#晚祷#
亲爱的主耶稣基督，
我们要时常赞美你！
因你的慈爱比生命更好，
我们的嘴唇也要颂扬你的大能！
传扬你的救恩。
主啊，你许可我们经历世事
不断的变幻和人心的善变，
我们虽有那么多的困惑，
甚至多少时候，
想与临到我们的人与事争竞反抗。
但你让我们明白：
世人只会停留在事情的表象与结果上，
而你让我们在世事的多变和磨难中，
遇见掌管一切的大君王。
谢谢你藉着你的话语开我们的心窍，
感谢你在一切的环境里，
操练我们的忍耐和默然不语。
专心等候你！
主啊！感谢你引导我们在永生的路上，
结出生命的果子，荣耀见证你自己！
奉耶稣基督宝贵的圣名祈求祷告。阿们！ https://t.cn/Ryhaa6H

好久不见，最近怎样

数月之间我胖了少许，世事几多变故，一句话怎么说的清，天气虽有然复暖，仍要多添寒衣。

平安夜课题组去轰趴，本想少露一手即可，谁料又做了一大桌，席间互换礼物，大家咧着嘴笑着吃着，看着他们我好欣慰。。
我送出了一副字，换到了一个很实用的茶具，感恩与开心在我心中充斥的同时，得知一个同校同专业同级的一个女研究生于宿舍割了自己的手腕……

有什么事是不会变的么？叶会落，花亦会凋，就算坚定抱着对生命的热忱，风和时间也会把他们吹得凌乱。我们也一样。
生命如此又何况本就需要靠基于默契与信任而建立起的人与人之间的情感呢。再痴缠的两人若最后未能修成正果，总是要各生欢喜，与眼下最心爱的又或最合适的人步入殿堂。曾经的悱恻，悲欢，甜蜜都在要心里的日记本上锁积灰，又何苦如此。人最难得的品质，其实是鼓起勇气去做不让自己抱憾的事，试过可能会后悔但不会遗憾，哪怕失败再忆起也没有无奈，只有全力尝试后的释怀。

近日浮生六记读到芸娘去世，心底抑郁难挡，行至泮池之边，风静柳垂，李白诗里离别的场景在这个肃杀的严冬重现，马上要毕业离开这里的我，看的郁闷重生，久久无法释怀，直到收到这支笔。才明白眼前冰雪未化，人心里的冰雪想消散原来更容易。

前文既提到李白，就用仙人的词来做结尾吧。

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

仔细读读，你会发现，原来我们现在发愁的事，古人早已看透看明了。那，及时行乐，勇于尝试吧，各位。

2020年底

少波记

我们总以为明天很多很多，多得我们不在意它哪天会突然地消失，多得不会想到何时明天已不再属于我们。

我们总是任意地挥霍，趾高气扬地忽视。可是，明天和意外，你永远不知道哪个会先来。明天总是会来的，只是如果意外先来了，明天就已不再是你的明天。

当明天变得稀罕，变得如干涸之源，你是否还一如既往地对待它？

汾阳旧宅今为寺，犹有当时歌舞楼。

四十年来车马绝，古槐深巷暮蝉愁。

唐代诗人张籍的这首诗，讲的是郭子仪的故事。郭子仪平定安史之乱，抵御吐蕃入侵，有再造唐室之功。唐代宗封他为汾阳王，并赐建汾阳王府。



动工兴建后，郭子仪到工地监工。砌墙的泥工对郭子仪说：“请王爷放心，我家祖孙三代都是泥水匠，不知盖了多少府第，可是只见过房屋换主人，还未见过哪栋房屋倒塌了的。”听了这番话，郭子仪拄着杖就走了，再也不去监工了。

王府落成之日，郭子仪设宴庆贺，来宾非富即贵，济济一堂。令人奇怪的是，造屋工匠们也受邀出席，而且酒席设置在上首，郭子仪子侄的酒席反而设在下首。

有客人不解，郭子仪指指造屋工匠：“他们是造房子的。”又指指子侄：“他们是卖房子的。”

果不其然，郭子仪去世仅仅四十年，在昔日繁华热闹的汾阳王府的旧址上就建起了法雄寺。诗人张籍路过此地，看到这一情景，写下了前文这首感怀诗——《法雄寺东楼》。后来另一个诗人赵嘏，则在同样的地方，写下了一首更令人感慨的一首诗——《经汾阳旧宅》：

门前不改旧山河，破虏曾轻马伏波，

今日独经歌舞地，古槐疏冷夕阳多。



宇宙一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相待互存关系，其间没有恒常的存在，所以任何现象都属无常，刹那刹那地生灭。佛经中说“诸行无常，是生灭法”，就是这个意思。

“行”是迁流变动的意思，“诸行”就是指一切事物或一切现象，一切现象都是迁流变动的。“生灭”二字，实际上包括了“生、住、异、灭”四字。一个现象的生起叫做“生”；当它存在着作用的时候叫做“住”；虽有作用而同时在变化叫做“异”；现象的消灭叫做“灭”。

不仅世间的物质有生住异灭的变化，世间也有成住坏空。其中，成是形成，住是保持，坏是变化，空是消亡。凡有造作，最终的结果必定归于消失、散灭。

佛陀告诉我们：“诸法因缘生，诸法因缘灭。”如果我们善于观察，从物质世间到我们的色身，世间一切无非都是生住异灭的。



有人问：一个人的寿命一般有几十年，怎么是刹那生灭呢？

事实上，佛教把人的一生从生到死叫做一期，一期是由刹那刹那相续而有的。对一个人的整体来说，他有一期的生住异灭，即生老病死；但从他的组成各部分来说，则是刹那刹那的生住异灭。

世间是无常的，我们的身体与心念同样也是无常的。无论时间、空间，还是世间等等，一切都是迁流变化的，没有一物不是生灭变化的，这就是无常。

那么无常是否就一定都是坏的消息呢？其实恰恰相反，正是无常告诉了我们一个十分重要的道理：一切都是可以改变的。

如果没有无常，坏的永远是坏的，好的永远是好的，那样才是真正不公平的！正因为无常，一切都可以改变，因缘和合便会结果，坏的也可以变成好的，关键是看你付出怎样的努力。



我们想要成为更好的自己，就必须在了解因果的基础上，始终保持积极向上、创造进取的心态，积极去改变我们的一切，使自己完成良好的转变。

人生的常态是无常，上一秒风光得意，下一秒跌入谷底。面对无常，有的人心生无力，自暴自弃，一蹶不振；而有的人乐观豁达，坦然面对人生的跌宕起伏， 并从中获得感悟与成长。

正因为世事一切无常，我们才有希望和憧憬。让我们用“诸行无常，是生灭法”的智慧，来启迪自己、指导自己，体悟无常，获得解脱与自在。 https://t.cn/R2Wxpw9