教练，以及所有为此做出贡献的工作人员！”
倒是经历过之前49场不败的名宿基翁，看上去要比阿尔特塔赛后更加激动，他充满期待地表示，阿森纳将从此踏入更高一级别的舞台，“这就是阿森纳之所以要修建这座新球场的意义所在，这里从未有过像今晚这样的场景！这支球队今晚不仅突破了长达14年的欧冠8强魔咒，球员将在随后的比赛中不畏惧任何对手。这场胜利意味着阿森纳将继续保持这股冲劲，他们将以100%的信心在下一场比赛挑战曼城。而对于球迷而言，他们在今晚之后可以自豪地宣称，他们此前引以为傲的那支阿森纳终于回来了！”
总有一种声音让我泪流满面
那是来自悠远的大山深处的声音，我依稀还可以听见清晨的鸡鸣，傍晚的狗吠，阿玛的老式缝纫机的"嗒嗒"声，还有她"咪啦咪啦"的口弦声．....."快点起来吧，一会儿就要去放牛了！"，听到阿玛（奶奶）的声音，无奈，我只能依依不舍地离开了温暖的被窝，穿戴好后，我拿起毛巾沾着脸盆的水随便地抹了一把脸，便迅速地跟着阿玛走上了那条崎岖蜿蜒似羊肠的山路，那时天刚蒙蒙亮。
阿玛在前边牵着头牛，我则拿着一根小竹棍紧跟在牛群的后面，以防有牛落伍。等我们到达水草茂盛的地方，已是太阳当空，在路途中，裤脚早已经被沿途的草叶上的露水打湿，湿漉漉的。我立马跑过去，跳上了一块高高的、平坦的大石头，山坡上，绿草、树木尽收眼底，牛儿在山坡上悠闲地吃着嫩草；山坡下，潺潺流淌到山外的清澈溪水。
我在石头上铺上"瓦刺"（羊毛毡子），惬意地躺了下来，让太阳晒着我湿漉漉的裤脚，全身心地感受着阳光赐予的温暖，瓦蓝的天上，恬淡的云朵飘飘悠悠。
此时，一阵"咪啦，咪啦，咪啦，咪啦啦嗦，啦咪，啦啦嗦啦，咪咪吕咪，吕朵啦啦．...…"的声音传来，我侧过头，原来是阿玛坐在大石头边上弹着"土史勒果"-﹣口弦。
"阿玛，阿玛，怎么弹的？"阿玛停下来，"我教你！看好了啊！"阿玛温柔地说着，左手大拇指和中指握住了口弦尾部的弦柄，将口弦一推，就成一个扇形，她把它放在嘴唇间，将三片叶的铜制簧牙靠近嘴唇，灵动的右手大拇指和中指来回拨动簧片尖端，簧片随着阿玛手指的弹拨，口型的变化，气流的来回流动而震动，发出了清脆圆润的的"咪啦啦咪"的声音，高高低低，起伏跌宕，欢快流畅，如梦如烟，如诗如画。
我出神地看着阿玛，不知道是不是早晨的那抹阳光的缘故，我似乎感觉到她身上镀上了一层金色的光芒，就像弹着口弦的神像。此时，天上朵朵白云仿佛停止了飘动，万籁寂静，只有"咪啦咪啦"的口弦声在四空回荡，那么美妙，我眯缝着双眼，放慢了呼吸，生怕惊扰了这如痴如醉的乐声，我迷茫起来，在悦耳的乐声里，我仿佛觉得她的口弦声离我远了，远了，缥缈起来，仿佛来自仙界．.....
绿绿的山坡上，五颜六色的山花正开放着，芳香四溢，蜜蜂嗡嗡，蝴蝶飞舞。于是好多穿着鲜艳裙子的彝族仙女从天空飘到了这座山上，驻足聆听我阿玛的口弦声，她们衣袂飘飘，不停颔首，脸上洋溢着陶醉的笑意，她们不时地从宽大的衣袖里伸出手，向我阿玛竖着大拇指，我和仙人们情不自禁地在口弦声中翩翩起舞．.....
现在读了李白的《梦游天姥吟留别》中的句子："霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下"、"虎鼓瑟兮鸾回车"的仙境和我的梦境那么相似，只不过我的梦境是以阿玛的口弦声为主的。
"咕咕﹣-"、"哞﹣﹣哞﹣-"一阵违和的声音响起来了，我睁开眼，阿玛早已经停止了口弦声，"仙子呢？仙子呢？"阿玛笑了："什么仙子？你做梦了吧，我的乖孙女？"我揉揉眼睛，原来是肚子饿了，又来了一阵"咕咕﹣-"声，伴着牛儿时远时近的"哞﹣﹣哞﹣-"声，一看，日已三竿，开饭了，彝家常有的糍粑面、煮土豆、荞麦粑，放牛生活简单的一顿．.....
等牛儿吃圆了肚，从山上下来，已是傍晚时分，阿玛烧了晚饭，吃过，天已麻黑，阿玛踩着那台老式缝纫机，"嗒嗒嗒嗒"的声音响起，我坐在火塘边烤着火（山里的夜晚再是夏天，也有寒意），我看向阿玛，在灯光和火苗的映照下，花白大半的头发，脸上堆满了皱纹，她的手干枯得犹如树皮，但还很灵活，她裁剪缝制着衣服对我说："你瞧！这是呷莫阿妞结婚时穿的'波觉'（彝族姑娘结婚时穿的服装），花纹必须是一针一线绣出来的哦！花纹要这么绣．....."她絮絮叨叨地讲着，脚下依然是缝纫机的"嗒嗒"声，我呢，却歪在沙发上睡着了，后来，我被她抱在床上，迷迷糊糊地还听见她在耳边絮絮地说："等你长大出嫁那天，我一定把你的'波觉'绣得漂漂亮亮的，让你风风光光地出嫁。"
可是阿玛，你没有兑现你的诺言，在我十岁那年，你躺在了病床上，身上插满了管子，脸上没有一丝血色，她很安详地闭着眼睛，手脚却冰冷异常，你无力地握着我的手，我那时就只有一个想法：快带阿玛去火塘边烤火！阿玛睁开浑浊的眼睛对我说："可惜啊！阿玛不能给你绣'波觉'了！"刹那间，我的泪水向决堤的洪水一样夺眶而出，那是阿玛陪我的最后一个夏天了，那个夏天就像是一场永不能结束的忧伤的梦．.....
后来，再次回到了这个被火塘的烟子熏得漆黑的阿玛的小屋，我童年温馨的小屋，那把黄铜口弦还在、老旧的缝纫机还在，我没魂似的屋里屋外寻觅，可再也觅不到阿玛熟悉的身影，把我带入仙境的的口弦的"咪啦咪啦"声、做'波觉'的缝纫机的"嗒嗒"声，仿佛还萦绕耳边，可再也听不到阿玛在耳边的絮絮声．
那一刻，我泪流满面．.....#美文推荐##凉山##祖孙情##原创作品，侵权必究#
那是来自悠远的大山深处的声音，我依稀还可以听见清晨的鸡鸣，傍晚的狗吠，阿玛的老式缝纫机的"嗒嗒"声，还有她"咪啦咪啦"的口弦声．....."快点起来吧，一会儿就要去放牛了！"，听到阿玛（奶奶）的声音，无奈，我只能依依不舍地离开了温暖的被窝，穿戴好后，我拿起毛巾沾着脸盆的水随便地抹了一把脸，便迅速地跟着阿玛走上了那条崎岖蜿蜒似羊肠的山路，那时天刚蒙蒙亮。
阿玛在前边牵着头牛，我则拿着一根小竹棍紧跟在牛群的后面，以防有牛落伍。等我们到达水草茂盛的地方，已是太阳当空，在路途中，裤脚早已经被沿途的草叶上的露水打湿，湿漉漉的。我立马跑过去，跳上了一块高高的、平坦的大石头，山坡上，绿草、树木尽收眼底，牛儿在山坡上悠闲地吃着嫩草；山坡下，潺潺流淌到山外的清澈溪水。
我在石头上铺上"瓦刺"（羊毛毡子），惬意地躺了下来，让太阳晒着我湿漉漉的裤脚，全身心地感受着阳光赐予的温暖，瓦蓝的天上，恬淡的云朵飘飘悠悠。
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"阿玛，阿玛，怎么弹的？"阿玛停下来，"我教你！看好了啊！"阿玛温柔地说着，左手大拇指和中指握住了口弦尾部的弦柄，将口弦一推，就成一个扇形，她把它放在嘴唇间，将三片叶的铜制簧牙靠近嘴唇，灵动的右手大拇指和中指来回拨动簧片尖端，簧片随着阿玛手指的弹拨，口型的变化，气流的来回流动而震动，发出了清脆圆润的的"咪啦啦咪"的声音，高高低低，起伏跌宕，欢快流畅，如梦如烟，如诗如画。
我出神地看着阿玛，不知道是不是早晨的那抹阳光的缘故，我似乎感觉到她身上镀上了一层金色的光芒，就像弹着口弦的神像。此时，天上朵朵白云仿佛停止了飘动，万籁寂静，只有"咪啦咪啦"的口弦声在四空回荡，那么美妙，我眯缝着双眼，放慢了呼吸，生怕惊扰了这如痴如醉的乐声，我迷茫起来，在悦耳的乐声里，我仿佛觉得她的口弦声离我远了，远了，缥缈起来，仿佛来自仙界．.....
绿绿的山坡上，五颜六色的山花正开放着，芳香四溢，蜜蜂嗡嗡，蝴蝶飞舞。于是好多穿着鲜艳裙子的彝族仙女从天空飘到了这座山上，驻足聆听我阿玛的口弦声，她们衣袂飘飘，不停颔首，脸上洋溢着陶醉的笑意，她们不时地从宽大的衣袖里伸出手，向我阿玛竖着大拇指，我和仙人们情不自禁地在口弦声中翩翩起舞．.....
现在读了李白的《梦游天姥吟留别》中的句子："霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下"、"虎鼓瑟兮鸾回车"的仙境和我的梦境那么相似，只不过我的梦境是以阿玛的口弦声为主的。
"咕咕﹣-"、"哞﹣﹣哞﹣-"一阵违和的声音响起来了，我睁开眼，阿玛早已经停止了口弦声，"仙子呢？仙子呢？"阿玛笑了："什么仙子？你做梦了吧，我的乖孙女？"我揉揉眼睛，原来是肚子饿了，又来了一阵"咕咕﹣-"声，伴着牛儿时远时近的"哞﹣﹣哞﹣-"声，一看，日已三竿，开饭了，彝家常有的糍粑面、煮土豆、荞麦粑，放牛生活简单的一顿．.....
等牛儿吃圆了肚，从山上下来，已是傍晚时分，阿玛烧了晚饭，吃过，天已麻黑，阿玛踩着那台老式缝纫机，"嗒嗒嗒嗒"的声音响起，我坐在火塘边烤着火（山里的夜晚再是夏天，也有寒意），我看向阿玛，在灯光和火苗的映照下，花白大半的头发，脸上堆满了皱纹，她的手干枯得犹如树皮，但还很灵活，她裁剪缝制着衣服对我说："你瞧！这是呷莫阿妞结婚时穿的'波觉'（彝族姑娘结婚时穿的服装），花纹必须是一针一线绣出来的哦！花纹要这么绣．....."她絮絮叨叨地讲着，脚下依然是缝纫机的"嗒嗒"声，我呢，却歪在沙发上睡着了，后来，我被她抱在床上，迷迷糊糊地还听见她在耳边絮絮地说："等你长大出嫁那天，我一定把你的'波觉'绣得漂漂亮亮的，让你风风光光地出嫁。"
可是阿玛，你没有兑现你的诺言，在我十岁那年，你躺在了病床上，身上插满了管子，脸上没有一丝血色，她很安详地闭着眼睛，手脚却冰冷异常，你无力地握着我的手，我那时就只有一个想法：快带阿玛去火塘边烤火！阿玛睁开浑浊的眼睛对我说："可惜啊！阿玛不能给你绣'波觉'了！"刹那间，我的泪水向决堤的洪水一样夺眶而出，那是阿玛陪我的最后一个夏天了，那个夏天就像是一场永不能结束的忧伤的梦．.....
后来，再次回到了这个被火塘的烟子熏得漆黑的阿玛的小屋，我童年温馨的小屋，那把黄铜口弦还在、老旧的缝纫机还在，我没魂似的屋里屋外寻觅，可再也觅不到阿玛熟悉的身影，把我带入仙境的的口弦的"咪啦咪啦"声、做'波觉'的缝纫机的"嗒嗒"声，仿佛还萦绕耳边，可再也听不到阿玛在耳边的絮絮声．
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