只要你心中有爱，生活的每一处都是乐园。涉江而过，芙蓉千朵。诗也简单，心也简单。
无论出身，无论知识，无论目标，只要你敢在黑夜里行走，星光总会照亮前进方向，时间终究还是会对我们说：你终于成为自己最好的。
生活是晨起暮落，日子是柴米油盐。做一个刚刚好的人，平凡却不平庸，热情却不浮躁，心态刚好，生活刚好，不负自己，不负生活。
善良是一种世界通用的语言，心存善意之人，他们的心是温暖的，可以融化冰雪、驱散寒意。善良也是一种传递，只要你愿意付出善意，那么或迟或早。它都会以某种方式回报到你的身上。
无论出身，无论知识，无论目标，只要你敢在黑夜里行走，星光总会照亮前进方向，时间终究还是会对我们说：你终于成为自己最好的。
生活是晨起暮落，日子是柴米油盐。做一个刚刚好的人，平凡却不平庸，热情却不浮躁，心态刚好，生活刚好，不负自己，不负生活。
善良是一种世界通用的语言，心存善意之人，他们的心是温暖的，可以融化冰雪、驱散寒意。善良也是一种传递，只要你愿意付出善意，那么或迟或早。它都会以某种方式回报到你的身上。
爱不惊人死不休，评贾浅浅诗歌《我有些激动地想要叫醒黑夜》
我有些激动地想要叫醒黑夜
文/贾浅浅
星星鸣叫的夜晚
我这月光浸泡的身体
宛如一席天上的盛宴
飘荡着花香和酒香
我唯一的客人，我的园丁
我的酒徒，我在等你
等你砍伐我满身的枝条
等你饮尽我所有的琼浆
月亮不大，只装得下我们两人
我也不大，只容得了
你的火焰的肉身，火焰的灵魂
我要你数淸我头发上的汗水
我要你夹在我的肋骨间
永远是一个战神
我已经激动得想要叫醒黑夜
我已经盼着所有的星球都来围观
看你如何爱我
看你朝着死亡的方向爱
而且仍然爱不释手
在我已经死了无数次后
你的爱，还没有结束
赏析
无意中看到贾浅浅这首诗，感觉她是一个很有激情的人，她的开放和大胆，可以说胜过余秀华，都是性情中人，但是余秀华的诗现在越来越储蓄了，可能有了更多经历后，人会慢慢改变。贾浅浅这首《我有些激动地想要叫醒黑夜》应该是她的早期作品，收录在她的诗集《第一百个夜晚》里，大家可以读读看，感受一下她的激情。作为一个诗歌读者，我且谈谈自己的读后感。
这首应该是与爱情有关的诗，而且是处于热恋中的人，不然难有如此激烈地表达。诗歌开头是比较含蓄的，通过对环境地描写，渲染浪漫的氛围，作为一个女性，对浪漫的嗜好乃天性使然。星星的鸣叫、月光浸泡身体、飘荡花香和酒香，诗人似乎陷入迷幻的状态，通过对身体的极致体验，传感给读者的是迷醉感。
同时把自己的身体比作盛宴，让人想到日本的“女体盛”，据说人的选拔要求非常苛刻，首先必须是处女，因为日本男人认为只有处女才具备内在的纯情与外在的洁净，最能激发食客的食欲。从这一角度来看，诗人是准备奉献自己吗？或许只有情到浓时，爱才不顾一切的激发，也不惧任何流言蜚语，也没有羞耻心吧。诗人大胆地表露心迹，也是主打一个真情意。
说着说着，爱的人就上场了，诗人直白地称呼爱人为唯一的客人、园丁、酒徒、这几个称谓与前文是有一定关联的，是客人，就尽情享用盛宴；是园丁，就耕耘花草吧；是酒徒，就灌醉自己。因为诗人奉献自己给了爱的人，而且毫无保留。接着两个等你，“等你砍伐我满身的枝条/等你饮尽我所有的琼浆”更是直白地表达，任你“胡作非为”，诗人的爱欲是真实而动人的，也不藏着掖着，面对世人，也是大胆诉说，非一般人能为之。
接着诗人借物抒情，通过两个“不大”，可知在诗人的眼中只有爱人是唯一，诗人通过月亮的小，还突出自己和爱人的大，通过自身的小，来突出爱人的大，这就是所谓的以小见大吧。诗人从肉体到灵魂的转变，爱人已占满自己的整个世界，热恋中的人不都是这样吗？眼里只有彼此，再也容不下他人，这是很正常的心理。
接下来，诗人把焦点放在爱人身上，也表达了自己对爱人的期望。要爱人数清头发上的汗水，这体现了两人的亲密无间，肌肤相亲，情欲的表达渐入佳境。要爱人夹在肋骨间，肋骨这一意象寓意很深了，说明爱人已经是自己身体里的一部分，而且非常在乎对方。要爱人是战神，又为爱增添了一种古典浪漫神话色彩，可以说热恋中的女人是琢磨不透的，总有一些奇思妙想，为爱情增加一丝神圣性。
接着，诗人浪漫幻想达到了高潮，激动得想要叫醒黑夜，想要所有星球来围观，仿佛要通告宇宙，自己找到了真爱，想将幸福全部呈现出来，让他人也体会到自己的幸福，方才罢休。也是为了证明这爱的真实，这三行“看你如何爱我/看你朝着死亡的方向爱/而且仍然爱不释手”在表达一种永恒之爱，向着死亡的方向爱，而且爱不释手，这是对爱人的期望，或者在炫耀爱人对自己许下的诺言。
最后两行，诗人又用无数次的死亡，来证明这爱的永恒和不灭，对爱的赞美已经超乎想象。诗人之爱既表现在肉体，也表现在灵魂，情欲的世界，有本能冲动，也有理性克制，诗人是完全放开了，无拘无束地表达爱，可以说是美好而浪漫的幻想和享受。现实如何，不清楚，但是从文字来看，诗人是无比满足的。
此诗，具体和虚幻相结合，有血有肉，引发联想，和对美好浪漫爱情的向往，可以引起读者的共鸣，过于真实的表述，可能会令某些人不适，但无妨，就当雅俗共赏吧。都是人，都有七情六欲，又不是清教徒，怕什么，没必要站在道德制高点上对他人指指点点。
道德是约束自己的，法律才是约束他人！至此，就结束了，抛砖引玉，如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。如果您有值得推荐的诗歌，欢迎留言告诉我，一同欣赏，共同进步。关注诗者格命草，下期诗评见！#格命草[超话]# #格命草诗评#
我有些激动地想要叫醒黑夜
文/贾浅浅
星星鸣叫的夜晚
我这月光浸泡的身体
宛如一席天上的盛宴
飘荡着花香和酒香
我唯一的客人，我的园丁
我的酒徒，我在等你
等你砍伐我满身的枝条
等你饮尽我所有的琼浆
月亮不大，只装得下我们两人
我也不大，只容得了
你的火焰的肉身，火焰的灵魂
我要你数淸我头发上的汗水
我要你夹在我的肋骨间
永远是一个战神
我已经激动得想要叫醒黑夜
我已经盼着所有的星球都来围观
看你如何爱我
看你朝着死亡的方向爱
而且仍然爱不释手
在我已经死了无数次后
你的爱，还没有结束
赏析
无意中看到贾浅浅这首诗，感觉她是一个很有激情的人，她的开放和大胆，可以说胜过余秀华，都是性情中人，但是余秀华的诗现在越来越储蓄了，可能有了更多经历后，人会慢慢改变。贾浅浅这首《我有些激动地想要叫醒黑夜》应该是她的早期作品，收录在她的诗集《第一百个夜晚》里，大家可以读读看，感受一下她的激情。作为一个诗歌读者，我且谈谈自己的读后感。
这首应该是与爱情有关的诗，而且是处于热恋中的人，不然难有如此激烈地表达。诗歌开头是比较含蓄的，通过对环境地描写，渲染浪漫的氛围，作为一个女性，对浪漫的嗜好乃天性使然。星星的鸣叫、月光浸泡身体、飘荡花香和酒香，诗人似乎陷入迷幻的状态，通过对身体的极致体验，传感给读者的是迷醉感。
同时把自己的身体比作盛宴，让人想到日本的“女体盛”，据说人的选拔要求非常苛刻，首先必须是处女，因为日本男人认为只有处女才具备内在的纯情与外在的洁净，最能激发食客的食欲。从这一角度来看，诗人是准备奉献自己吗？或许只有情到浓时，爱才不顾一切的激发，也不惧任何流言蜚语，也没有羞耻心吧。诗人大胆地表露心迹，也是主打一个真情意。
说着说着，爱的人就上场了，诗人直白地称呼爱人为唯一的客人、园丁、酒徒、这几个称谓与前文是有一定关联的，是客人，就尽情享用盛宴；是园丁，就耕耘花草吧；是酒徒，就灌醉自己。因为诗人奉献自己给了爱的人，而且毫无保留。接着两个等你，“等你砍伐我满身的枝条/等你饮尽我所有的琼浆”更是直白地表达，任你“胡作非为”，诗人的爱欲是真实而动人的，也不藏着掖着，面对世人，也是大胆诉说，非一般人能为之。
接着诗人借物抒情，通过两个“不大”，可知在诗人的眼中只有爱人是唯一，诗人通过月亮的小，还突出自己和爱人的大，通过自身的小，来突出爱人的大，这就是所谓的以小见大吧。诗人从肉体到灵魂的转变，爱人已占满自己的整个世界，热恋中的人不都是这样吗？眼里只有彼此，再也容不下他人，这是很正常的心理。
接下来，诗人把焦点放在爱人身上，也表达了自己对爱人的期望。要爱人数清头发上的汗水，这体现了两人的亲密无间，肌肤相亲，情欲的表达渐入佳境。要爱人夹在肋骨间，肋骨这一意象寓意很深了，说明爱人已经是自己身体里的一部分，而且非常在乎对方。要爱人是战神，又为爱增添了一种古典浪漫神话色彩，可以说热恋中的女人是琢磨不透的，总有一些奇思妙想，为爱情增加一丝神圣性。
接着，诗人浪漫幻想达到了高潮，激动得想要叫醒黑夜，想要所有星球来围观，仿佛要通告宇宙，自己找到了真爱，想将幸福全部呈现出来，让他人也体会到自己的幸福，方才罢休。也是为了证明这爱的真实，这三行“看你如何爱我/看你朝着死亡的方向爱/而且仍然爱不释手”在表达一种永恒之爱，向着死亡的方向爱，而且爱不释手，这是对爱人的期望，或者在炫耀爱人对自己许下的诺言。
最后两行，诗人又用无数次的死亡，来证明这爱的永恒和不灭，对爱的赞美已经超乎想象。诗人之爱既表现在肉体，也表现在灵魂，情欲的世界，有本能冲动，也有理性克制，诗人是完全放开了，无拘无束地表达爱，可以说是美好而浪漫的幻想和享受。现实如何，不清楚，但是从文字来看，诗人是无比满足的。
此诗，具体和虚幻相结合，有血有肉，引发联想，和对美好浪漫爱情的向往，可以引起读者的共鸣，过于真实的表述，可能会令某些人不适，但无妨，就当雅俗共赏吧。都是人，都有七情六欲，又不是清教徒，怕什么，没必要站在道德制高点上对他人指指点点。
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我有些激动地想要叫醒黑夜
文/贾浅浅
星星鸣叫的夜晚
我这月光浸泡的身体
宛如一席天上的盛宴
飘荡着花香和酒香
我唯一的客人，我的园丁
我的酒徒，我在等你
等你砍伐我满身的枝条
等你饮尽我所有的琼浆
月亮不大，只装得下我们两人
我也不大，只容得了
你的火焰的肉身，火焰的灵魂
我要你数淸我头发上的汗水
我要你夹在我的肋骨间
永远是一个战神
我已经激动得想要叫醒黑夜
我已经盼着所有的星球都来围观
看你如何爱我
看你朝着死亡的方向爱
而且仍然爱不释手
在我已经死了无数次后
你的爱，还没有结束
赏析
无意中看到贾浅浅这首诗，感觉她是一个很有激情的人，她的开放和大胆，可以说胜过余秀华，都是性情中人，但是余秀华的诗现在越来越储蓄了，可能有了更多经历后，人会慢慢改变。贾浅浅这首《我有些激动地想要叫醒黑夜》应该是她的早期作品，收录在她的诗集《第一百个夜晚》里，大家可以读读看，感受一下她的激情。作为一个诗歌读者，我且谈谈自己的读后感。
这首应该是与爱情有关的诗，而且是处于热恋中的人，不然难有如此激烈地表达。诗歌开头是比较含蓄的，通过对环境地描写，渲染浪漫的氛围，作为一个女性，对浪漫的嗜好乃天性使然。星星的鸣叫、月光浸泡身体、飘荡花香和酒香，诗人似乎陷入迷幻的状态，通过对身体的极致体验，传感给读者的是迷醉感。
同时把自己的身体比作盛宴，让人想到日本的“女体盛”，据说人的选拔要求非常苛刻，首先必须是处女，因为日本男人认为只有处女才具备内在的纯情与外在的洁净，最能激发食客的食欲。从这一角度来看，诗人是准备奉献自己吗？或许只有情到浓时，爱才不顾一切的激发，也不惧任何流言蜚语，也没有羞耻心吧。诗人大胆地表露心迹，也是主打一个真情意。
说着说着，爱的人就上场了，诗人直白地称呼爱人为唯一的客人、园丁、酒徒、这几个称谓与前文是有一定关联的，是客人，就尽情享用盛宴；是园丁，就耕耘花草吧；是酒徒，就灌醉自己。因为诗人奉献自己给了爱的人，而且毫无保留。接着两个等你，“等你砍伐我满身的枝条/等你饮尽我所有的琼浆”更是直白地表达，任你“胡作非为”，诗人的爱欲是真实而动人的，也不藏着掖着，面对世人，也是大胆诉说，非一般人能为之。
接着诗人借物抒情，通过两个“不大”，可知在诗人的眼中只有爱人是唯一，诗人通过月亮的小，还突出自己和爱人的大，通过自身的小，来突出爱人的大，这就是所谓的以小见大吧。诗人从肉体到灵魂的转变，爱人已占满自己的整个世界，热恋中的人不都是这样吗？眼里只有彼此，再也容不下他人，这是很正常的心理。
接下来，诗人把焦点放在爱人身上，也表达了自己对爱人的期望。要爱人数清头发上的汗水，这体现了两人的亲密无间，肌肤相亲，情欲的表达渐入佳境。要爱人夹在肋骨间，肋骨这一意象寓意很深了，说明爱人已经是自己身体里的一部分，而且非常在乎对方。要爱人是战神，又为爱增添了一种古典浪漫神话色彩，可以说热恋中的女人是琢磨不透的，总有一些奇思妙想，为爱情增加一丝神圣性。
接着，诗人浪漫幻想达到了高潮，激动得想要叫醒黑夜，想要所有星球来围观，仿佛要通告宇宙，自己找到了真爱，想将幸福全部呈现出来，让他人也体会到自己的幸福，方才罢休。也是为了证明这爱的真实，这三行“看你如何爱我/看你朝着死亡的方向爱/而且仍然爱不释手”在表达一种永恒之爱，向着死亡的方向爱，而且爱不释手，这是对爱人的期望，或者在炫耀爱人对自己许下的诺言。
最后两行，诗人又用无数次的死亡，来证明这爱的永恒和不灭，对爱的赞美已经超乎想象。诗人之爱既表现在肉体，也表现在灵魂，情欲的世界，有本能冲动，也有理性克制，诗人是完全放开了，无拘无束地表达爱，可以说是美好而浪漫的幻想和享受。现实如何，不清楚，但是从文字来看，诗人是无比满足的。
此诗，具体和虚幻相结合，有血有肉，引发联想，和对美好浪漫爱情的向往，可以引起读者的共鸣，过于真实的表述，可能会令某些人不适，但无妨，就当雅俗共赏吧。都是人，都有七情六欲，又不是清教徒，怕什么，没必要站在道德制高点上对他人指指点点。
道德是约束自己的，法律才是约束他人！至此，就结束了，抛砖引玉，如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。如果您有值得推荐的诗歌，欢迎留言告诉我，一同欣赏，共同进步。关注诗者格命草，下期诗评见！#格命草[超话]# #格命草诗评#
我有些激动地想要叫醒黑夜
文/贾浅浅
星星鸣叫的夜晚
我这月光浸泡的身体
宛如一席天上的盛宴
飘荡着花香和酒香
我唯一的客人，我的园丁
我的酒徒，我在等你
等你砍伐我满身的枝条
等你饮尽我所有的琼浆
月亮不大，只装得下我们两人
我也不大，只容得了
你的火焰的肉身，火焰的灵魂
我要你数淸我头发上的汗水
我要你夹在我的肋骨间
永远是一个战神
我已经激动得想要叫醒黑夜
我已经盼着所有的星球都来围观
看你如何爱我
看你朝着死亡的方向爱
而且仍然爱不释手
在我已经死了无数次后
你的爱，还没有结束
赏析
无意中看到贾浅浅这首诗，感觉她是一个很有激情的人，她的开放和大胆，可以说胜过余秀华，都是性情中人，但是余秀华的诗现在越来越储蓄了，可能有了更多经历后，人会慢慢改变。贾浅浅这首《我有些激动地想要叫醒黑夜》应该是她的早期作品，收录在她的诗集《第一百个夜晚》里，大家可以读读看，感受一下她的激情。作为一个诗歌读者，我且谈谈自己的读后感。
这首应该是与爱情有关的诗，而且是处于热恋中的人，不然难有如此激烈地表达。诗歌开头是比较含蓄的，通过对环境地描写，渲染浪漫的氛围，作为一个女性，对浪漫的嗜好乃天性使然。星星的鸣叫、月光浸泡身体、飘荡花香和酒香，诗人似乎陷入迷幻的状态，通过对身体的极致体验，传感给读者的是迷醉感。
同时把自己的身体比作盛宴，让人想到日本的“女体盛”，据说人的选拔要求非常苛刻，首先必须是处女，因为日本男人认为只有处女才具备内在的纯情与外在的洁净，最能激发食客的食欲。从这一角度来看，诗人是准备奉献自己吗？或许只有情到浓时，爱才不顾一切的激发，也不惧任何流言蜚语，也没有羞耻心吧。诗人大胆地表露心迹，也是主打一个真情意。
说着说着，爱的人就上场了，诗人直白地称呼爱人为唯一的客人、园丁、酒徒、这几个称谓与前文是有一定关联的，是客人，就尽情享用盛宴；是园丁，就耕耘花草吧；是酒徒，就灌醉自己。因为诗人奉献自己给了爱的人，而且毫无保留。接着两个等你，“等你砍伐我满身的枝条/等你饮尽我所有的琼浆”更是直白地表达，任你“胡作非为”，诗人的爱欲是真实而动人的，也不藏着掖着，面对世人，也是大胆诉说，非一般人能为之。
接着诗人借物抒情，通过两个“不大”，可知在诗人的眼中只有爱人是唯一，诗人通过月亮的小，还突出自己和爱人的大，通过自身的小，来突出爱人的大，这就是所谓的以小见大吧。诗人从肉体到灵魂的转变，爱人已占满自己的整个世界，热恋中的人不都是这样吗？眼里只有彼此，再也容不下他人，这是很正常的心理。
接下来，诗人把焦点放在爱人身上，也表达了自己对爱人的期望。要爱人数清头发上的汗水，这体现了两人的亲密无间，肌肤相亲，情欲的表达渐入佳境。要爱人夹在肋骨间，肋骨这一意象寓意很深了，说明爱人已经是自己身体里的一部分，而且非常在乎对方。要爱人是战神，又为爱增添了一种古典浪漫神话色彩，可以说热恋中的女人是琢磨不透的，总有一些奇思妙想，为爱情增加一丝神圣性。
接着，诗人浪漫幻想达到了高潮，激动得想要叫醒黑夜，想要所有星球来围观，仿佛要通告宇宙，自己找到了真爱，想将幸福全部呈现出来，让他人也体会到自己的幸福，方才罢休。也是为了证明这爱的真实，这三行“看你如何爱我/看你朝着死亡的方向爱/而且仍然爱不释手”在表达一种永恒之爱，向着死亡的方向爱，而且爱不释手，这是对爱人的期望，或者在炫耀爱人对自己许下的诺言。
最后两行，诗人又用无数次的死亡，来证明这爱的永恒和不灭，对爱的赞美已经超乎想象。诗人之爱既表现在肉体，也表现在灵魂，情欲的世界，有本能冲动，也有理性克制，诗人是完全放开了，无拘无束地表达爱，可以说是美好而浪漫的幻想和享受。现实如何，不清楚，但是从文字来看，诗人是无比满足的。
此诗，具体和虚幻相结合，有血有肉，引发联想，和对美好浪漫爱情的向往，可以引起读者的共鸣，过于真实的表述，可能会令某些人不适，但无妨，就当雅俗共赏吧。都是人，都有七情六欲，又不是清教徒，怕什么，没必要站在道德制高点上对他人指指点点。
道德是约束自己的，法律才是约束他人！至此，就结束了，抛砖引玉，如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。如果您有值得推荐的诗歌，欢迎留言告诉我，一同欣赏，共同进步。关注诗者格命草，下期诗评见！#格命草[超话]# #格命草诗评#
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