#掉魂##孩子##婴灵超度#
如何补救惊吓所造成的失魂落魄、魂不附体现象呢？惊吓的问题尽管每个人每个时间空间都不一样，但是仍然还有通用的方法来补救。
1、从命理学来看，最好是分析受惊吓人的命理八字，看看命中本身所带的喜神和忌神如何，只有知己知彼才能百战百胜。
2、看看自己所居住的屋宅和办公室的风水如何，是不是缺角、存在着某种煞气。比如对于婴幼儿来说床太大，小孩的四周太空，就会造成惊吓现象。对于大人来说床头冲西，或者卧室内的卫生间门对着卧床，也会导致惊吓。甚至邻居家的门对准自家的门也会如此。
3、除了上述，受到惊吓的朋友们看看在惊吓前自己或者孩子是否到过某地、某处？接触过什么人和什么事情？等等。诸如此类都会导致惊吓现象发生。分析这些才会对症下药。
4、对于某些惊吓可用道家的祝由科化解。虽然目前科学或医学尚未能分析其中的奥妙，但是的确可用，效果很好。
坊间传统惊吓处置方法有哪些？

1鸡血镇惊法
用公鸡血滴到自家大门口，念念有词：驱邪避灾。民间传说是因为被吓丢了魂，需要把魂收回来才行，这叫「吓着」。
2筷子滴水法
拿一个碗，装一碗清水，拿三根筷子，滴上水，筷子就牢牢地站着了。心里或者嘴里念，我家某某在哪个地方受惊吓了，让他回来吧。就放着随它，不用守着，等筷子散了就好了。
3跳火盆驱邪法
晚上抱着孩子（大人的话自己）从火盆上调过去，跳的时候要喊着孩子（或者自己）的名字，让大鬼小鬼都走开，火盆里烧些马粪纸什么的都管用。
4念咒降伏法
取小孩（或者自己）衣服一件，手撑衣服至大门外，曲身，左转三周，念咒三遍，右转三周念咒三遍，将衣服覆其身即愈！
别忘了以下咒语：善哉，善哉，苦数难涯，我不打救，盼着谁来，急急如律令！
5针锈试验法
这个方法是断是否受到惊吓。取一碗清水，再取一支没用过的缝衣服针，睡之前将针放到碗里，把碗放在床头，睡醒了如果针生锈就是吓了，并且好了，记住用 1 次换 1 次水和针。
6叫魂补救法
这个方法对于 12 岁以下孩子管用。方法是：晚上等孩子睡着时，打开窗户（如果是在家受到的惊吓），或者打开入户大门（如果是在外受到惊吓），对准窗户或者大门连叫七声：某某不怕，赶紧回家。
7半夜叫魂法
对于大人可采用此法。即在午夜时分，手拿被惊吓人的衣服，走到大门外连叫七声某某不怕，赶紧回家即可。
8泥灰驱邪法
此法大人小孩都适用。晚上睡觉时，用锅底的灰，提醒注意：要用烧柴火的锅底灰，烧煤气的锅底灰不管用。没有烧柴火的锅底灰，那么可以用旧邮票七张烧成的灰。将此灰抹在受惊吓人的额头上，即可。
小孩惊吓（掉魂）判断解决方法

首先你要知道什么样的情况才是魂掉了：晚上莫名其妙起来哭，哄不好；眼眶周围发青；睡不沉；睡中老打冷战；吃药打针老不见好。如果是这种情况，可能就是吓掉魂了，你才可以试试下面的方法。
这个方法，如果真是失魂了，可以说是屡试不爽。
准备材料：一张十六开黄裱纸（烧纸钱用的那种）、毛笔、墨、打火机。
具体操作：
1、将还魂符用毛笔按从右到左、从上到下的顺序写好。失魂人的乳名要另起一行，名字要比其它的字大一点。（不可写完后再读出来）
2、晚上等孩子熟睡后，将屋门开一小缝，在灶前将还魂符烧掉。口中反复小声念：（乳名）魂儿上身儿了。还魂符内容：荡荡游魂，何处留存。荒郊野外，庙宇山林。山神五道，河陆神仙。当庄土地，送于家门。家宅灶君，送于本身。失魂人：（乳名）清晨起来抖起精神。吾奉太上老君急急如律令敕。
小孩惊吓一般有两种情况发生

1撞到了脏东西
因为小孩小，抵抗力弱所以容易遇到脏东西，所以晚上的时候尽量不要带小孩走夜路，也不要带小孩参加葬礼一类的事情，这样很容易让小孩招上脏东西。
这种情况发生的时候，通常小孩都是高烧不退，多数的情况都是固定的时间高烧，特别明显的是晚上加重。较小的孩子容易嗜睡，睡觉的时候眼睛通常闭不严。
眼珠子乱动。这个时候如果摸小孩的手心，你会感觉到手心的鬼脉跳动，这是诊断小孩冲到阴性物体是最准确的诊断方法。左手为阳，所以左手心跳是撞到了男性的鬼魂，右手为阴，所以右手心跳的是撞到了女性的鬼魂。
解决方法：在晚上，最好是小孩睡着的时候，拿几张烧纸（最少三张，但不宜过多，这次给的多了，就容易招惹下次，因为你出手大方，鬼魂就都愿意来找的，会给小孩留下后患）在孩子的身上左三圈、右三圈画圈，画圈的同时嘴里要叨咕：不管是那位在孩子的身上，请你放开孩子，一会给你送钱去，你拿着钱走吧，不要再来了。说完了，圈也画完了。
拿着这几张纸钱到附近的十字路口（实在没有三叉路口也可以）把纸钱烧掉。烧完纸钱后，转身回家，通常要求不要回头，路上不要和人说话，为的是防止鬼魂会再来。一般以 100 步为限，超过了一百步就不用忌讳了。回到家里把外门关上，整个程序完成。通常一次就会好的。
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2小孩被突然出现的大声音吓掉魂了
这种情况的症状通常白天孩子看不出什么，晚上睡觉的时候，眼睛闭不严，眼珠子有时候乱动，最明显的症状是孩子睡觉的时候会突然会动，就像刚听到什么大的声音的那样的反应。通常这种情况发烧的比较少，但有的小孩会忽然啼哭，而且显示出很害怕的样子。和前一种的区别是手心不跳或跳的很弱。
解决方法：
1、这个方法是有修为的人用的，用收魂手收魂。方法是，左手伸出张开，手心向上，右手成剑指，指向左手的手心，然后用剑指在左手上顺时针画圆，当感觉左手手心有风吹的感觉或有物落到手上的感觉的时候，就是收魂童子将孩子的魂魄找回来了，马上将左手握成拳头，将魂灵抓住，然后走到小孩身边，张开左手，从小孩的头顶将魂魄轻轻的按入小孩的身体，就可以了。
2、这种方法也是有修为的人用的，是为了那些孩子不在身边的时候用的。就是画一道收魂符，通常是用 9×27 厘米的红纸，用黑色的笔写字，符的内容是：敕令收魂童子送魂来，（字是竖着写的），把这个符交给来人带回去，等小孩晚上睡着的时候在头顶的位置烧掉，写符人的法力就会将孩子的魂魄找回了送到身体里，但这个方法只有有修为的人写才好使。
3、这种方法谁都可以用，就是稍微麻烦一点。用一杆旧的盘秤，那种老式的盘秤，拿掉秤砣。放上一件小孩穿过的衣服，最好是内衣效果更好。在晚上星星出全了以后到十字路口去，从十字路口往回走的时候，嘴里叫着孩子的名字，一般的叫法是：**（孩子的名字，最好是小名）呀，跟**（孩子跟这个人叫什么就说什么，例如妈妈）回家，一遍走一遍叫，走回家里以后关上外门，说一句：孩子，到家了，魂魄归位吧，全部过程就算结束了。 https://t.cn/Rf2n3OC
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4、对于某些惊吓可用道家的祝由科化解。虽然目前科学或医学尚未能分析其中的奥妙，但是的确可用，效果很好。
坊间传统惊吓处置方法有哪些？

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2筷子滴水法
拿一个碗，装一碗清水，拿三根筷子，滴上水，筷子就牢牢地站着了。心里或者嘴里念，我家某某在哪个地方受惊吓了，让他回来吧。就放着随它，不用守着，等筷子散了就好了。
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取小孩（或者自己）衣服一件，手撑衣服至大门外，曲身，左转三周，念咒三遍，右转三周念咒三遍，将衣服覆其身即愈！
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5针锈试验法
这个方法是断是否受到惊吓。取一碗清水，再取一支没用过的缝衣服针，睡之前将针放到碗里，把碗放在床头，睡醒了如果针生锈就是吓了，并且好了，记住用 1 次换 1 次水和针。
6叫魂补救法
这个方法对于 12 岁以下孩子管用。方法是：晚上等孩子睡着时，打开窗户（如果是在家受到的惊吓），或者打开入户大门（如果是在外受到惊吓），对准窗户或者大门连叫七声：某某不怕，赶紧回家。
7半夜叫魂法
对于大人可采用此法。即在午夜时分，手拿被惊吓人的衣服，走到大门外连叫七声某某不怕，赶紧回家即可。
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此法大人小孩都适用。晚上睡觉时，用锅底的灰，提醒注意：要用烧柴火的锅底灰，烧煤气的锅底灰不管用。没有烧柴火的锅底灰，那么可以用旧邮票七张烧成的灰。将此灰抹在受惊吓人的额头上，即可。
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首先你要知道什么样的情况才是魂掉了：晚上莫名其妙起来哭，哄不好；眼眶周围发青；睡不沉；睡中老打冷战；吃药打针老不见好。如果是这种情况，可能就是吓掉魂了，你才可以试试下面的方法。
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因为小孩小，抵抗力弱所以容易遇到脏东西，所以晚上的时候尽量不要带小孩走夜路，也不要带小孩参加葬礼一类的事情，这样很容易让小孩招上脏东西。
这种情况发生的时候，通常小孩都是高烧不退，多数的情况都是固定的时间高烧，特别明显的是晚上加重。较小的孩子容易嗜睡，睡觉的时候眼睛通常闭不严。
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舍利弗渡化婆罗门的故事
日前，看到《杂譬喻经卷下》中记载了释迦牟尼佛座下“智慧第一”的弟子舍利弗尊者被一个骄慢的婆罗门侮辱，但尊者却以大悲行举最后感化婆罗门的故事，看后颇受启发。
相传，释迦牟尼佛住世时，在舍卫城，有一位婆罗门天生聪慧、富可敌国，大家都对他百般羡慕。但他不信佛法，常说：“布施是浪费金钱，行善是无义之举。”
舍利弗尊者决定渡化这个婆罗门。一天午饭时，婆罗门正准备用餐，舍利弗尊者来到婆罗门面前，手持瓦钵立定不动。婆罗门平时本来就看不起乞食行者，此时见到突然而至的舍利弗尊者，当下勃然大怒，正想破口大骂把尊者撵走，但他忽然心念一转，决定给舍利弗一个难堪，让他自讨没趣、知难而退。
于是他就像没看见舍利弗尊者似的，转身坐下自顾自的用起餐来。当婆罗门吃饱后站起身，看到托着钵纹丝不动的舍利佛尊者，便将原本要用来净手漱口的水，倒入舍利弗尊者托着的钵中说：“这就是我所要给你的施舍，你走吧！”。没想到舍利弗尊者竟然一点也不生气，反而慈悲地祝愿他：“愿您今日诚心的供养，使您百劫千生受无量福报。”说完便立即转身离去了。
婆罗门看着尊者离去的身影，心里忽然觉得不妥，他想：“倘若这个沙门将我刚才的举动宣扬出去，人们一定会认为我是个毫无恭敬之心的吝啬鬼。”他越想越不安，于是派佣人去将舍利弗尊者追回来。
再说舍利弗尊者拿到婆罗门供养的水后就一直在想该如何运用这钵水，使施主得到最大的利益。后来他想出了一个方法，将钵中婆罗门布施的水倒入泥土中，混合搅拌均匀后，铺设在佛陀平时所经过的地方，舍利佛尊者向佛陀禀告说：“佛陀，有位施主生性悭吝，不信佛法，只愿意布施这些水，然而为了令他免堕恶道，我把他布施的水与泥土混合，铺设在您平时所经过的地方，以此做供，祈求佛陀慈悲，能够在这块地上行走，使这位婆罗门永生永世得大福报。”佛陀接受了舍利弗的请求。
这一幕刚好被婆罗门的佣人看到，内心深为舍利佛的行为所震撼。立即返回向婆罗门禀报了所看到的事情经过，并说：“至高无上的佛陀本为一国王子，可是他舍弃了人人称羡的转轮圣王之位，率领弟子修行、持钵乞食，他这样做不是为了饱食自己的口欲，而是慈悲众生，为了给众生增修福报、增长善根的机会呀！”婆罗门听后，顿时对自己的行举惭愧的无地自容，于是他带领着全家人一同来到精舍向佛陀忏悔。佛陀为他们传授了三皈依并为其说法，婆罗门步入菩提正道。
启示一：
一个真正想解脱的修行人，不会计执别人怎样对我，哪怕是骂我、打我、骗我、侮辱了我，决不会放在心上，而是时时刻刻想的是如何利益众生。舍利弗为我们做出来榜样，我们该怎么做呢？！有一个大家熟知的公案：一天，寒山问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置？”拾得笑道：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他、再过几年，你且看他。”我们作为一个修行人，是否仔细体悟，一点一滴落实到生活中了呢？！
启示二：
供养佛法僧三宝就会种下福报因缘种子，乃至成就解脱。《分别善恶报应经》中云：“若复有人斋食供养佛及众僧，功德有十。云何为十？一、寿命延长。二、形色圆满。三、肢节多力。四、记忆不忘。五、智慧辩才。六、众覩欢喜。七、丰足珍宝。八、人天自在。九、命终生天。十、速证圆寂。如是十种胜妙功德，施佛及僧斋食供养，获如斯果。”
日前，看到《杂譬喻经卷下》中记载了释迦牟尼佛座下“智慧第一”的弟子舍利弗尊者被一个骄慢的婆罗门侮辱，但尊者却以大悲行举最后感化婆罗门的故事，看后颇受启发。
相传，释迦牟尼佛住世时，在舍卫城，有一位婆罗门天生聪慧、富可敌国，大家都对他百般羡慕。但他不信佛法，常说：“布施是浪费金钱，行善是无义之举。”
舍利弗尊者决定渡化这个婆罗门。一天午饭时，婆罗门正准备用餐，舍利弗尊者来到婆罗门面前，手持瓦钵立定不动。婆罗门平时本来就看不起乞食行者，此时见到突然而至的舍利弗尊者，当下勃然大怒，正想破口大骂把尊者撵走，但他忽然心念一转，决定给舍利弗一个难堪，让他自讨没趣、知难而退。
于是他就像没看见舍利弗尊者似的，转身坐下自顾自的用起餐来。当婆罗门吃饱后站起身，看到托着钵纹丝不动的舍利佛尊者，便将原本要用来净手漱口的水，倒入舍利弗尊者托着的钵中说：“这就是我所要给你的施舍，你走吧！”。没想到舍利弗尊者竟然一点也不生气，反而慈悲地祝愿他：“愿您今日诚心的供养，使您百劫千生受无量福报。”说完便立即转身离去了。
婆罗门看着尊者离去的身影，心里忽然觉得不妥，他想：“倘若这个沙门将我刚才的举动宣扬出去，人们一定会认为我是个毫无恭敬之心的吝啬鬼。”他越想越不安，于是派佣人去将舍利弗尊者追回来。
再说舍利弗尊者拿到婆罗门供养的水后就一直在想该如何运用这钵水，使施主得到最大的利益。后来他想出了一个方法，将钵中婆罗门布施的水倒入泥土中，混合搅拌均匀后，铺设在佛陀平时所经过的地方，舍利佛尊者向佛陀禀告说：“佛陀，有位施主生性悭吝，不信佛法，只愿意布施这些水，然而为了令他免堕恶道，我把他布施的水与泥土混合，铺设在您平时所经过的地方，以此做供，祈求佛陀慈悲，能够在这块地上行走，使这位婆罗门永生永世得大福报。”佛陀接受了舍利弗的请求。
这一幕刚好被婆罗门的佣人看到，内心深为舍利佛的行为所震撼。立即返回向婆罗门禀报了所看到的事情经过，并说：“至高无上的佛陀本为一国王子，可是他舍弃了人人称羡的转轮圣王之位，率领弟子修行、持钵乞食，他这样做不是为了饱食自己的口欲，而是慈悲众生，为了给众生增修福报、增长善根的机会呀！”婆罗门听后，顿时对自己的行举惭愧的无地自容，于是他带领着全家人一同来到精舍向佛陀忏悔。佛陀为他们传授了三皈依并为其说法，婆罗门步入菩提正道。
启示一：
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启示二：
供养佛法僧三宝就会种下福报因缘种子，乃至成就解脱。《分别善恶报应经》中云：“若复有人斋食供养佛及众僧，功德有十。云何为十？一、寿命延长。二、形色圆满。三、肢节多力。四、记忆不忘。五、智慧辩才。六、众覩欢喜。七、丰足珍宝。八、人天自在。九、命终生天。十、速证圆寂。如是十种胜妙功德，施佛及僧斋食供养，获如斯果。”
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