严以律己，宽以待人
吾日三省吾身
己所不欲勿施于人
不迁怒 不贰过
以终为始 以行为知 守正笃实 久久成功
夜深人静，就把心掏出来缝缝补补 ，一觉醒来，又是信心百倍。活着，就要逢山开路，遇水架桥。自渡是能力，渡人是格局，睡前原谅一切，醒来便是重生。
登基以来，每当处理政务，或召见大臣时，遇有不称意的事情，雍正帝胤禛总是强压怒火，尽量把急躁的情绪降下来，毕竟父亲康熙多次对此提出诫勉：“诸事当戒急用忍。屡降谕旨，朕敬书于居室之所，观瞻自警。”
四句偈
空 有非空非有
人这一辈子，清醒是一生，浑噩也是一生。大多数人忙忙碌碌地度过一生，根本没心思区分自己是在维系生存，还是在享受生活。就像梁晓声在新散文集《人间清醒》中所说：“人生是一半烟火，一半清欢，一半清醒，一半释然。”对很多人来讲，人生最难是清醒。
选自水木然新书《人间清醒》
好人变坏，是从世界不讲理开始的；
世界变坏，是从好人赚不到钱开始的。
鲁迅先生 ：“世界上最毒的心灵鸡汤就是如果你改变不了世界，就改变自己。改变不了环境，就去适应环境。结果，好人就这么堕落了，奴性就是这样炼成了。 掉进了粪坑里，就安心吃屎了。”
太平本是将军定，不许将军见太平
感情之事讲究天时地利人和
差一分差一秒差一分差一厘就是空门
阴差阳错世事无常
天有不测风云，人有旦夕祸福
弘一法师曾言道：“任何关系，走到最后，不过是相识一场，有心者，必有所累，无心者，亦无所谓。情出自愿，不谈亏欠，一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。前世的缘分，今生的相遇，来生的回眸。缘起缘灭缘自在，情深情浅不由人。”
：“每天你都有机会和很多人擦身而过，而你或者对他们一无所知，不过也许有一天他会变成你的朋友或是知己。”
正心诚意
谨言慎行
因上努力
但行好事
我本将心向明月，奈何明月照沟渠
人心
人性
揣摩不透。也不知道为什么做百害无一利。不利人也不利己。
脑子多少有问题
前世不见，今生不见
你必须明白：善良是有尺度的，渡人也是有方法的，千万不要滥用自己的善良。尊重一个人最大的善意是激发他的潜能，而不是把他变成一个窝囊废和寄生虫。
用霹雳手段，显菩萨心肠
人这东西很神奇
大部分人唯利是图
谨慎
防人之心不可无，害人之心不可有。
人不能想的太好也不能想的太坏。
观其心。观其事。观其态。
丰子恺先生曾经在书里写过：
“我以为人的生活可分三层，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。人生就是这样的一个三层楼。”
人的生活可以被划分为三个层面：物质生活、精神生活和灵魂生活。这三个层面相互交织，组成了我们的人生，也是构成一个完整个体的必要条件。
张大千曾说过：“凡美人者，一等肥、白、高，二等麻、妖、騒，三等泼、辣、刁。”
以史明鉴
学好历史安富
要相信自己
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇。雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往。人有冲天之志，非运不能自通。盖闻，人生在世富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
观《三国演义》有感
首先：魏（奸臣形象（天））蜀（地）（忠臣形象）吴（人）（中庸形象）
天下三分。（人道）魏蜀吴国从人开始。魏国人才济济君王小心翼翼。蜀国刘关张诸葛姜伟大臣名将多不胜数。吴国地广人稀。易守难攻。人才辈出。
（地道）三个国家。蜀国内部没有争斗。吴国内部争斗但最后团结。魏国不断内斗。
（天道）三个国家不断更新相互争斗担最后却落得改朝换代晋朝当家（司马家族）
争与不争。斗与不斗。最后都有定数。国运导致三个国都没有延续统一的结果。在与争
司马家族不争最后落得一个统一。
人物水平都很高深。结果冥冥中都有定数。都逃不过命数安排。
治理国家不容易。治理人不容易。体恤土地人民不容易。
内耗解决不了问题。
亲人要生。生人要熟。熟人要亲。戒骄戒躁
万事不可说满。三思而后行！
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
万事先利他人。为他人之心先起。再思考万事
福禄之心。在保持本心一切与人为善发愿与大爱之心。而不是虚荣。虚荣之心希望得到别人认可的自卑之心迷失自我患得患失。虚有其表。如泡影皆为虚
任何时候要学会藏忍善。与人为善。内心存真。保持谦虚藏于我心。向着向禄自来之时。多忍耐学会克制我心约束我心。勤俭保持福禄来时多藏于我心不显露。福禄自然藏于我心
“历史书很小，装不下他们的伟大。但我们随手一翻，就是他们的一生”
面子里子一体两面。
面子大里子差的，有个词叫名不符实。
面子小里子强的，叫低调，扮猪吃老虎。
面子大里子也强的，叫实至名归。
面子小里子弱的，叫小国寡民 弱不禁风。
陌生人见面，先看面子，处上事，就得看里子啦。
面子可以吃老本，拉大旗作虎皮，凤凰落架大过鸡。
里子也可以虚实结合 诸葛亮江东舌战群儒，再草船借箭，后面的张飞长坂坡大喝吓退雄兵，孔明唱空城计，都是面子合里子互相借力的生动表现。
心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；
内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
《华严经》里也说：知一切法，皆是自心。成就慧身，不由他悟。
吾日三省吾身
己所不欲勿施于人
不迁怒 不贰过
以终为始 以行为知 守正笃实 久久成功
夜深人静，就把心掏出来缝缝补补 ，一觉醒来，又是信心百倍。活着，就要逢山开路，遇水架桥。自渡是能力，渡人是格局，睡前原谅一切，醒来便是重生。
登基以来，每当处理政务，或召见大臣时，遇有不称意的事情，雍正帝胤禛总是强压怒火，尽量把急躁的情绪降下来，毕竟父亲康熙多次对此提出诫勉：“诸事当戒急用忍。屡降谕旨，朕敬书于居室之所，观瞻自警。”
四句偈
空 有非空非有
人这一辈子，清醒是一生，浑噩也是一生。大多数人忙忙碌碌地度过一生，根本没心思区分自己是在维系生存，还是在享受生活。就像梁晓声在新散文集《人间清醒》中所说：“人生是一半烟火，一半清欢，一半清醒，一半释然。”对很多人来讲，人生最难是清醒。
选自水木然新书《人间清醒》
好人变坏，是从世界不讲理开始的；
世界变坏，是从好人赚不到钱开始的。
鲁迅先生 ：“世界上最毒的心灵鸡汤就是如果你改变不了世界，就改变自己。改变不了环境，就去适应环境。结果，好人就这么堕落了，奴性就是这样炼成了。 掉进了粪坑里，就安心吃屎了。”
太平本是将军定，不许将军见太平
感情之事讲究天时地利人和
差一分差一秒差一分差一厘就是空门
阴差阳错世事无常
天有不测风云，人有旦夕祸福
弘一法师曾言道：“任何关系，走到最后，不过是相识一场，有心者，必有所累，无心者，亦无所谓。情出自愿，不谈亏欠，一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。前世的缘分，今生的相遇，来生的回眸。缘起缘灭缘自在，情深情浅不由人。”
：“每天你都有机会和很多人擦身而过，而你或者对他们一无所知，不过也许有一天他会变成你的朋友或是知己。”
正心诚意
谨言慎行
因上努力
但行好事
我本将心向明月，奈何明月照沟渠
人心
人性
揣摩不透。也不知道为什么做百害无一利。不利人也不利己。
脑子多少有问题
前世不见，今生不见
你必须明白：善良是有尺度的，渡人也是有方法的，千万不要滥用自己的善良。尊重一个人最大的善意是激发他的潜能，而不是把他变成一个窝囊废和寄生虫。
用霹雳手段，显菩萨心肠
人这东西很神奇
大部分人唯利是图
谨慎
防人之心不可无，害人之心不可有。
人不能想的太好也不能想的太坏。
观其心。观其事。观其态。
丰子恺先生曾经在书里写过：
“我以为人的生活可分三层，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。人生就是这样的一个三层楼。”
人的生活可以被划分为三个层面：物质生活、精神生活和灵魂生活。这三个层面相互交织，组成了我们的人生，也是构成一个完整个体的必要条件。
张大千曾说过：“凡美人者，一等肥、白、高，二等麻、妖、騒，三等泼、辣、刁。”
以史明鉴
学好历史安富
要相信自己
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇。雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往。人有冲天之志，非运不能自通。盖闻，人生在世富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
观《三国演义》有感
首先：魏（奸臣形象（天））蜀（地）（忠臣形象）吴（人）（中庸形象）
天下三分。（人道）魏蜀吴国从人开始。魏国人才济济君王小心翼翼。蜀国刘关张诸葛姜伟大臣名将多不胜数。吴国地广人稀。易守难攻。人才辈出。
（地道）三个国家。蜀国内部没有争斗。吴国内部争斗但最后团结。魏国不断内斗。
（天道）三个国家不断更新相互争斗担最后却落得改朝换代晋朝当家（司马家族）
争与不争。斗与不斗。最后都有定数。国运导致三个国都没有延续统一的结果。在与争
司马家族不争最后落得一个统一。
人物水平都很高深。结果冥冥中都有定数。都逃不过命数安排。
治理国家不容易。治理人不容易。体恤土地人民不容易。
内耗解决不了问题。
亲人要生。生人要熟。熟人要亲。戒骄戒躁
万事不可说满。三思而后行！
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
万事先利他人。为他人之心先起。再思考万事
福禄之心。在保持本心一切与人为善发愿与大爱之心。而不是虚荣。虚荣之心希望得到别人认可的自卑之心迷失自我患得患失。虚有其表。如泡影皆为虚
任何时候要学会藏忍善。与人为善。内心存真。保持谦虚藏于我心。向着向禄自来之时。多忍耐学会克制我心约束我心。勤俭保持福禄来时多藏于我心不显露。福禄自然藏于我心
“历史书很小，装不下他们的伟大。但我们随手一翻，就是他们的一生”
面子里子一体两面。
面子大里子差的，有个词叫名不符实。
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面子可以吃老本，拉大旗作虎皮，凤凰落架大过鸡。
里子也可以虚实结合 诸葛亮江东舌战群儒，再草船借箭，后面的张飞长坂坡大喝吓退雄兵，孔明唱空城计，都是面子合里子互相借力的生动表现。
心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；
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《华严经》里也说：知一切法，皆是自心。成就慧身，不由他悟。
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杨绛曾说：
“终其一生，我们都要不断地修炼灵魂，完善自我。”世间红尘嚣嚣，人心猿猴之狡，一旦没有了自我修炼和完善的意识，人便如脱缰野马，难以自控。于是，人在难以自控的局面下，生活就难以自控，人生就难以自控。如果一个人连自己、连自己的生活都难以自控的话，又谈何过得充实而精彩？说到底，人生本是一场与任何人无关的自我修行，在这场修炼里，人人都需要经历一种提醒自己、警醒自己、觉醒自己的过程。
提醒自己网上上有个问题：“当别人都在一步步向成功迈进，而你却一直在原地踏步时，你该怎么办？”有个高赞回答这样说：“与其临渊羡鱼，不如退而结网。”行走人世间，总会遇到一些令自己感到无比羡慕的人，以及特别想要完成的目标。但是，在这个时候，我们需要提醒自己的是，与其原地羡慕，不如提醒自己及时地做出改变。就像宋慧乔在《黑暗荣耀》里扮演的东恩，在校期间遭受霸凌，自己报了警，却发现对方朴研珍家境显赫，自己一个弱势群体根本不是对手。当研珍发现东恩在申请退学手续上填写了自己在校园暴力的时候，内心大火，伙同其他人将东恩扣押在校内篮球场里，然后用卷发棒将她的手臂烫伤。更过分的是，当研珍的妈妈仗着自己有钱有势，然后带上一百万同东恩妈妈平息事情时，东恩妈妈突然看到了一大笔钱，两眼直接冒金光，根本不顾自己女儿受了什么罪，就选择拿钱了事。甚至东恩妈妈还直接退了自己女儿的租房，不让她上学。如此内外交困的局面，东恩数次想要了结自己这一种被苦难熬的人生。但是，思来想去，东恩还是觉得这个世界不该这样，然后，通过一番自我开导和提醒，她渐渐明白了这么一个道理：唯有将自己变得强大，才能让自己重新活过来，然后让坏人得到应有的惩罚。
于是，退学之后的东恩，一度换了多次工作，但从未放弃过读书，因为她一直相信，只有靠自己，才能有真正的出路。最终，靠自己长期的自学和坚持，东恩顺利考上了名牌大学，迎来了改变自己命运的机会，也踏上了为正义而复仇的轨道上。《道德经》有言：“知人者智，自知者明。”一个人倘若能够认清别人，是一种难得的聪明，可若是能认清自己，却是一种大智慧。通过提醒自己来认识自己，通过认识自己来打造自己，最终才能成就自己。人的改变，都是从一时的自我认知，以及不断自我提醒开始的。一个人，也只有懂得提醒自己，哪些该去做，哪些不该做，哪些一定要做，哪些一定不能做。最终，才能不断地提升自己的品德、品质，修炼成一个合格的人，成为一个既有能力，更有人品的人。钱钟书曾说：“得势时，把别人当人，告诫自己有所不为；失势时，把自己当人，提醒自己终有所为。”如此，才能行稳致远，活出强者的锋芒。
02警醒自己人一旦不小心，一旦无法经受住诱惑，甚至一旦没有把持住自己，就会误入歧途，甚至跌落万丈深渊。所以，面对复杂多变的社会，面临残酷的生活真相，我们非但要做到及时地提醒自己，更要时刻警醒自己。唯有警醒，我们才能做到慎独，也只有做到了慎独，我们才能把握住人生走向不跑偏。人最害怕的，就是明明一直以来都走得挺顺的，突然就迎来了人生拐弯，自己陷入困境，不知该怎么走了。一旦待在原地，不知前路在何方，也找不到人生的突破口，人生就像是在大雾弥漫的森林里，不知所踪。倘若在这个迷茫、痛苦、煎熬、危险的境地里，自己选择了原地躺平，或是自甘堕落，人生就再也难以走出来了。反之，在这个时候，及时地警醒自己，告知自己的处境有多危险，告诉自己该如此做出改变，人生才能再次驱散阴霾，走出困境。实际上，养好一颗自觉的心、自律的心，警醒自己，心中时刻保留善恶是非，脑海保有原则和底线。如此，拿出警醒自己的态度和手段，打造出属于自己的独立思想，做好自己该做好的，坚守自己的道义观。曾国藩说：“自修之道，莫难于养心，心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。”学会警醒自己，学会做一个是非分明，善恶分明的人，懂得自我约束，更要做到勇敢地维持正义。因为只有做到了心足够的善，但也足够的正直和勇敢，才能从中汲取到力量，去维护心中的信念。这样的人，才是无坚不摧，值得敬畏的。一个人在低谷时，要懂得警醒自己，以此来提醒自己该如何做，才能走出困境，挖掘出自身的能量和潜能。
同样，一个人在得势时，也要警醒自己，切忌得意忘形，因为骄兵必败，越是自以为了不起，越容易遭受失败。警醒自己，意义就在于时刻让自己保持清醒的头脑，保证所走的道路是正道。如此，做到内不欺己，外不欺人，上不欺天，修好自己的一颗心，过好自己的一种生活。
杨绛曾说：
“终其一生，我们都要不断地修炼灵魂，完善自我。”世间红尘嚣嚣，人心猿猴之狡，一旦没有了自我修炼和完善的意识，人便如脱缰野马，难以自控。于是，人在难以自控的局面下，生活就难以自控，人生就难以自控。如果一个人连自己、连自己的生活都难以自控的话，又谈何过得充实而精彩？说到底，人生本是一场与任何人无关的自我修行，在这场修炼里，人人都需要经历一种提醒自己、警醒自己、觉醒自己的过程。
提醒自己网上上有个问题：“当别人都在一步步向成功迈进，而你却一直在原地踏步时，你该怎么办？”有个高赞回答这样说：“与其临渊羡鱼，不如退而结网。”行走人世间，总会遇到一些令自己感到无比羡慕的人，以及特别想要完成的目标。但是，在这个时候，我们需要提醒自己的是，与其原地羡慕，不如提醒自己及时地做出改变。就像宋慧乔在《黑暗荣耀》里扮演的东恩，在校期间遭受霸凌，自己报了警，却发现对方朴研珍家境显赫，自己一个弱势群体根本不是对手。当研珍发现东恩在申请退学手续上填写了自己在校园暴力的时候，内心大火，伙同其他人将东恩扣押在校内篮球场里，然后用卷发棒将她的手臂烫伤。更过分的是，当研珍的妈妈仗着自己有钱有势，然后带上一百万同东恩妈妈平息事情时，东恩妈妈突然看到了一大笔钱，两眼直接冒金光，根本不顾自己女儿受了什么罪，就选择拿钱了事。甚至东恩妈妈还直接退了自己女儿的租房，不让她上学。如此内外交困的局面，东恩数次想要了结自己这一种被苦难熬的人生。但是，思来想去，东恩还是觉得这个世界不该这样，然后，通过一番自我开导和提醒，她渐渐明白了这么一个道理：唯有将自己变得强大，才能让自己重新活过来，然后让坏人得到应有的惩罚。
于是，退学之后的东恩，一度换了多次工作，但从未放弃过读书，因为她一直相信，只有靠自己，才能有真正的出路。最终，靠自己长期的自学和坚持，东恩顺利考上了名牌大学，迎来了改变自己命运的机会，也踏上了为正义而复仇的轨道上。《道德经》有言：“知人者智，自知者明。”一个人倘若能够认清别人，是一种难得的聪明，可若是能认清自己，却是一种大智慧。通过提醒自己来认识自己，通过认识自己来打造自己，最终才能成就自己。人的改变，都是从一时的自我认知，以及不断自我提醒开始的。一个人，也只有懂得提醒自己，哪些该去做，哪些不该做，哪些一定要做，哪些一定不能做。最终，才能不断地提升自己的品德、品质，修炼成一个合格的人，成为一个既有能力，更有人品的人。钱钟书曾说：“得势时，把别人当人，告诫自己有所不为；失势时，把自己当人，提醒自己终有所为。”如此，才能行稳致远，活出强者的锋芒。
02警醒自己人一旦不小心，一旦无法经受住诱惑，甚至一旦没有把持住自己，就会误入歧途，甚至跌落万丈深渊。所以，面对复杂多变的社会，面临残酷的生活真相，我们非但要做到及时地提醒自己，更要时刻警醒自己。唯有警醒，我们才能做到慎独，也只有做到了慎独，我们才能把握住人生走向不跑偏。人最害怕的，就是明明一直以来都走得挺顺的，突然就迎来了人生拐弯，自己陷入困境，不知该怎么走了。一旦待在原地，不知前路在何方，也找不到人生的突破口，人生就像是在大雾弥漫的森林里，不知所踪。倘若在这个迷茫、痛苦、煎熬、危险的境地里，自己选择了原地躺平，或是自甘堕落，人生就再也难以走出来了。反之，在这个时候，及时地警醒自己，告知自己的处境有多危险，告诉自己该如此做出改变，人生才能再次驱散阴霾，走出困境。实际上，养好一颗自觉的心、自律的心，警醒自己，心中时刻保留善恶是非，脑海保有原则和底线。如此，拿出警醒自己的态度和手段，打造出属于自己的独立思想，做好自己该做好的，坚守自己的道义观。曾国藩说：“自修之道，莫难于养心，心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。”学会警醒自己，学会做一个是非分明，善恶分明的人，懂得自我约束，更要做到勇敢地维持正义。因为只有做到了心足够的善，但也足够的正直和勇敢，才能从中汲取到力量，去维护心中的信念。这样的人，才是无坚不摧，值得敬畏的。一个人在低谷时，要懂得警醒自己，以此来提醒自己该如何做，才能走出困境，挖掘出自身的能量和潜能。
同样，一个人在得势时，也要警醒自己，切忌得意忘形，因为骄兵必败，越是自以为了不起，越容易遭受失败。警醒自己，意义就在于时刻让自己保持清醒的头脑，保证所走的道路是正道。如此，做到内不欺己，外不欺人，上不欺天，修好自己的一颗心，过好自己的一种生活。
《红楼遗梦》
作者：冯珺
策划始于：二零零九年除夕。
初搞：二零一五年元月。
初次删减修改：二零一五年十二月二十八日。
想自己奔波半生遭逢寥落一事无成，讲述实录其事。从小喜欢文学，以《红楼梦》最为喜爱，认为与作者是隔代的同年、同月、同日出生。想想自己为人倒也与作者有相似之处，这便是我要写《红楼遗梦》的缘起。
有朋友提到：《红楼梦》作者“曹雪芹”的爷爷乃是“康熙”帝的伴读、御前侍卫。“康熙”登基后封江宁织造，兼任两淮巡盐监察御史。家世显赫，有权有势，及富及贵。“曹雪芹”以梦幻叙述背景。您写这《红楼遗梦》什么初衷，何为背景。我只想说：“我无任何背景，此书也绝无伤时诲淫之病。只写一些经历过的出色之女子，几首不押韵角的歪诗。回看自己半生奔波，半生潦倒，叹命运弄人，在孤独寂寞之时讲述一集以解一时之闷。此故事之中女子且应对《红楼梦》之女子考校，提醒喜欢的阅者且不要对号入座，如有巧合实属无意。当醉余睡醒想想梦幻际遇，认为自己是两世为人。在陋室消愁之时喷饭饮酒，自己把玩。故事借用文星曹公之才华、之事，还请先人谅解。书中提到的那“女娲石”未用补天，却落到个清闲自在到处游玩。一日“警幻仙子“在“灵河岸”见一顽石，细看原来是“女娲氏”炼石补天剩下未用的那块顽石，此石经历练通了灵性。“警幻仙子”见他也算是宝物了，就命他为“宝玉”。这一日“宝玉”来到“三生石畔”见“霞宫神瑛侍者”用甘露浇灌一棵“绛珠仙草”由于“栙珠仙草”长期受“神瑛侍者”的甘露浇灌心内郁结了情缘。这段缠绵勾出多少风流冤家下凡造历情缘。一日在醉醒之时想那石头本无生命体征，怎能幻化为人入世。既那石头与“神瑛侍者”本是一仙、一石本不是一人。原来这“女娲石”遇二位仙人提到红尘之荣华富贵起了凡心，虽哀求在四，二位仙人想那“警幻仙子”处的“霞宫神瑛侍者”正好下世为人，虽借“神瑛侍者”之身，大施法力把这顽石幻化成晶莹剔透的美玉，携了去一同下世投入红尘。此说法较为合理。可想想自己又觉可笑，原本自己无才，更是满纸荒唐言。 家中伏几提笔写笑谈。
原来那一日：一僧一道在东南一隅的“姑苏城”，有城“阊门”的富贵风流之地。约下三劫过后去那太虚幻境消号，来了结携了那“女娲氏”炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成，高经十二丈 ，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块，“娲皇氏”只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下，此石经锻炼之后灵性已通，因见众石俱得补天自怨自叹 ，日夜悲号嗟悼，幻形入世之石的那一桩公案。话说一僧一道相约来到无极崖青埂峰下，俄见那女娲之石仍在哀嚎嗟悼。见一僧一道便口吐人言说道：“ 可叹无才补苍天，枉入红尘若许年”。道人听了对那顽石说道：“你这蠢物，那日你哀求在四，叫我二人携带你入红尘，在那富贵场中温柔乡里享受几年乃复求在四，我二人大施法力如了你愿，今劫终之日已到复还本质了结此案。你如何还在此嗟悼，叹枉入红尘，是何道理”。此石听了忙说：“大师、弟子感激携弟子幻形入世，大师只是把我幻化成一块晶莹剔透的美玉，随那“霞宫神瑛侍者”到昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡去安身乐业 ，我只是那侍者身上佩戴的一个玩物，本不是我想幻化入世的本意。况且那“神瑛侍者”疯癫痴傻对我且不爱惜，见其他姐妹无有此物，疯癫起来随意丢弃，倒是那些姐妹 ，府里上下人等却把我当成命根子似的爱护。那日我是烦请二位仙师把我幻化为人入世。在那温柔乡里享受几年，谁知却在“神瑛侍者”口銜着入世。人人惊叹他銜玉而生为之奇人，我却是他身上无生命的衬托品。再见那些姐妹对我如此厚爱，很想如“神瑛侍者”一样享受我与姐妹们的心灵与肌肤感应之爱。在烦请两位大师大施法力，帮我和姐妹们一同转化为人，我要报答她们对我的呵护之情，必当永佩洪恩万劫不忘也”。这一僧一道听吧互相对视觉得此蠢物说之有理。于是僧人说道：“万物只有那具有生命体征的才能幻化为人，你虽是“女娲氏”补天练就之石，具有“女娲氏”給与的灵性，但毕竟是无生命体征的一俱顽石。不过你与那“神瑛侍者”一同入世，又日夜与他贴身接触，借用了“女娲氏”的灵气，吸收了“神瑛侍者”的精血，沁入了你的体内，孕育了生命体征。我佛慈悲！待我在施法力帮你转世为人，不过爱你的那些姐妹身世不同不能同世为人，你要两世为人才能与你那些姐妹相遇。怎奈那红尘之中虽有些乐事，但不能永远依侍。况又有：美中不足，好事多磨，八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换究竟是到头一梦万境归空。此石决心以致复求在四。道人说道：“也罢！我二人就在助你一助，人身易得难易得，好好修行去吧”。说吧二人大施幻化之术，转瞬间此石不知去向。正是：一生辛苦只多情，金陵一曲几周星。残荷杨柳风飘絮，奔波浮沉雨打萍。梦幻境里说梦幻，《红楼遗梦》叹红楼，红楼一梦终未了留下遗憾盼后生。（此书不能借用，不经作者同意违者必究）
作者：冯珺
策划始于：二零零九年除夕。
初搞：二零一五年元月。
初次删减修改：二零一五年十二月二十八日。
想自己奔波半生遭逢寥落一事无成，讲述实录其事。从小喜欢文学，以《红楼梦》最为喜爱，认为与作者是隔代的同年、同月、同日出生。想想自己为人倒也与作者有相似之处，这便是我要写《红楼遗梦》的缘起。
有朋友提到：《红楼梦》作者“曹雪芹”的爷爷乃是“康熙”帝的伴读、御前侍卫。“康熙”登基后封江宁织造，兼任两淮巡盐监察御史。家世显赫，有权有势，及富及贵。“曹雪芹”以梦幻叙述背景。您写这《红楼遗梦》什么初衷，何为背景。我只想说：“我无任何背景，此书也绝无伤时诲淫之病。只写一些经历过的出色之女子，几首不押韵角的歪诗。回看自己半生奔波，半生潦倒，叹命运弄人，在孤独寂寞之时讲述一集以解一时之闷。此故事之中女子且应对《红楼梦》之女子考校，提醒喜欢的阅者且不要对号入座，如有巧合实属无意。当醉余睡醒想想梦幻际遇，认为自己是两世为人。在陋室消愁之时喷饭饮酒，自己把玩。故事借用文星曹公之才华、之事，还请先人谅解。书中提到的那“女娲石”未用补天，却落到个清闲自在到处游玩。一日“警幻仙子“在“灵河岸”见一顽石，细看原来是“女娲氏”炼石补天剩下未用的那块顽石，此石经历练通了灵性。“警幻仙子”见他也算是宝物了，就命他为“宝玉”。这一日“宝玉”来到“三生石畔”见“霞宫神瑛侍者”用甘露浇灌一棵“绛珠仙草”由于“栙珠仙草”长期受“神瑛侍者”的甘露浇灌心内郁结了情缘。这段缠绵勾出多少风流冤家下凡造历情缘。一日在醉醒之时想那石头本无生命体征，怎能幻化为人入世。既那石头与“神瑛侍者”本是一仙、一石本不是一人。原来这“女娲石”遇二位仙人提到红尘之荣华富贵起了凡心，虽哀求在四，二位仙人想那“警幻仙子”处的“霞宫神瑛侍者”正好下世为人，虽借“神瑛侍者”之身，大施法力把这顽石幻化成晶莹剔透的美玉，携了去一同下世投入红尘。此说法较为合理。可想想自己又觉可笑，原本自己无才，更是满纸荒唐言。 家中伏几提笔写笑谈。
原来那一日：一僧一道在东南一隅的“姑苏城”，有城“阊门”的富贵风流之地。约下三劫过后去那太虚幻境消号，来了结携了那“女娲氏”炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成，高经十二丈 ，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块，“娲皇氏”只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下，此石经锻炼之后灵性已通，因见众石俱得补天自怨自叹 ，日夜悲号嗟悼，幻形入世之石的那一桩公案。话说一僧一道相约来到无极崖青埂峰下，俄见那女娲之石仍在哀嚎嗟悼。见一僧一道便口吐人言说道：“ 可叹无才补苍天，枉入红尘若许年”。道人听了对那顽石说道：“你这蠢物，那日你哀求在四，叫我二人携带你入红尘，在那富贵场中温柔乡里享受几年乃复求在四，我二人大施法力如了你愿，今劫终之日已到复还本质了结此案。你如何还在此嗟悼，叹枉入红尘，是何道理”。此石听了忙说：“大师、弟子感激携弟子幻形入世，大师只是把我幻化成一块晶莹剔透的美玉，随那“霞宫神瑛侍者”到昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡去安身乐业 ，我只是那侍者身上佩戴的一个玩物，本不是我想幻化入世的本意。况且那“神瑛侍者”疯癫痴傻对我且不爱惜，见其他姐妹无有此物，疯癫起来随意丢弃，倒是那些姐妹 ，府里上下人等却把我当成命根子似的爱护。那日我是烦请二位仙师把我幻化为人入世。在那温柔乡里享受几年，谁知却在“神瑛侍者”口銜着入世。人人惊叹他銜玉而生为之奇人，我却是他身上无生命的衬托品。再见那些姐妹对我如此厚爱，很想如“神瑛侍者”一样享受我与姐妹们的心灵与肌肤感应之爱。在烦请两位大师大施法力，帮我和姐妹们一同转化为人，我要报答她们对我的呵护之情，必当永佩洪恩万劫不忘也”。这一僧一道听吧互相对视觉得此蠢物说之有理。于是僧人说道：“万物只有那具有生命体征的才能幻化为人，你虽是“女娲氏”补天练就之石，具有“女娲氏”給与的灵性，但毕竟是无生命体征的一俱顽石。不过你与那“神瑛侍者”一同入世，又日夜与他贴身接触，借用了“女娲氏”的灵气，吸收了“神瑛侍者”的精血，沁入了你的体内，孕育了生命体征。我佛慈悲！待我在施法力帮你转世为人，不过爱你的那些姐妹身世不同不能同世为人，你要两世为人才能与你那些姐妹相遇。怎奈那红尘之中虽有些乐事，但不能永远依侍。况又有：美中不足，好事多磨，八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换究竟是到头一梦万境归空。此石决心以致复求在四。道人说道：“也罢！我二人就在助你一助，人身易得难易得，好好修行去吧”。说吧二人大施幻化之术，转瞬间此石不知去向。正是：一生辛苦只多情，金陵一曲几周星。残荷杨柳风飘絮，奔波浮沉雨打萍。梦幻境里说梦幻，《红楼遗梦》叹红楼，红楼一梦终未了留下遗憾盼后生。（此书不能借用，不经作者同意违者必究）
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