《道德经》 第四十四章

【正文】
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

【注释】
①多：轻重的意思。
②亡：指丧失性命。
③甚爱必大费：过度爱名就必定要付出很大的耗费。
④厚亡：损失惨重。
⑤知足不辱：今本没有“故”字，据帛书补之。

【译文】

名声和生命相比哪一样更让人爱惜？生命和钱财比起来哪一样更为贵重？得到名利和丧失生命，哪一个更有害？过度爱名利就必然付出更多的代价；过于积敛财富，必定会损失惨重。所以，知道满足，就不会受到屈辱；适可而止，就不会遇见危亡；这样才
可以长久保有。

【感悟解读】

本章中，老子用名利和生命做比较，意在说明生命重于名利。

生命重于名利这一道理虽然浅显易懂，但是世人总是不能正确处理身体和名利的关系。在常人看来，追求名利是人生的目的，为了名利，可以不顾及身体甚至生命。

执着于名利的，肯定会刻意求取，并为此而绞尽脑汁。投人所好，大献供品，阳奉阴违，奸诈机巧，不择手段，怎能不耗尽精神、费尽心机？积藏的东西越多，失去的就越多。而失去的不仅仅是财富，还包括
人的精神、人格、尊严、品质等方面的损失。老子提出两点处理名利和生命的关系的方法，一为“知足”，也就是做事要能做到“恰到好处”；一为“知止”，也就是做事要能做到“适可而止”。

圣人之所以能够被褐怀玉，便是知足于内而知止于外的缘故。

平常人热爱生命，两眼只盯着名利，认为有了名利就有了一切，结果反为名利所害。反对名利，并不是放弃对物质文明的追求，而是反对贪得无厌，反对片面地以金钱来衡量人生价值的思想观念。正确热爱生
命的方式应该是反求于朴，只有返璞归真，才能获取真正的人生幸福。

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