#想做饭的女人和想吃饭的女人[超话]#
【25回】在一起是第一步。
小时候读童话故事，剧终便是那句王子和公主幸福地生活在一起，但长大后发现，原来在一起只不过是漫长人生路的第一步。
野本小姐早就预料到了。
那时她饮了一些酒，是那么感性地讲，朋友对她和春日小姐关系的肯定令她无比感激，可是很多事情她们都是第一次经历，以后还会遇到许多困惑
只不过，好似来得有些快。
我倒不觉得是春日小姐受了多大的委屈，哪怕遭遇了两次落空。
一次是她心里的答案是草莓来着，但看着野本小姐对采摘蔬菜是那么地感兴趣而开心，便按下了自己的意愿，并为看到野本小姐的笑容也扬起嘴角。
还有一次是已然接受了采摘蔬菜的设定，用心地查阅采摘园里面，推荐的好吃的餐厅料理，正在记录时收到野本小姐的信息说想要带便当，又一次顺应地附和。
我没觉得春日小姐受了多大的委屈，一开始的目的就是为了想要改变现状，和野本小姐一起做自己想做的事是一种方式，只是难免失落。
春日小姐大概也没觉得自己受了多大的委屈，但野本小姐却觉得自己让春日小姐受到了委屈吧。
当知道春日小姐明明已经做了美食攻略，却仍旧同意自己带便当的提议，是为了什么。
又在出门扔垃圾遇到南云小姐，虽然只是只言片语，但却了解到了事情的全貌，原来春日小姐一开始是计划着采摘草莓，但她只字未提，又是为了什么呢。
答案不言而喻。
有人讲，恋人之间的交往，不就是你迁就我，我迁就你么。
可是一味的迁就，便如春日小姐这般，出发点是饱含爱意毫无争议，只是为了让野本小姐感到开心和满足。
但对于很喜欢很喜欢很喜欢春日小姐的野本小姐来说，建立在春日小姐“牺牲自我”，感觉是把自己的意愿强加在春日小姐身上而获得的开心和满足感，又如何称得上真正的开心和满足，不过是一戳就破的肥皂泡。
她和春日小姐是一样的。
她又怎么会舍得喜欢的人失落。
想到当她一味沉浸在将要和春日小姐去采摘蔬菜的快乐和期待中，便意味着春日小姐采摘不了草莓……
想到自己一时兴起和春日小姐发消息说带便当，那个时候春日小姐正在贴心地查询着基地里好吃的餐厅正做着记录时，忽然被告知自己没有机会吃到格蕾派饼了……
春日小姐一整天配合着她，同她拍照给她拍照，可明明草莓就在附近不远的地方。
抱着满箱的蔬菜，春日小姐还说自己因为摘菜一直蹲着所以觉得腰有些痛。
她和春日小姐是一样的。
想要喜欢的人开心，想要喜欢的人和自己一起度过开心的时光，可春日小姐真的开心么。
这才让野本小姐无比难过。
为了恋爱的实感而做出改变是由头，从而引发了问题所在，但归根究底还是喜欢。
我忽然才意识到，春日小姐真的太喜欢野本小姐了。
哪怕心里有失落，但看到野本小姐开心的样子也会不自觉跟着开心。
向来直言不讳，喜欢什么不喜欢什么就会直接说出口的春日小姐却什么都没有讲。
之前有看到弹幕说，觉得春日小姐和南云小姐看上去更像一对【有被冒犯到。
是不一样的。
朋友和恋人是不一样的，分明恋人最亲密，可反倒是朋友间可以无话不谈。
其实很多人愿意认同，人与人之间的关系里，最令人感到舒适的是朋友的相处，知进退懂分寸【“臭味相投沆瀣一气”】
恋人之间往往还有许多的烦恼，是因为爱意而派生的。
哪怕春日小姐失落。
可是易地而处，看到恋人那么憧憬地做出选择，开心地手舞足蹈，又是我和她在一起后的第一次约会，怎么舍得开口反对呢。
只想让她更开心些，事事顺她意，她安排了就好，厚蛋烧也很好吃。
当然，问题还是需要处理啦，两个人要开诚布公好好交流，要适时表达自己说出感受，找到令两个人都舒适享受的选项和答案。
但我丝毫不担心。
因为两个人都是那么善解人意，无时无刻不在重视对方感受的温柔的人啊！
也有很多糖啦。
又回到两个人一起吃饭的温馨场合，包菜回锅肉看起来真的好好吃。
两个人聊了找房子的事，一起展望未来共同居住的生活。
在采摘园里。
野本小姐帮春日小姐调整帽子；
春日小姐用力过猛摔个屁股墩儿，野本小姐笑着去牵她起来【那个时候镜头换成航拍视角真好看，俯瞰模式下她们忽然变得很渺小，仿佛是想说她们也并没有什么特别的，只是芸芸众生里普通的一对伴侣呀。】
野本小姐给春日小姐和让她摔屁股墩儿的“始作俑者”大萝卜合影；
野本小姐和春日小姐第一张自拍合影；
春日小姐一边拿着手机拍下野本小姐摘卷心菜的样子一边肯定表扬她很厉害；
野本小姐伸手帮春日小姐擦脸上沾的泥；
野本小姐被春日小姐手上拿的虫子吓得大跳【春日小姐一脸认真想要介绍的样子真的好可爱，野本小姐你看，这是甘蓝夜蛾幼虫哦，然后在野本小姐拒绝三连，难得逗她，真的很可爱哦，不行，你看看，真不行看不了。
你们俩真的很可爱。】
野本小姐和春日小姐一起伸懒腰。
ps：
1.野本小姐和同事吃午餐时讨论的话题，也蛮尖锐的。
仍然是老生常谈的刻板印象，女性被默认要求会做家务会做饭，渐渐变成社会的尺度衡量的标准，“不会做饭”就完全匹配不到人，为此佐山小姐小姐还在社交网站自我简介上，被迫写得含糊而有误导性。
野本小姐曾经也为“只是喜欢做饭而不是为了成为好妻子好妈妈”深受困扰。
哪怕在职场上女性承担着不少于男性的工作量，回到家中还要担下近乎所有的家务。
真实而残酷，不知道还要持续多少年才会得以改变。
2.关于当地的代表性的家常菜，本重庆人认真思考了一下，可以说火锅吗hhhh
emmmm辣子鸡水煮鱼毛血旺粉蒸肉都算叭，其实现在各个地方美食融合，我都觉得分不太清诶，不过重庆的美食很多很多各个区县还有差异。
我最爱鱼香肉丝！！
【我去过每一家餐馆炒出来的鱼香肉丝味道都不是一模一样，糖和醋的比例真是玄学，然后有的会放大葱，有的放木耳丝和胡萝卜丝这样子，但不妨碍我都非常喜欢。
【喜欢到每进一家中餐馆，必点这道菜。
【鱼香肉丝人，鱼香肉丝魂！
【25回】在一起是第一步。
小时候读童话故事，剧终便是那句王子和公主幸福地生活在一起，但长大后发现，原来在一起只不过是漫长人生路的第一步。
野本小姐早就预料到了。
那时她饮了一些酒，是那么感性地讲，朋友对她和春日小姐关系的肯定令她无比感激，可是很多事情她们都是第一次经历，以后还会遇到许多困惑
只不过，好似来得有些快。
我倒不觉得是春日小姐受了多大的委屈，哪怕遭遇了两次落空。
一次是她心里的答案是草莓来着，但看着野本小姐对采摘蔬菜是那么地感兴趣而开心，便按下了自己的意愿，并为看到野本小姐的笑容也扬起嘴角。
还有一次是已然接受了采摘蔬菜的设定，用心地查阅采摘园里面，推荐的好吃的餐厅料理，正在记录时收到野本小姐的信息说想要带便当，又一次顺应地附和。
我没觉得春日小姐受了多大的委屈，一开始的目的就是为了想要改变现状，和野本小姐一起做自己想做的事是一种方式，只是难免失落。
春日小姐大概也没觉得自己受了多大的委屈，但野本小姐却觉得自己让春日小姐受到了委屈吧。
当知道春日小姐明明已经做了美食攻略，却仍旧同意自己带便当的提议，是为了什么。
又在出门扔垃圾遇到南云小姐，虽然只是只言片语，但却了解到了事情的全貌，原来春日小姐一开始是计划着采摘草莓，但她只字未提，又是为了什么呢。
答案不言而喻。
有人讲，恋人之间的交往，不就是你迁就我，我迁就你么。
可是一味的迁就，便如春日小姐这般，出发点是饱含爱意毫无争议，只是为了让野本小姐感到开心和满足。
但对于很喜欢很喜欢很喜欢春日小姐的野本小姐来说，建立在春日小姐“牺牲自我”，感觉是把自己的意愿强加在春日小姐身上而获得的开心和满足感，又如何称得上真正的开心和满足，不过是一戳就破的肥皂泡。
她和春日小姐是一样的。
她又怎么会舍得喜欢的人失落。
想到当她一味沉浸在将要和春日小姐去采摘蔬菜的快乐和期待中，便意味着春日小姐采摘不了草莓……
想到自己一时兴起和春日小姐发消息说带便当，那个时候春日小姐正在贴心地查询着基地里好吃的餐厅正做着记录时，忽然被告知自己没有机会吃到格蕾派饼了……
春日小姐一整天配合着她，同她拍照给她拍照，可明明草莓就在附近不远的地方。
抱着满箱的蔬菜，春日小姐还说自己因为摘菜一直蹲着所以觉得腰有些痛。
她和春日小姐是一样的。
想要喜欢的人开心，想要喜欢的人和自己一起度过开心的时光，可春日小姐真的开心么。
这才让野本小姐无比难过。
为了恋爱的实感而做出改变是由头，从而引发了问题所在，但归根究底还是喜欢。
我忽然才意识到，春日小姐真的太喜欢野本小姐了。
哪怕心里有失落，但看到野本小姐开心的样子也会不自觉跟着开心。
向来直言不讳，喜欢什么不喜欢什么就会直接说出口的春日小姐却什么都没有讲。
之前有看到弹幕说，觉得春日小姐和南云小姐看上去更像一对【有被冒犯到。
是不一样的。
朋友和恋人是不一样的，分明恋人最亲密，可反倒是朋友间可以无话不谈。
其实很多人愿意认同，人与人之间的关系里，最令人感到舒适的是朋友的相处，知进退懂分寸【“臭味相投沆瀣一气”】
恋人之间往往还有许多的烦恼，是因为爱意而派生的。
哪怕春日小姐失落。
可是易地而处，看到恋人那么憧憬地做出选择，开心地手舞足蹈，又是我和她在一起后的第一次约会，怎么舍得开口反对呢。
只想让她更开心些，事事顺她意，她安排了就好，厚蛋烧也很好吃。
当然，问题还是需要处理啦，两个人要开诚布公好好交流，要适时表达自己说出感受，找到令两个人都舒适享受的选项和答案。
但我丝毫不担心。
因为两个人都是那么善解人意，无时无刻不在重视对方感受的温柔的人啊！
也有很多糖啦。
又回到两个人一起吃饭的温馨场合，包菜回锅肉看起来真的好好吃。
两个人聊了找房子的事，一起展望未来共同居住的生活。
在采摘园里。
野本小姐帮春日小姐调整帽子；
春日小姐用力过猛摔个屁股墩儿，野本小姐笑着去牵她起来【那个时候镜头换成航拍视角真好看，俯瞰模式下她们忽然变得很渺小，仿佛是想说她们也并没有什么特别的，只是芸芸众生里普通的一对伴侣呀。】
野本小姐给春日小姐和让她摔屁股墩儿的“始作俑者”大萝卜合影；
野本小姐和春日小姐第一张自拍合影；
春日小姐一边拿着手机拍下野本小姐摘卷心菜的样子一边肯定表扬她很厉害；
野本小姐伸手帮春日小姐擦脸上沾的泥；
野本小姐被春日小姐手上拿的虫子吓得大跳【春日小姐一脸认真想要介绍的样子真的好可爱，野本小姐你看，这是甘蓝夜蛾幼虫哦，然后在野本小姐拒绝三连，难得逗她，真的很可爱哦，不行，你看看，真不行看不了。
你们俩真的很可爱。】
野本小姐和春日小姐一起伸懒腰。
ps：
1.野本小姐和同事吃午餐时讨论的话题，也蛮尖锐的。
仍然是老生常谈的刻板印象，女性被默认要求会做家务会做饭，渐渐变成社会的尺度衡量的标准，“不会做饭”就完全匹配不到人，为此佐山小姐小姐还在社交网站自我简介上，被迫写得含糊而有误导性。
野本小姐曾经也为“只是喜欢做饭而不是为了成为好妻子好妈妈”深受困扰。
哪怕在职场上女性承担着不少于男性的工作量，回到家中还要担下近乎所有的家务。
真实而残酷，不知道还要持续多少年才会得以改变。
2.关于当地的代表性的家常菜，本重庆人认真思考了一下，可以说火锅吗hhhh
emmmm辣子鸡水煮鱼毛血旺粉蒸肉都算叭，其实现在各个地方美食融合，我都觉得分不太清诶，不过重庆的美食很多很多各个区县还有差异。
我最爱鱼香肉丝！！
【我去过每一家餐馆炒出来的鱼香肉丝味道都不是一模一样，糖和醋的比例真是玄学，然后有的会放大葱，有的放木耳丝和胡萝卜丝这样子，但不妨碍我都非常喜欢。
【喜欢到每进一家中餐馆，必点这道菜。
【鱼香肉丝人，鱼香肉丝魂！
「蒙太奇MONTAGE」No. 01 电影蒙太奇 上
主讲人介绍
付帆中国美术学院电影学院副院长兼党委副书记，副教授，硕士生导师。中国电影剪辑学会短片短视频艺术委员会副主任、浙江省纪录片协会副秘书长。中宣部“宣传思想文化青年英才”、首批浙江省高校领军人才、浙江省“新光计划”电影类青年人才。“天问2023：文明的互鉴”《影像 · 历史 | 蒙太奇与潜隐的情念》电影行动负责人，纪录片《寻访爱森斯坦》导演。
一、电影语言理论概念 /
1.1 电影语言
电影语言作为一门专业学科，涉及多个不同时期，包括经典电影理论时期、结构主义时期及现代主义时期等。电影语言的研究脉络最终会回到两个面向：一个是电影根据纪实或写实的道路向前发展；另一个是电影作为一种表现的艺术往前发展。这两者刚好对应了两种语言模型：长镜头与蒙太奇。结构主义语言学家索绪尔（Ferdinand de Saussure）将语言作为对象和结构去研究，极大地影响了后世电影研究的方法。电影和人类日常使用的语言一样，是最基础的叙事符号。语言由字构成词与句再构成段落，最终形成文章；而电影是由镜头作为最基本的语言单位构成片段，最终组成电影。电影语言是一种以影像为符号来进行叙事的符号系统，与文字语言的抽象性不同，是一种直观的语言。在语言的符号学中，有"能指"与"所指"的概念，其对应到影像中便是"影像的叙事方式"与"拍摄者的意图"，即某一种叙事方式所要表达的思维逻辑是拍摄者自己的主观性思考。经典电影理论研究阶段的重要命题，即前面提到的写实与表现的问题，在当时进入了死胡同。电影是怎样的艺术？电影如何用它的语言影响观众？成为了当时人们所要面对的议题。经典理论后期的理论家让·米特里（Jean Mitry）将心理学模型注入到电影中，并调和了长镜头和蒙太奇。米特里对电影语言的理解在电影理论研究发展中具有非常重要的地位和作用，推动了电影理论从经典理论时期向现代主义批评发展。
米特里的著作《电影美学与心理学》（崔君衍译. 江苏文艺出版社. 2012）中提到前苏联导演爱森斯坦（Sergei Eisenstein）的电影《战舰波将金号》时有这样一句话："电影不是约定俗成的语言。影像不仅不像词汇那样是'自在'的符号，而且，它也不是任何事物的符号"。由此，引出本次讲座的一个核心： 什么是“具体情境”？电影如何构建“具体情境”？
1.2 影像表达与文字语言
从表达上来看，电影与文字相同，可以进行修辞与表意。但如果说文字的发明是为了承担某一种记忆的功能而发明创造的系统，那么影像便是为了经历当下而诞生的。
电影是一种有着明确诞生时间的艺术。1895年12月28日，活动摄影机的发明者卢米埃尔兄弟（frères Lumière）在法国制作并公开放映了历史上第一个电影短片《火车进站》。电影首先作为一种记录方式进入人们的视野。卢米埃尔兄弟以长镜头的方式记录了大量当时社会的生活场景，给观众提供了一种绝佳的当下性，也使得后来影像成为了文献研究中非常重要的工具。
除此之外，他们还用另一个记录的形式拍摄了在今天被认为是剧情片的短片《水浇园丁》。他们的电影使观众得以反复地观看日常生活的场景并注意到平时难以察觉的细节，这样独特的体验是油画、雕塑等传统艺术形式无法给予的。研究学者汤姆·甘宁（Tom Gunning）提出的"吸引力电影"（The Cinema of Attractions），在某种意义上便是指称早期电影的这种"当下性"。早期电影给予观众身临其境，感受到一个现实无比的客观世界。从这个角度能够看到迄今为止电影叙事的两大方向：追求影像的当下性与试图突破和超越当下性。有一类电影是极其追求身临其境的，比如纪录片与现实主义题材的影片等，观众能够在影片的当下性中得到非常大的共情。还有一类电影是试图突破或者超越当下性的，比如许多在电影语言手法上进行了实验的作品，以及由于技术革新而提供了全新观感的作品（例如120帧、3D、VR等）。这两种艺术的探索在电影中是非常重要的两支方向。在1920年代蒙太奇概念被提出以后，电影语言又基于此派生出形形色色的方法、规则或者流派，最终形成了电影语言研究的洪流。
二、美国学派 /
2.1 连续性叙事：大卫·格里菲斯 David Wark Griffith
电影业的繁荣起步于美国。由于美国的制片厂制度，在电影发展的早期，美国人就将电影作为经济商品在经营。如今耳熟能详的超级制片厂，比如21世纪福克斯（Twenty-First Century Fox, Inc.）、华纳兄弟（Warner Bros. Entertainment, Inc.）、梦工厂（DreamWorks Pictures）等，都基于这一社会历史背景得以发展，每年通过电影向全球进行文化输出。以现代眼光回溯过去，早期的美国电影无论是在电影手法的探索以及电影叙事的探索，又或是把电影作为营销或传播工具的探索上都出现了显著的风格，因此称之为"美国学派"。在电影传播到美国前，“活动视镜”或者“活动电影放映机”（Kinetoscope）作为一种供人娱乐的杂耍游戏已经有所传播。
而在电影诞生之后，与拍摄纪录片的卢米埃尔兄弟不同，美国人首先想的是如何用电影来讲故事，来完成诉求，甚至把文学作品搬上荧幕。早期有很多导演做了大量的创作和实践，其中就有电影史中非常重要的人物，大卫·格里菲斯（David Wark Griffith）。格里菲斯被认为是美国电影的第一人，也是把电影的"当下性"演绎得令人瞠目结舌的第一人。当早期电影大多都还是无任何剪辑手法的一镜到底时，格里菲斯开始尝试用摄像机去拍摄不同角度、构图和光线，并组接在一起，形成一种叙事具有流畅性的观感。他的作品主要存在于上个世纪的1910年代，第一部是《一个国家的诞生》，第二部是《党同伐异》。
在《党同伐异》中，士兵从城墙上摔下并死在观众眼前这一组镜头的连接被许多评论家称为格里菲斯创造的一种"连续蒙太奇"的奇迹。"连续蒙太奇"即是指用一些电影的剪辑手段隐藏电影的破绽，使得观者能够完全沉浸其中而不被某些技术问题打断。而连续性的感受也给观众带来在现实生活中难以体验到的感受。这种奇观的效果使得电影作为一门艺术的诞生对世界产生的影响不外乎瓦尔特·本雅明（Walter Benjamin）的评论： 电影是用硝酸甘油炸毁了这个世界。 格里菲斯引领了这样一种当下性的表达，这种影响从二十世纪初持续至今，今天的美国电影仍然不断在当下性上做开拓，追求极致的身临其境。
2.2 “Cutting/剪辑”与“Editing/编辑”：埃德温·鲍特 Edwin S. Porter
在格里菲斯之前，埃德温·鲍特（Edwin S. Porter）拍摄了一部电影史上的经典影片《火车大劫案》（The Great Train Robbery）。从这部电影中可以看到现代电影的雏形，即在叙事的时候如何进行场景的转换，如何能够让观众从不同视角去看到同一时空当中，不同场景同时发生的故事。《火车大劫案》的镜头将不同场景串联起来，形成了一种叙事的概念。《一个国家的诞生》则使用了交叉剪辑，并且这种剪辑方式在《党同伐异》时演绎得更加成熟，格里菲斯发明的这种方法被后世的理论家称为"最后一分钟的营救"，即是在气氛紧张的最后关头使人感受到位于"刀下留人"的临界点时时间的漫长。格里菲斯的这种剪辑使其之后的电影人意识到，叙事是需要剪辑技巧以带给人十分不一样的感受的。在《党同伐异》中用当时史无前例的大场景，搭配剪辑方法呈现绞刑前与跳下城墙的紧张时刻，这种手法同时也被称为电影魔术，使人直观地看到一个人从高处落下的全过程，颠覆了观众的生活与观影经历，同时也能完全沉浸在电影的表达当中。但当时依然没有蒙太奇这个概念，这种剪辑在当时被以两个单词描述：一个是 “Cutting/剪辑”，用于表述一段完整胶片被剪断并与另一段胶片相连的过程；另一个是“Editing/编辑”，用于表述一个编辑的动作。1920年代前的电影人几乎都在研究这种使电影看起来更加流畅的连续性剪辑。包括1910年代欧洲很多先锋主义的电影运动，比如法国的印象派电影和德国的表现主义电影等，仍然是在剪辑上追求叙事连贯性的延续，而没有把剪辑作为一个独立系统来研究。 这种情况的一直到1920年代苏联蒙太奇学派出现之后才有所改变。
「讲座系列介绍」本系列讲座及图文整理为中国国际设计博物馆「蒙太奇」研究项目，系中国国际设计博物馆《设计讲堂》系列第二十六讲，联合视觉传播学院《大陆讲坛》系列，并委托创新设计学院《内容与图解》课程內讲座。电影艺术学院、跨媒体艺术学院联合支持。 「专栏介绍」本专栏由中国美术学院中国国际设计博物馆研究部主持编辑，旨在持续报道以“世界设计历史”和“中国设计学脉”为核心的博物馆专项研究序列资讯，及中国美术学院设计学科相关的学界前沿成果。旨在为广大师生，及设计从业者和爱好者提供专业的内容服务。
主讲人介绍
付帆中国美术学院电影学院副院长兼党委副书记，副教授，硕士生导师。中国电影剪辑学会短片短视频艺术委员会副主任、浙江省纪录片协会副秘书长。中宣部“宣传思想文化青年英才”、首批浙江省高校领军人才、浙江省“新光计划”电影类青年人才。“天问2023：文明的互鉴”《影像 · 历史 | 蒙太奇与潜隐的情念》电影行动负责人，纪录片《寻访爱森斯坦》导演。
一、电影语言理论概念 /
1.1 电影语言
电影语言作为一门专业学科，涉及多个不同时期，包括经典电影理论时期、结构主义时期及现代主义时期等。电影语言的研究脉络最终会回到两个面向：一个是电影根据纪实或写实的道路向前发展；另一个是电影作为一种表现的艺术往前发展。这两者刚好对应了两种语言模型：长镜头与蒙太奇。结构主义语言学家索绪尔（Ferdinand de Saussure）将语言作为对象和结构去研究，极大地影响了后世电影研究的方法。电影和人类日常使用的语言一样，是最基础的叙事符号。语言由字构成词与句再构成段落，最终形成文章；而电影是由镜头作为最基本的语言单位构成片段，最终组成电影。电影语言是一种以影像为符号来进行叙事的符号系统，与文字语言的抽象性不同，是一种直观的语言。在语言的符号学中，有"能指"与"所指"的概念，其对应到影像中便是"影像的叙事方式"与"拍摄者的意图"，即某一种叙事方式所要表达的思维逻辑是拍摄者自己的主观性思考。经典电影理论研究阶段的重要命题，即前面提到的写实与表现的问题，在当时进入了死胡同。电影是怎样的艺术？电影如何用它的语言影响观众？成为了当时人们所要面对的议题。经典理论后期的理论家让·米特里（Jean Mitry）将心理学模型注入到电影中，并调和了长镜头和蒙太奇。米特里对电影语言的理解在电影理论研究发展中具有非常重要的地位和作用，推动了电影理论从经典理论时期向现代主义批评发展。
米特里的著作《电影美学与心理学》（崔君衍译. 江苏文艺出版社. 2012）中提到前苏联导演爱森斯坦（Sergei Eisenstein）的电影《战舰波将金号》时有这样一句话："电影不是约定俗成的语言。影像不仅不像词汇那样是'自在'的符号，而且，它也不是任何事物的符号"。由此，引出本次讲座的一个核心： 什么是“具体情境”？电影如何构建“具体情境”？
1.2 影像表达与文字语言
从表达上来看，电影与文字相同，可以进行修辞与表意。但如果说文字的发明是为了承担某一种记忆的功能而发明创造的系统，那么影像便是为了经历当下而诞生的。
电影是一种有着明确诞生时间的艺术。1895年12月28日，活动摄影机的发明者卢米埃尔兄弟（frères Lumière）在法国制作并公开放映了历史上第一个电影短片《火车进站》。电影首先作为一种记录方式进入人们的视野。卢米埃尔兄弟以长镜头的方式记录了大量当时社会的生活场景，给观众提供了一种绝佳的当下性，也使得后来影像成为了文献研究中非常重要的工具。
除此之外，他们还用另一个记录的形式拍摄了在今天被认为是剧情片的短片《水浇园丁》。他们的电影使观众得以反复地观看日常生活的场景并注意到平时难以察觉的细节，这样独特的体验是油画、雕塑等传统艺术形式无法给予的。研究学者汤姆·甘宁（Tom Gunning）提出的"吸引力电影"（The Cinema of Attractions），在某种意义上便是指称早期电影的这种"当下性"。早期电影给予观众身临其境，感受到一个现实无比的客观世界。从这个角度能够看到迄今为止电影叙事的两大方向：追求影像的当下性与试图突破和超越当下性。有一类电影是极其追求身临其境的，比如纪录片与现实主义题材的影片等，观众能够在影片的当下性中得到非常大的共情。还有一类电影是试图突破或者超越当下性的，比如许多在电影语言手法上进行了实验的作品，以及由于技术革新而提供了全新观感的作品（例如120帧、3D、VR等）。这两种艺术的探索在电影中是非常重要的两支方向。在1920年代蒙太奇概念被提出以后，电影语言又基于此派生出形形色色的方法、规则或者流派，最终形成了电影语言研究的洪流。
二、美国学派 /
2.1 连续性叙事：大卫·格里菲斯 David Wark Griffith
电影业的繁荣起步于美国。由于美国的制片厂制度，在电影发展的早期，美国人就将电影作为经济商品在经营。如今耳熟能详的超级制片厂，比如21世纪福克斯（Twenty-First Century Fox, Inc.）、华纳兄弟（Warner Bros. Entertainment, Inc.）、梦工厂（DreamWorks Pictures）等，都基于这一社会历史背景得以发展，每年通过电影向全球进行文化输出。以现代眼光回溯过去，早期的美国电影无论是在电影手法的探索以及电影叙事的探索，又或是把电影作为营销或传播工具的探索上都出现了显著的风格，因此称之为"美国学派"。在电影传播到美国前，“活动视镜”或者“活动电影放映机”（Kinetoscope）作为一种供人娱乐的杂耍游戏已经有所传播。
而在电影诞生之后，与拍摄纪录片的卢米埃尔兄弟不同，美国人首先想的是如何用电影来讲故事，来完成诉求，甚至把文学作品搬上荧幕。早期有很多导演做了大量的创作和实践，其中就有电影史中非常重要的人物，大卫·格里菲斯（David Wark Griffith）。格里菲斯被认为是美国电影的第一人，也是把电影的"当下性"演绎得令人瞠目结舌的第一人。当早期电影大多都还是无任何剪辑手法的一镜到底时，格里菲斯开始尝试用摄像机去拍摄不同角度、构图和光线，并组接在一起，形成一种叙事具有流畅性的观感。他的作品主要存在于上个世纪的1910年代，第一部是《一个国家的诞生》，第二部是《党同伐异》。
在《党同伐异》中，士兵从城墙上摔下并死在观众眼前这一组镜头的连接被许多评论家称为格里菲斯创造的一种"连续蒙太奇"的奇迹。"连续蒙太奇"即是指用一些电影的剪辑手段隐藏电影的破绽，使得观者能够完全沉浸其中而不被某些技术问题打断。而连续性的感受也给观众带来在现实生活中难以体验到的感受。这种奇观的效果使得电影作为一门艺术的诞生对世界产生的影响不外乎瓦尔特·本雅明（Walter Benjamin）的评论： 电影是用硝酸甘油炸毁了这个世界。 格里菲斯引领了这样一种当下性的表达，这种影响从二十世纪初持续至今，今天的美国电影仍然不断在当下性上做开拓，追求极致的身临其境。
2.2 “Cutting/剪辑”与“Editing/编辑”：埃德温·鲍特 Edwin S. Porter
在格里菲斯之前，埃德温·鲍特（Edwin S. Porter）拍摄了一部电影史上的经典影片《火车大劫案》（The Great Train Robbery）。从这部电影中可以看到现代电影的雏形，即在叙事的时候如何进行场景的转换，如何能够让观众从不同视角去看到同一时空当中，不同场景同时发生的故事。《火车大劫案》的镜头将不同场景串联起来，形成了一种叙事的概念。《一个国家的诞生》则使用了交叉剪辑，并且这种剪辑方式在《党同伐异》时演绎得更加成熟，格里菲斯发明的这种方法被后世的理论家称为"最后一分钟的营救"，即是在气氛紧张的最后关头使人感受到位于"刀下留人"的临界点时时间的漫长。格里菲斯的这种剪辑使其之后的电影人意识到，叙事是需要剪辑技巧以带给人十分不一样的感受的。在《党同伐异》中用当时史无前例的大场景，搭配剪辑方法呈现绞刑前与跳下城墙的紧张时刻，这种手法同时也被称为电影魔术，使人直观地看到一个人从高处落下的全过程，颠覆了观众的生活与观影经历，同时也能完全沉浸在电影的表达当中。但当时依然没有蒙太奇这个概念，这种剪辑在当时被以两个单词描述：一个是 “Cutting/剪辑”，用于表述一段完整胶片被剪断并与另一段胶片相连的过程；另一个是“Editing/编辑”，用于表述一个编辑的动作。1920年代前的电影人几乎都在研究这种使电影看起来更加流畅的连续性剪辑。包括1910年代欧洲很多先锋主义的电影运动，比如法国的印象派电影和德国的表现主义电影等，仍然是在剪辑上追求叙事连贯性的延续，而没有把剪辑作为一个独立系统来研究。 这种情况的一直到1920年代苏联蒙太奇学派出现之后才有所改变。
「讲座系列介绍」本系列讲座及图文整理为中国国际设计博物馆「蒙太奇」研究项目，系中国国际设计博物馆《设计讲堂》系列第二十六讲，联合视觉传播学院《大陆讲坛》系列，并委托创新设计学院《内容与图解》课程內讲座。电影艺术学院、跨媒体艺术学院联合支持。 「专栏介绍」本专栏由中国美术学院中国国际设计博物馆研究部主持编辑，旨在持续报道以“世界设计历史”和“中国设计学脉”为核心的博物馆专项研究序列资讯，及中国美术学院设计学科相关的学界前沿成果。旨在为广大师生，及设计从业者和爱好者提供专业的内容服务。
引子：
这几天为了更好的下饭，用餐的时候加了一道菜：#我的美食向导# ，从制作到上线，片子完成速度很快，这次@陈晓卿 老师终于担任了`总吃播’的角色，一改《锵锵》、《圆桌派》里光说不吃谈到美食总是欲言又止独咽口水的样子，不知是为了统一性，还是预算足够，连配音都自己上了。
馕
九月份发现陈晓卿老师的微博出现在喀什，微博里的美食图片一度令人痛心，居然发现很大一部分没尝过。这个系列第三集就是喀什之旅，一家人吃着口里的饭想着晓卿手里的馕，拿铁同学表示让他想起在哈密大海道露营前打包的军粮，那是一家半露天的馕铺，十几人各施其职，生产着各种馕，食客们在旁等待着各自欢喜，一出炉就一售而空。
打包馕的麦香与炉温一直陪着我们来到大海道，傍晚六点车外依然46度高温，地表预计60度以上，灼热的空气吞噬着入侵者带来的湿润，沙土自下而上吸食着上方的水分子，大海道就是一座天然脱水机，穿行其中，到了裂谷阴凉处方才停止些蒸发，考虑到轮胎的热情高涨，赶忙下车放了些气压，而摩旅的行者也停下，扒了骑行衣换上凉快的衣装。
到了水源地已是晚上九点，正当夕阳西下，日光最后抚慰着突兀的山岩，芦苇也朝着西方挥起了手，因为有地下水，这里生产出一大片芦苇荡，这是穿越大海道的人们通常选择的扎营地，绿色的存在让人们内心感受到了一丝凉意。
雅丹地貌的形成，一半归功于夜里呼啸的风，不讲原则，没个方向，八面袭来，我们的到来并不影响它们工作，芦苇在乱风中浪荡。找了块有些草绿的地方，和着月色就着星光解开了打包的馕。原本露营的车不多，用餐的过程中慢慢来了七八辆，隔壁的车看到我们桌面的晚餐，问起是否在哈密打的包，才想起下午在馕铺偶遇，再看他们桌面食物，足够三天的量。
饭后拿铁和同龄人自来熟，拿了头灯和电筒去夜观，不久回来说看见沙鼠，一种被惊吓后容易“冻结”和“癫痫”的小动物，同行的小女孩说要用手机把发现记录下来，没多久他们把视频拿回来交作业，在手机的晃动和跟拍下，依稀瞄到两团黑影在跳动。
入夜的阵风没有把温度带走，几位摩旅行者将帐篷⛺扎在了水边，期望能把夜里三十八度的气温带走少许，孩子们根本无心睡眠，他们一起玩桌游、啃着水果干粮，闹哄哄乐呵呵的瞎侃，Eason一人找光污染少点的地拍星空去了。
考虑到夜风凶猛，决定不扎帐篷，把车后排倒下睡俩，我和Eason把前排放倒对付一晚，由于下午高温对空调的大量需求，车子剩余电量必须留给接下来去充电站的路程，唯有把车窗留了三分之一，在暖风蒸腾的嘶哑声中入睡。临近四点左右，迷糊中听到Eason大叫“爸，有沙尘暴……”，听后下意识随手一关车窗……再次醒来，已然六点，入夜被卷起的水汽升腾半空，在光的关照下韵成了霞，这温度舒适的有点不对啊，瞥了一眼，这空调咋开了？接下来电量堪忧啊！[捂脸]
下车看完日出转了一圈，发现扎营的人们基本撤离了，仅剩下的几辆车都在收拾东西，馕友还在，他跟我说隔壁小女孩一家后半夜就撤了，问其为何？告知风大，把他们车顶帐篷直接刮折了，被迫连夜撤回十公里外的营地，接下来的路主要是弹坑加沙土，与馕友相约三辆车组队外撤，半小时后途经通天洞，循道入洞口，于洞内往外望，凸出的岩体，状如人体，或许这是它又被称为‘神仙洞’的因由，打量片刻，这不就是MOMA里屯放的奥斯卡小金人造型么，呼叫拿铁上来逛一圈，再往下走时，石岩的缝隙飞出一只蝴蝶，停在拿铁衣服上，或许是因为衣服绿色，看出它探出嘴用力吮吸的样子，几次深吸后又飞向我，橘红色上衣让它误以为是片花朵，同样动作无果后它又回到高处岩壁，我们都讶异这个地方能出现蝴蝶，毕竟方圆五公里连根草都没有。确实残酷的必然中出现的偶然恰恰是自然最根本的属性。
一路弹坑出了大海道，这对车胎和电量都是一种损耗，残酷的事情来了，离充电站还有三十公里，电量为零，前不久才走上了县道，车队已解散去向不同目的地。我们开始复盘，为何会在夜半开空调耗电？缘起Eason一句“沙尘暴”，他表示只是根据嘴里的感受作了基本判断，没想到对后面派生的过程产生了这么积极的作用，问题回到我这，没对最终现象确认就执行了决策，导致目前这个电量不足的后果。
分析了问题，找到了根源，讨论出一个解决方案：车跑到电量最后一刻，如拖车不能至，父子三人集体推车，让母后主控方向。考虑到体能的需要，馕的战略高度一下子提升起来，就着水各自分食，在短暂的沉默用餐后，我真诚的提出增加一个感性的方案：“考虑到我们都是相亲相爱的一家人，请大家在下坡时记得一起‘用爱❤️发电’！”
#经实验证明：
如果必须面对残酷现实，保持积极与乐观，再啃两口馕，偶然向好的结果会自然发生……[耶]
这几天为了更好的下饭，用餐的时候加了一道菜：#我的美食向导# ，从制作到上线，片子完成速度很快，这次@陈晓卿 老师终于担任了`总吃播’的角色，一改《锵锵》、《圆桌派》里光说不吃谈到美食总是欲言又止独咽口水的样子，不知是为了统一性，还是预算足够，连配音都自己上了。
馕
九月份发现陈晓卿老师的微博出现在喀什，微博里的美食图片一度令人痛心，居然发现很大一部分没尝过。这个系列第三集就是喀什之旅，一家人吃着口里的饭想着晓卿手里的馕，拿铁同学表示让他想起在哈密大海道露营前打包的军粮，那是一家半露天的馕铺，十几人各施其职，生产着各种馕，食客们在旁等待着各自欢喜，一出炉就一售而空。
打包馕的麦香与炉温一直陪着我们来到大海道，傍晚六点车外依然46度高温，地表预计60度以上，灼热的空气吞噬着入侵者带来的湿润，沙土自下而上吸食着上方的水分子，大海道就是一座天然脱水机，穿行其中，到了裂谷阴凉处方才停止些蒸发，考虑到轮胎的热情高涨，赶忙下车放了些气压，而摩旅的行者也停下，扒了骑行衣换上凉快的衣装。
到了水源地已是晚上九点，正当夕阳西下，日光最后抚慰着突兀的山岩，芦苇也朝着西方挥起了手，因为有地下水，这里生产出一大片芦苇荡，这是穿越大海道的人们通常选择的扎营地，绿色的存在让人们内心感受到了一丝凉意。
雅丹地貌的形成，一半归功于夜里呼啸的风，不讲原则，没个方向，八面袭来，我们的到来并不影响它们工作，芦苇在乱风中浪荡。找了块有些草绿的地方，和着月色就着星光解开了打包的馕。原本露营的车不多，用餐的过程中慢慢来了七八辆，隔壁的车看到我们桌面的晚餐，问起是否在哈密打的包，才想起下午在馕铺偶遇，再看他们桌面食物，足够三天的量。
饭后拿铁和同龄人自来熟，拿了头灯和电筒去夜观，不久回来说看见沙鼠，一种被惊吓后容易“冻结”和“癫痫”的小动物，同行的小女孩说要用手机把发现记录下来，没多久他们把视频拿回来交作业，在手机的晃动和跟拍下，依稀瞄到两团黑影在跳动。
入夜的阵风没有把温度带走，几位摩旅行者将帐篷⛺扎在了水边，期望能把夜里三十八度的气温带走少许，孩子们根本无心睡眠，他们一起玩桌游、啃着水果干粮，闹哄哄乐呵呵的瞎侃，Eason一人找光污染少点的地拍星空去了。
考虑到夜风凶猛，决定不扎帐篷，把车后排倒下睡俩，我和Eason把前排放倒对付一晚，由于下午高温对空调的大量需求，车子剩余电量必须留给接下来去充电站的路程，唯有把车窗留了三分之一，在暖风蒸腾的嘶哑声中入睡。临近四点左右，迷糊中听到Eason大叫“爸，有沙尘暴……”，听后下意识随手一关车窗……再次醒来，已然六点，入夜被卷起的水汽升腾半空，在光的关照下韵成了霞，这温度舒适的有点不对啊，瞥了一眼，这空调咋开了？接下来电量堪忧啊！[捂脸]
下车看完日出转了一圈，发现扎营的人们基本撤离了，仅剩下的几辆车都在收拾东西，馕友还在，他跟我说隔壁小女孩一家后半夜就撤了，问其为何？告知风大，把他们车顶帐篷直接刮折了，被迫连夜撤回十公里外的营地，接下来的路主要是弹坑加沙土，与馕友相约三辆车组队外撤，半小时后途经通天洞，循道入洞口，于洞内往外望，凸出的岩体，状如人体，或许这是它又被称为‘神仙洞’的因由，打量片刻，这不就是MOMA里屯放的奥斯卡小金人造型么，呼叫拿铁上来逛一圈，再往下走时，石岩的缝隙飞出一只蝴蝶，停在拿铁衣服上，或许是因为衣服绿色，看出它探出嘴用力吮吸的样子，几次深吸后又飞向我，橘红色上衣让它误以为是片花朵，同样动作无果后它又回到高处岩壁，我们都讶异这个地方能出现蝴蝶，毕竟方圆五公里连根草都没有。确实残酷的必然中出现的偶然恰恰是自然最根本的属性。
一路弹坑出了大海道，这对车胎和电量都是一种损耗，残酷的事情来了，离充电站还有三十公里，电量为零，前不久才走上了县道，车队已解散去向不同目的地。我们开始复盘，为何会在夜半开空调耗电？缘起Eason一句“沙尘暴”，他表示只是根据嘴里的感受作了基本判断，没想到对后面派生的过程产生了这么积极的作用，问题回到我这，没对最终现象确认就执行了决策，导致目前这个电量不足的后果。
分析了问题，找到了根源，讨论出一个解决方案：车跑到电量最后一刻，如拖车不能至，父子三人集体推车，让母后主控方向。考虑到体能的需要，馕的战略高度一下子提升起来，就着水各自分食，在短暂的沉默用餐后，我真诚的提出增加一个感性的方案：“考虑到我们都是相亲相爱的一家人，请大家在下坡时记得一起‘用爱❤️发电’！”
#经实验证明：
如果必须面对残酷现实，保持积极与乐观，再啃两口馕，偶然向好的结果会自然发生……[耶]
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