复次普广：若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香花供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。
复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。
如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣令闻知。
假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报，必获大利。
是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者。汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。
复次普广：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。

爱情是一条流动的河。
毕业第三个年头我曾因没有在大学真正经历过爱情生发出许多遗憾 但回想起高中时代被一个人真诚地喜欢很久 也是一种精神上的支点 工作后由于圈子局限认识的女生都是经人介绍的 但大都不了了之
阴差阳错又或者是事在人为 去年四月底 我们的爱意开始得像一条波涛汹涌的河流 我在激流中行船用尽全部力气奔向你 你在彼岸凝眸看着我 不悲不喜 我猜不透你的心思 我也明白不了你的想法 我在这一段爱里都恨不得把自己溺死 用残存的力气去拥抱我的爱人 你应该记得的 你怎么会忘了呢 在我这 你就是莫名其妙生气的小鬼 经常爱吃醋的小醋包 还有张牙舞爪的小松鼠 我本以为我爱你 你爱我 我们的爱 可以克服万难的 我那一瞬间是真真实实的好想跟你有以后呀 可是 你跟我说 你累了 好像在激流中翻船之后 沿岸漂流数里的平静 我当时说了什么 我也记不清了 经过无休止的争吵 我平静的看着你哭泣 说不完的话题变得戛然而止 我又看见很多五颜六色的酒杯 你跟我说 你累了 说我们相处的时候 很少有时间是开心着的
我会忘掉的 我会忘掉那天第一次约会的天气 忘记我们并肩一起站的地方 忘记你喜欢吃的东西 想要去的地方 跟最喜欢的那件山吹百褶裙 忘记你带着微笑的眼睛 忘记你在我不开心的时候给我唱的每一首歌 忘记你从风雪中来 还带着寒气的拥抱 忘记你给我看照片 跟我一个一个指着认识的朋友 忘记你说 要带我去看海 忘记你摸着我的脸近乎虔诚的亲吻 可是 我固执的想 你不能忘 我穿过时间来给你铺垫的每一层漂亮的荣光 我给你拍的每一张并不出色的照片 我给写的每一句磕磕绊绊的情话 我给你讲的每一个关于和尚念经的睡前故事 我跟你一起看的星星 一起去过的地方 一起买过的垃圾 一起做好的乐高这些 都可以说忘就忘吗 我对你的爱就像是一把利刃 通过反复刺痛我的非致命性 来证明你对我残存的感情 油嘴滑舌里有我遮遮掩掩的真诚 絮絮叨叨里有我磕磕绊绊的爱意 你又懂我多少呢 我对你的爱 是开弓没有回头的箭 我知道你或许已经忘了吧
冷静下来之后就发现 似乎也没有什么特别刻骨铭心的地方 就像我们 本来就不同路啊 你向北我向南 只是 那个时候吧 我太想跟你走了
我对你的思念是一场只能埋在心里的海啸 我时常想着 你若是对我伸手在夕阳的余晖下拉着我一起出逃 是最好的结果 不然我就跳入海里 和这该死的想念同归于尽我知道你或依然记得每一个被认真对待和用心关注的时刻 那些时刻也曾是我低谷时的动力 是我体会另一种感情的出口 那些细节是想想都会觉得美好的存在 爱情的河流不会干涸 它会永远流动 并记录我们的每一次心动 寻找 邂逅与相处 可能会随时间的流逝水位有增减 但只要我们还没有失去爱和感受的能力 它就会永远生动向前。

人间值得，多是啰嗦，徒儿苗雨杭州第二次个展，北宋南宋，本就同根，算走亲戚。疯为画集草序，亦作展言之——

云马刀山
一一写给苗有雨

认识苗有雨，旷日久矣，若算起，该从他十六岁那个秋季。
岁月无情，感觉树影一晃，昔日迷迷呼呼的少年，踉踉跄跄地跨进了而立之门，好像，我们之间那些鸡零狗碎，皆是上辈子的事情，一直撕撕扯扯，就到了现在。

徒儿有雨，天生愚钝，常日讷言，可其画作总能让我讶异，触性。十余年里，他风里雪里随伴左右，苍野古村，废窟旧庙，荒川孤冢间神度穿梭，常是信马由缰，忘记归途。
四处游历的路上，有多少过眼之烟云景况，潜移之中植于其心，随着散漫光阴，安静滋生，延宕……

记得九年前，有雨和三风，陪我山野一个多月游历，地下探寻古墓，地上逛荡荒村；僻山索访石窟，峡谷收纳静气；去造访北宋开化寺，一路上，我和三风吵吵闹闹，挥洒欢笑闲浪，唯独有雨沉默不言，像个影子，尾随其后。
其实，我能真切感受他彼时灵魂的孤单，因为那个时期，其正经历着一场生活的重大变故，和重重的精神碾压……

告别开化寺，我们于夺火山中，迷失于马圪当石圪恋，偶遇宋代大仙庙，它寂寞地被遗忘在荒凉峡谷里。庙前粗大的独松，呼呼地弄出巨大声涛，我们就被这古境异趣直接拦下，随地捡柴煮水，陪山风流云吃了一天能让人记住一辈子的茶。

天近黄昏，身旁面朝天空倚卧在草坡上的有雨，突然自言自语：等云来，把她吹散！当时，三风我俩都十分讶异，感觉有雨中了魔症，揶揄他：“莫非参了开化寺真的开化了”！
至此之后，从业平面设计的有雨，便握起画笔，就再不曾停下，有了斋号“等云来山房”，持续产出的画作，皆为“等云来系列”。

十几年间，难以计数的荒野古村相陪游历，岁月易逝，他却没有野草样荒废。真气、野气、灵气、土气、甚或仙气，云雾缭绕，东倒西歪地跃然画面，似他梦游中之显相，更是残酷现实中愰惚的飞翔。画面呈现出自由烂漫，天然成趣，别开生面之味相；或悲、或喜，或行止坐卧，隐忍中低吟浅唱，以梦为马，纳云筑梦，一切随风逍遥来去，自然生发成一种天人相应气质；幻化成他心中那片洁净的，忽远忽近的云……

几年前，我发数十幅有雨作品图给石虎先生教评，先生观后说，这孩子极有天赋，思维延宕，画干净，安静。很难得！也是几年前，荣宝斋画院梁建平等先生来访，见到有雨的一批画作后，很是惊讶，对我说，恁这个小徒弟身上，很有天才的感觉，画不俗、且有根，有神秘主义的某种仙味儿，虽然人看上去木木讷讷，可这正是他别于常人的优点和气质，好生带他，日后自会成器……

有雨的作品，弥漫着无尽的喜悦、神秘、浪漫！有别于学院的呆板寡趣，西方的空洞观念，民间的固化模式，意味直追远古魏晋神文象物，这是其根脉；手法直取民间野生的活山活水之气，这是其当下，远途归去来，灵魂的摆渡及心性的关照自然就有了。

对于一个刚跨进而立的年轻人，有了十几年避绕喧嚣杂乱世相的游历和参悟，远人而近神的点点滴滴，入眼入心，生根发芽，随着光阴疯长成他活脱脱当下的梦呓痴语，自在散慢地植入一幅幅耐人寻味的画面，那分明是只属于有雨自己的神话世界一一云马刀山。

似苗遇雨，只等云来。
云马刀山的情节，才刚刚大梦初醒，精彩奇妙故事，便会自自然然的，走在了路上……