诸法住法位,世间相常住。不生亦不灭,涅槃本清净。[心]【菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?】
「菩提本无树」,我们这个觉性并没有任何身心的牵挂。
「树」就是我们身心的牵挂。
「菩提本无树」,本来就没有这个色身,
这个色身是「我、法」二执的果报。
「明镜亦非台」,用我们这个心,去观照我们的本性,你们以为那个是「台」那就错了!「明镜」就是我们的本性。
本来就没有所谓的「台跟不台」,当下就是无生。
「本来无一物」,本来一切法,就是「无生」。
「何处惹尘埃」?你去那里惹上什么烦恼呢?
意思就是一切法「无生」,虚妄生、虚妄灭。剎那变化生、剎那变化灭,你本身就是没有什么东西可以得。「以无所得真得」;你到最后就是悟到本性,放下全部。
——慧律法师开示[心]转发自和光同尘2013大菩萨! https://t.cn/RfX8QFl
「菩提本无树」,我们这个觉性并没有任何身心的牵挂。
「树」就是我们身心的牵挂。
「菩提本无树」,本来就没有这个色身,
这个色身是「我、法」二执的果报。
「明镜亦非台」,用我们这个心,去观照我们的本性,你们以为那个是「台」那就错了!「明镜」就是我们的本性。
本来就没有所谓的「台跟不台」,当下就是无生。
「本来无一物」,本来一切法,就是「无生」。
「何处惹尘埃」?你去那里惹上什么烦恼呢?
意思就是一切法「无生」,虚妄生、虚妄灭。剎那变化生、剎那变化灭,你本身就是没有什么东西可以得。「以无所得真得」;你到最后就是悟到本性,放下全部。
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所有一切皆是幻象,是潜意识和意识在当时状态呈现出来的一种相,诸相非相,不要被面前呈现的相而制造出执念……
在这尘世中,万物依然是万物,唯有自己改变自己的心就够了。改了心,就改了投影源,境由心转。
一件事情发生皆有两面性质,没有所谓对错,如果用自己的观点去评判一切,那便是偏见罢了 https://t.cn/RJZwwdB
在这尘世中,万物依然是万物,唯有自己改变自己的心就够了。改了心,就改了投影源,境由心转。
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【每日闻法】
《金刚般若波罗蜜经》(如理实见分)第五:须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹!
《金刚般若波罗蜜经》(如理实见分)第五:须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。
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阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹!
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