怕子女没有钱用，拼命地为子女打天下，结果呢？
有子强如父，留财做什么？
有子不如父，留钱做什么？
◎宣化上人 开示
一九七九年十二月八日
我们众生与佛的一念真心，是无二无别的。为什么佛早已成正觉，而我们仍然轮回六道，昏迷颠倒，整天爱呀、爱呀爱的，情情爱爱，丈夫也放不下，妻子也放不下，子女也放不下，终日在六尘里转。
学佛他没有看得那么重要，家庭却看得那么重要，总是说：“我要负我的责任。”到你死了，谁来负你的责任？简直不懂得算数。知道应该修行，便去修行，为什么要管这么多闲事？
经文上说：“而佛世尊却具无量神通智慧。”有神通就是有智慧，智慧驾驭神通，神通和智慧是二而不二。你若没有智慧，也不会有神通，此乃是由功德庄严的。
“而我等则但有无量业系烦恼”，你想一想，一生中跟这个有关系，跟那个也有关系，所以被业力缠缚。昔日妄造业缘，今时则被业力所牵，你想脱离三界，业力却不肯放过你──善恶夹杂业，净染夹杂业，人我夹杂业，是非夹杂业，统统来了。人被烦恼所障，生死所缚，所以终日迷迷糊糊。
你想要修行吗？“未到时候哩！”
你想修行吗？“多等一会吧！”
总是拖延：“等多几年，小孩子长大了才算。”
“多等几年，孩子结了婚才算。”
“等我见到孙子再说吧！”
“等孙子结了婚才算。”
“我还未看到曾孙哩！”
这样哪里有完的一天？你们不要被世上虚假的快乐迷住了，所谓“名利小事人人好，生死大事无人防。”很多人又怕子女没有钱用，于是拼命地为子女打天下，结果：
财也大，产也大，后世子孙胆也大；
天下事儿都不怕，不丧身家不肯罢。
财也小，产也小，后世子孙胆也小；
些些事儿自完了，子孙产小祸也少。
给子孙留钱愈多，愈容易惹出大祸；给子孙留钱不多，反而没有这么多麻烦。所以又说：“有子强如父，留财做什么？有子不如父，留钱做什么？”有子女比你更有本事，你留钱给他做什么？子女若不如父，留钱给他，让他去吃喝嫖赌，放逸无度，反而累了他。
“心性是一，迷悟天渊”，我们的心性和佛本是一体，迷与悟却有天渊之别。“静然思之，岂不可耻？”
我们只懂得挂儿挂女，不会挂佛挂菩萨。没有人心里惦念佛菩萨多辛苦，只懂得为自己子女劳碌奔波，供他们读大学，考博士学位，将来出人头地，做个大老板；那时候我有私家车出入，吃得好，住得好，尽情享受。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（六）》
你有德行那是根本
纵有多少钱，只是末梢
◎宣化上人 开示于台北
一九八一年十二月四日
说到这个钱，“若会用者超三界，不会用者孽难逃。”你拿这些钱去吃喝嫖赌，即是用钱造罪业。人若拿着钱去造罪业，一定是个败家子，绝不是好东西。若是孝子贤孙，绝对不会把金钱浪费，挥霍无度，一点也不守做人的旨趣。所以说不会用者孽难逃──有多少钱就造多少罪；没有这么多钱就不会造这么多罪孽。所以钱多了也好，也不好。
古人说：“财也大，产也大，后世子孙胆也大，不丧身家不肯罢。”为什么不丧身家不肯罢？因为胆子大了。“财也小，胆也小，后世子孙祸也小，些些事儿自完了。”
又有那么一句话说：“养子强如父，留财做什么？”你有个儿子比你好，给他留钱干什么？他比你好，自有办法去维持生活。他有他的前途，你做父母的为什么看他没出息，看他不如你呢？反过来说，养的儿子不如父母，你留给他金山、银山、钻石山，结果都被他挖空了，他守不住，没有那么大的福报，又有什么用呢？所以西方人很聪明，他有钱就自己花掉，然后要儿女另想办法，也免得令儿女生依赖心。
“德者本也，财者末也；外本内末，争民施夺。”你有德行那是根本，纵有多少钱，只是末梢。
所以古人又说：“人遗子，金满赢；我教子，唯一经”，我教儿子好好读书。《三字经》里说：“苏老泉，二十七；始发愤，读书籍。”他说了一首读书的诗：“读的书多胜大丘，不需耕种自然收；日间岂愁人来借，晚间不怕贼来偷。东家有酒东家醉，到处逢人到处留；天旱蝗虫无伤损，快活英雄到白头。”
古来人，读书不为赚钱，只为个“明理”──明白做人的道理；现在读书人为求“名利”，得到一个博士学位，然后能多赚些钱。由此可知这“财”字多厉害！
【编注】恭录自 法界佛教总会出版《法界唯心－1981年亚洲弘法记行》
有子强如父，留财做什么？
有子不如父，留钱做什么？
◎宣化上人 开示
一九七九年十二月八日
我们众生与佛的一念真心，是无二无别的。为什么佛早已成正觉，而我们仍然轮回六道，昏迷颠倒，整天爱呀、爱呀爱的，情情爱爱，丈夫也放不下，妻子也放不下，子女也放不下，终日在六尘里转。
学佛他没有看得那么重要，家庭却看得那么重要，总是说：“我要负我的责任。”到你死了，谁来负你的责任？简直不懂得算数。知道应该修行，便去修行，为什么要管这么多闲事？
经文上说：“而佛世尊却具无量神通智慧。”有神通就是有智慧，智慧驾驭神通，神通和智慧是二而不二。你若没有智慧，也不会有神通，此乃是由功德庄严的。
“而我等则但有无量业系烦恼”，你想一想，一生中跟这个有关系，跟那个也有关系，所以被业力缠缚。昔日妄造业缘，今时则被业力所牵，你想脱离三界，业力却不肯放过你──善恶夹杂业，净染夹杂业，人我夹杂业，是非夹杂业，统统来了。人被烦恼所障，生死所缚，所以终日迷迷糊糊。
你想要修行吗？“未到时候哩！”
你想修行吗？“多等一会吧！”
总是拖延：“等多几年，小孩子长大了才算。”
“多等几年，孩子结了婚才算。”
“等我见到孙子再说吧！”
“等孙子结了婚才算。”
“我还未看到曾孙哩！”
这样哪里有完的一天？你们不要被世上虚假的快乐迷住了，所谓“名利小事人人好，生死大事无人防。”很多人又怕子女没有钱用，于是拼命地为子女打天下，结果：
财也大，产也大，后世子孙胆也大；
天下事儿都不怕，不丧身家不肯罢。
财也小，产也小，后世子孙胆也小；
些些事儿自完了，子孙产小祸也少。
给子孙留钱愈多，愈容易惹出大祸；给子孙留钱不多，反而没有这么多麻烦。所以又说：“有子强如父，留财做什么？有子不如父，留钱做什么？”有子女比你更有本事，你留钱给他做什么？子女若不如父，留钱给他，让他去吃喝嫖赌，放逸无度，反而累了他。
“心性是一，迷悟天渊”，我们的心性和佛本是一体，迷与悟却有天渊之别。“静然思之，岂不可耻？”
我们只懂得挂儿挂女，不会挂佛挂菩萨。没有人心里惦念佛菩萨多辛苦，只懂得为自己子女劳碌奔波，供他们读大学，考博士学位，将来出人头地，做个大老板；那时候我有私家车出入，吃得好，住得好，尽情享受。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（六）》
你有德行那是根本
纵有多少钱，只是末梢
◎宣化上人 开示于台北
一九八一年十二月四日
说到这个钱，“若会用者超三界，不会用者孽难逃。”你拿这些钱去吃喝嫖赌，即是用钱造罪业。人若拿着钱去造罪业，一定是个败家子，绝不是好东西。若是孝子贤孙，绝对不会把金钱浪费，挥霍无度，一点也不守做人的旨趣。所以说不会用者孽难逃──有多少钱就造多少罪；没有这么多钱就不会造这么多罪孽。所以钱多了也好，也不好。
古人说：“财也大，产也大，后世子孙胆也大，不丧身家不肯罢。”为什么不丧身家不肯罢？因为胆子大了。“财也小，胆也小，后世子孙祸也小，些些事儿自完了。”
又有那么一句话说：“养子强如父，留财做什么？”你有个儿子比你好，给他留钱干什么？他比你好，自有办法去维持生活。他有他的前途，你做父母的为什么看他没出息，看他不如你呢？反过来说，养的儿子不如父母，你留给他金山、银山、钻石山，结果都被他挖空了，他守不住，没有那么大的福报，又有什么用呢？所以西方人很聪明，他有钱就自己花掉，然后要儿女另想办法，也免得令儿女生依赖心。
“德者本也，财者末也；外本内末，争民施夺。”你有德行那是根本，纵有多少钱，只是末梢。
所以古人又说：“人遗子，金满赢；我教子，唯一经”，我教儿子好好读书。《三字经》里说：“苏老泉，二十七；始发愤，读书籍。”他说了一首读书的诗：“读的书多胜大丘，不需耕种自然收；日间岂愁人来借，晚间不怕贼来偷。东家有酒东家醉，到处逢人到处留；天旱蝗虫无伤损，快活英雄到白头。”
古来人，读书不为赚钱，只为个“明理”──明白做人的道理；现在读书人为求“名利”，得到一个博士学位，然后能多赚些钱。由此可知这“财”字多厉害！
【编注】恭录自 法界佛教总会出版《法界唯心－1981年亚洲弘法记行》
你身边是不是存在这样一些人：
家人说，太晚了该休息了。
他们说，不行，明天开会需要用到的汇报材料，今晚必须再确认一遍，不能出现什么纰漏。
同事说，走吧，一起去吃午饭。
他们说，你先去吧，老板下午约见客户，文件要提前准备妥当，千万不能掉链子。
这样的人，在职场中总是很“吃香”。
人人都想和有责任心的同事同行，他们是最忠诚的搭档，也是最坚实的后盾。
但是过度的责任心，却很容易招致不必要的自我攻击。
那些能够在职场中游刃有余的人，早已将责任心调节在了最佳档位。
很认同一句话：
“凡事总有限度，一旦过度，必受惩罚，这是朴素的人生哲学，也是自然界诸多事物的规律。”
在工作中，过度的责任心有时也象征着模糊的边界感，不自知中成为替别人负重前行的那个人。
久而久之，挑在肩膀上的担子越来越多，最终变成自己生命中的不可承受之重。
日剧《无法成为野兽的我们》中，深海晶是公司的一名营业助理，因为做事靠谱而备受老板“青睐”。
但是这份“青睐”并不是工作岗位的晋升，而是一个人被分配到三个人的工作量。
除了份内工作，她还要承担起老板秘书和销售的职责，帮老板订机票、每日准备咖啡、陪老板和客户吃饭等；
并且，无论哪一位同事工作出了岔子，都会请求深海帮忙解决问题。
最甚的一次，她竟然代替同事在公众场合向客户下跪道歉。
然而，深海负责任的做法，非但没有得到应有的尊重与嘉赏，反倒在老板和同事眼中，愈加变得理所应当。
一次，她再次替同事“收拾烂摊子、加班到深夜，因为耽误了老板交代的其它工作，反倒受到老板严厉斥责。
回家的路上，深海再也撑不住、情绪崩溃了，恍惚间差点被迎面而来的公车撞到。
过度负责的职场生活是一种消耗。
因为我们管理好自己的情绪、完成交代的任务，已然筋疲力尽，更不要提替别人分担痛苦。
曾看到一则疑问：那些极度负责任的同事，后来发展如何？
有条回答令人难忘：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
当我们花费大量的精力去解决别人的困扰时，留给自己的时间所剩无余。
而每个人的承载力又是有限额的，超出后必然会有心态透支的一天。
我们可以关心同事、提供帮助，但前提是要保证自己的精力尚有余地。
所以，要学会剥离过度的责任感，把不属于自己的责任，归还给别人。
毕竟，每个人只需要对自己的人生负起责任。
曾在《书法课》一书中看到一句话：
“在这条解决问题的路上，到了一定阶段你会发现，越逐求越匮乏，越回应越不安。”
在职场中，适度的责任心是人品的“质量认证”，过度的责任心则是对结果的焦虑与执着。
很多过度负责的打工人们，大多是拿着责任心的包装纸，用来美化“不想担责”的内核。

咨询师@应先生的心理话，分享过一段来访者的故事。
这位来访者曾被领导安排了一项重要工作。
接到任务后，她非常焦虑，担心自己无法按时交付满意结果，拖老板后腿。
于是她主动跟老板商量，自己只负责其中一部分的内容。
与此同时，另外一名同事则做出了相反选择，虽然他的能力在来访者之下，但是却毫不犹豫接下了任务。
在推进的过程中，这位同事见招拆招，遇到问题便积极向老板和其他同事请教。
经过一段时间的努力，他的项目完成度反而比来访者更加理想。
后来老板就直接让同事负责了整个项目的推进，而原本能力较强的来访者，却与机会擦肩而过。
负责任原本是一种值得肯定的工作态度，但是过度负责，只会为内心套上沉重的枷锁：“只许成功、不许失败”。
所以很多时候，过量的责任心，往往来自于对失败结果的畏惧。
因为畏惧而顾虑重重，不允许自己行差踏错。
老话说得好：“最输得起的人，才是最能扛事的人”。
真正的负责任，从来都不是谨小慎微地成功，而是担得起结果，稳得住心绪，稳扎稳打地开拓困局。
说到底，只有学会驾驭责任感的人，才能够更加自如地驾驭工作。

心理学中有个食盐效应，是指为人处事如同做饭撒盐，都需要刚刚好。
工作中也是如此，缺乏责任感的人容易伤害到别人，责任感过剩的人却会重创自己。
所以我们要使用合理的方法，在适度的范围内保持负责任的态度。
到底应该怎么做呢？给大家3点建议：
1.眼光向内，关注自己的内心感受
责任感的本质是一种付出，而任何付出的前提，都是先要照顾好自己的内在感受与需求。
若感觉到工作量分配不均，不妨勇敢提出质疑，带着委屈与不忿处理工作，只会事倍功半；
若犹豫不决是否要接下具有挑战性质的工作，不如先停下来问问自己，不计结果的前提下，是否愿意立刻尝试......
学会关注自我，才能更加得心应手地处理工作。
2.课题分离，不要试图“拯救”他人的命运
课题分离，用阿德勒的话解释，就是“你可以把马带到水边，但是不能强迫马喝水。”
工作中也是同样，我们可以替别人出主意，但不可以替别人做决定。
要学会适可而止地提供帮助，千万不要因为过度负责，破坏了人与人之间的关系界限，错把别人的难题当成自己的烦恼。
到头来，成就了“依赖的他人”与“被掏空的自己”。
3.提高心量，用成长的心态对待每一项工作
责任心过度的人，总是过于执着结果的好坏，从而忽略了自己在过程中的成长。
提高心量，便是提高对结果的包容程度，敢于承担结果，才能够彻底释放对结果的焦虑。
唯有这时，方才拥有心境，沉得住气、不慌不忙地修炼成为更高级的自己。
咨询师陈海贤曾劝慰一位对工作过度负责的学生：“不是所有的责任都是你的，你也可以把责任归为别人。”
很多人都希望自己在工作中，成为他人值得托付的伙伴与下属，但真正的责任感，绝不是苛求成功、牺牲自我。
而是心有所向，目标清晰，对得起结果，不辜负自己；
是不卑不亢，界限分明，拎得清事情，看得清自己。
家人说，太晚了该休息了。
他们说，不行，明天开会需要用到的汇报材料，今晚必须再确认一遍，不能出现什么纰漏。
同事说，走吧，一起去吃午饭。
他们说，你先去吧，老板下午约见客户，文件要提前准备妥当，千万不能掉链子。
这样的人，在职场中总是很“吃香”。
人人都想和有责任心的同事同行，他们是最忠诚的搭档，也是最坚实的后盾。
但是过度的责任心，却很容易招致不必要的自我攻击。
那些能够在职场中游刃有余的人，早已将责任心调节在了最佳档位。
很认同一句话：
“凡事总有限度，一旦过度，必受惩罚，这是朴素的人生哲学，也是自然界诸多事物的规律。”
在工作中，过度的责任心有时也象征着模糊的边界感，不自知中成为替别人负重前行的那个人。
久而久之，挑在肩膀上的担子越来越多，最终变成自己生命中的不可承受之重。
日剧《无法成为野兽的我们》中，深海晶是公司的一名营业助理，因为做事靠谱而备受老板“青睐”。
但是这份“青睐”并不是工作岗位的晋升，而是一个人被分配到三个人的工作量。
除了份内工作，她还要承担起老板秘书和销售的职责，帮老板订机票、每日准备咖啡、陪老板和客户吃饭等；
并且，无论哪一位同事工作出了岔子，都会请求深海帮忙解决问题。
最甚的一次，她竟然代替同事在公众场合向客户下跪道歉。
然而，深海负责任的做法，非但没有得到应有的尊重与嘉赏，反倒在老板和同事眼中，愈加变得理所应当。
一次，她再次替同事“收拾烂摊子、加班到深夜，因为耽误了老板交代的其它工作，反倒受到老板严厉斥责。
回家的路上，深海再也撑不住、情绪崩溃了，恍惚间差点被迎面而来的公车撞到。
过度负责的职场生活是一种消耗。
因为我们管理好自己的情绪、完成交代的任务，已然筋疲力尽，更不要提替别人分担痛苦。
曾看到一则疑问：那些极度负责任的同事，后来发展如何？
有条回答令人难忘：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
当我们花费大量的精力去解决别人的困扰时，留给自己的时间所剩无余。
而每个人的承载力又是有限额的，超出后必然会有心态透支的一天。
我们可以关心同事、提供帮助，但前提是要保证自己的精力尚有余地。
所以，要学会剥离过度的责任感，把不属于自己的责任，归还给别人。
毕竟，每个人只需要对自己的人生负起责任。
曾在《书法课》一书中看到一句话：
“在这条解决问题的路上，到了一定阶段你会发现，越逐求越匮乏，越回应越不安。”
在职场中，适度的责任心是人品的“质量认证”，过度的责任心则是对结果的焦虑与执着。
很多过度负责的打工人们，大多是拿着责任心的包装纸，用来美化“不想担责”的内核。

咨询师@应先生的心理话，分享过一段来访者的故事。
这位来访者曾被领导安排了一项重要工作。
接到任务后，她非常焦虑，担心自己无法按时交付满意结果，拖老板后腿。
于是她主动跟老板商量，自己只负责其中一部分的内容。
与此同时，另外一名同事则做出了相反选择，虽然他的能力在来访者之下，但是却毫不犹豫接下了任务。
在推进的过程中，这位同事见招拆招，遇到问题便积极向老板和其他同事请教。
经过一段时间的努力，他的项目完成度反而比来访者更加理想。
后来老板就直接让同事负责了整个项目的推进，而原本能力较强的来访者，却与机会擦肩而过。
负责任原本是一种值得肯定的工作态度，但是过度负责，只会为内心套上沉重的枷锁：“只许成功、不许失败”。
所以很多时候，过量的责任心，往往来自于对失败结果的畏惧。
因为畏惧而顾虑重重，不允许自己行差踏错。
老话说得好：“最输得起的人，才是最能扛事的人”。
真正的负责任，从来都不是谨小慎微地成功，而是担得起结果，稳得住心绪，稳扎稳打地开拓困局。
说到底，只有学会驾驭责任感的人，才能够更加自如地驾驭工作。

心理学中有个食盐效应，是指为人处事如同做饭撒盐，都需要刚刚好。
工作中也是如此，缺乏责任感的人容易伤害到别人，责任感过剩的人却会重创自己。
所以我们要使用合理的方法，在适度的范围内保持负责任的态度。
到底应该怎么做呢？给大家3点建议：
1.眼光向内，关注自己的内心感受
责任感的本质是一种付出，而任何付出的前提，都是先要照顾好自己的内在感受与需求。
若感觉到工作量分配不均，不妨勇敢提出质疑，带着委屈与不忿处理工作，只会事倍功半；
若犹豫不决是否要接下具有挑战性质的工作，不如先停下来问问自己，不计结果的前提下，是否愿意立刻尝试......
学会关注自我，才能更加得心应手地处理工作。
2.课题分离，不要试图“拯救”他人的命运
课题分离，用阿德勒的话解释，就是“你可以把马带到水边，但是不能强迫马喝水。”
工作中也是同样，我们可以替别人出主意，但不可以替别人做决定。
要学会适可而止地提供帮助，千万不要因为过度负责，破坏了人与人之间的关系界限，错把别人的难题当成自己的烦恼。
到头来，成就了“依赖的他人”与“被掏空的自己”。
3.提高心量，用成长的心态对待每一项工作
责任心过度的人，总是过于执着结果的好坏，从而忽略了自己在过程中的成长。
提高心量，便是提高对结果的包容程度，敢于承担结果，才能够彻底释放对结果的焦虑。
唯有这时，方才拥有心境，沉得住气、不慌不忙地修炼成为更高级的自己。
咨询师陈海贤曾劝慰一位对工作过度负责的学生：“不是所有的责任都是你的，你也可以把责任归为别人。”
很多人都希望自己在工作中，成为他人值得托付的伙伴与下属，但真正的责任感，绝不是苛求成功、牺牲自我。
而是心有所向，目标清晰，对得起结果，不辜负自己；
是不卑不亢，界限分明，拎得清事情，看得清自己。
【无欲无求】
万法唯心所造，财富唯心所现。
放下对身外之物的执著，
才能破除偏执，消除我见。
不为自身求安乐，
愿与众生共离苦。
无欲无求勤修行，
心中极乐善相应。
贪爱富贵是贫穷之因，
勤俭艰苦是富贵之果。
当你心在如如不动的时候，
外境和外尘的虚幻就会在你的心中慢慢过去。
嫉妒像一把火，只要这一把火燃着了，就会烧到别人和自己。
嫉妒心是人类的一大障碍。
拥有嫉妒，失去慈悲。
能为别人做事，要视作自己的福德。
当一个人不能够帮助别人的时候，
说明你已经失去了帮助别人的能力和力量。
所以尽自己的力量去帮助别人，
哪怕语言布施，都是善德的累积。
万法唯心所造，财富唯心所现。
放下对身外之物的执著，
才能破除偏执，消除我见。
不为自身求安乐，
愿与众生共离苦。
无欲无求勤修行，
心中极乐善相应。
贪爱富贵是贫穷之因，
勤俭艰苦是富贵之果。
当你心在如如不动的时候，
外境和外尘的虚幻就会在你的心中慢慢过去。
嫉妒像一把火，只要这一把火燃着了，就会烧到别人和自己。
嫉妒心是人类的一大障碍。
拥有嫉妒，失去慈悲。
能为别人做事，要视作自己的福德。
当一个人不能够帮助别人的时候，
说明你已经失去了帮助别人的能力和力量。
所以尽自己的力量去帮助别人，
哪怕语言布施，都是善德的累积。
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