我们各位不要在那里作无用功，毫无意义；要做我们凡夫根机修得来的。不要把这么一个最宝贵的、究竞圆满的实相丢在旁边，自己去想“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。

虽然这是佛所讲的，但是我们观了半天，都是自己的虚妄想象。一观，还觉得“蛮相应的”，其实都是自己意识分别的影子，误认这是实相。

千悟万悟悟不到，就是一句佛名号

我们各位不要在那里作无用功，毫无意义；要做我们凡夫根机修得来的。不要把这么一个最宝贵的、究竞圆满的实相丢在旁边，自己去想“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。

虽然这是佛所讲的，但是我们观了半天，都是自己的虚妄想象。一观，还觉得“蛮相应的”，其实都是自己意识分别的影子，误认这是实相。

实相，所谓“大乘真如实相，第一义空”，这是非常微妙的，我们不能措心，我们起心动念都是错的。

阿弥陀佛所成就的真如实相法就是这句名号，是绝对不会错的，而且这个实相不是菩萨所证悟的一分一分的实相，是满分的。

实相像黄金一样。我们这个时代的黄金，如果和佛时代的黄金一比，怎么样？金光不现，就没有光了，被盖住了；地上的黄金和天上的黄金一比，光则不现，被遮住了；天上的黄金跟极乐世界的黄金一比，光则不现。

就是说，我们自己感受、证悟的“实相”，跟菩萨所证悟的实相一比，我们的光就没有了；初地菩萨跟二地菩萨证悟的境界一比，光就没有了；十地菩萨跟佛一比，光就没有了；那十方诸佛所证悟的实相，当然是圆满的、究竟的，可是跟六字名号相比，光就没有了。为什
么？因为它不可说、不可说，它没办法让我们凡夫得到实相的利益。

所以，这么一个宝贵的，比阎浮檀金还要阎浮檀金的绝妙、尊贵的实相，我们都看轻了，我们不去宝贵它、称念它，还在那里想象“我要怎样悟实相啊？”还往哪里悟实相啊！“千悟万悟悟不到，就是一句佛名号”，确实如此。

——摘自《阿弥陀经归宗解》

「句子控」禅语静心的句子，精辟至极，让人瞬间醒悟！

1.一念心清静，处处莲花开。

2.时时勤拂拭，莫使有尘埃。——神秀

3.春来草自青，秋至叶飘零。

4.心垢故众生垢，心净故众生净。——《维摩诘经》

5.春到花香处处秀，山河大地是如来。——虚云大师

6.犹如莲花不着水，亦如日月不住空。——《华严经》

7.自身光明炽然，照耀无量无数无边世界。——《药师经》

8.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

9.愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大。——《药师经》

10.一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。——《妙色王求法偈》

11.万古长空，一朝风月。——《五灯会元》

12.以一灯传诸灯，终至万灯皆明。——《法华经》

13.菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《坛经》

14.梦里明明有六趣，觉后空空无大千。——玄觉禅师

15.譬如动目，能摇湛水。又如定眼，由回转火。云驶月运，舟行岸移，亦复如是。——《圆觉经》