人生停滞不前的时候
或是状态不佳无法出门的时候，这些似乎看不到希望的时候，
是这句话帮了我：
“渔夫在无法捕鱼时，就会修补他的网我会一边做着力所能及的工作，一边随心读读书，
随性看看电影，
在这个过程中，不知不觉就重新有了，一张为我网罗东西的细密的网。
正是这些必要的充电期，
才构成了完整的自己。
——三国万里子#朋友圈分享##前后对比##好身材#

成功不在难易，而在于是否采取行动。虽然行动不一定能带来满意的结果，但是不行动就绝对不会有满意的结果。
人生停滞不前的时候
或是状态不佳无法出门的时候，这些似乎看不到希望的时候，
是这句话帮了我：
“渔夫在无法捕鱼时，就会修补他的网我会一边做着力所能及的工作，一边随心读读书，
随性看看电影，
在这个过程中，不知不觉就重新有了，一张为我网罗东西的细密的网。
正是这些必要的充电期，
才构成了完整的自己。
#减肥胶囊#

古往今来，我们必须面对，我们曾经面对，庄于早已面对——面对而全然无法改变那些面对了以后令人失望的一切，结果只能自救，只能超度。庄子知道他没有办法改变人类的一切特有的麻烦，例如各种良性争夺（他基本上没有见过）与恶性争夺（他见得已经太多）的麻烦。

他尤其怀疑儒墨那一套应该叫作饮鸩止渴、火上浇油的规范与观念。他认为这些规范与观念令生存与政治、社会竞争更加细腻而又惨烈，虚矫而又无孔不入，空洞抽象而又含混模糊。为什么呢，依了儒墨那一套，人们不但要争具体事功的胜负，还要争规范与观念：一，谁的规范与观念最正确？二，谁的言行最符合正确的规范与观念？

比如，海明威的故事里，如果老人只是一个渔夫，好办，出海安全，打到了一定数量的（例如可以卖钱挣到温饱）鱼虾，就可以被认为是成功的，反之，则是失败的。但万一，老渔夫接受了儒家墨家的道德规范教导，这样，人们不但要在利益的范畴当中，在权力的范畴当中，在社会资源的分配当中，在渔业活动、打鱼的数量质量效益的范畴内争，而且要抽象地争名分，争意识形态，争价值观念，争教门教派，争奖杯名次，争牌坊匾额，即不但要争脑袋与身体，还要争帖子、标签、旗帜与外衣包装。
——王蒙《与庄共舞:人生的自救之道》
#庄子#