一个故事：
三国时代曹操，说会梦中杀人，诫人勿近其卧床。这不过是枭雄为防人趁机行刺的诈语，认不得真。然而，梦里会起身，会走路，会做出种种的事来，这就是所谓梦游症患者，倒也累见不鲜，绝非虚构杜撰。钟慧成居士就跟我说起过这样一桩离奇的案例。
据他说：“大约是在光绪年间，富阳有个姓李的人家，家道小康，李子年轻时，喜欢到附近的一座柯孤山寻幽探秘。一次，偶在山中高处见一老僧，宴然趺坐。”“老和尚，您在这儿做什么？”李子好奇叩问。“……”老和尚全无反应。李子心想，在此深山打坐，必是有道高僧！自此，他时常上山，赍斋供养，如是，晃眼十多年，始终未跟老和尚交谈过一句话。这之后，李子娶了老婆，但照样上山送供养。
有一天，老和尚忽然张开眼睛，开口对李子说：“你今夜有大难，要小心啊！”“什么！我有大难？”李子听来，有如晴天霹雳，问道：“我会有什么大难？”“就在今夜子时，你的老婆定会杀你！”老和尚，您有没有搞错啊？”李子十分惊诧，不敢相信自己的耳朵：“我与内人结婚，向来感情纯笃，夫妻恩爱，她怎会杀我呢！”“你有所不知！”老和尚叹息唏嘘：“这都是前生业债，冤冤相报哪！”
李子相信高僧决不会欺骗他，求问道：“有什么方法解救吗？请老和尚慈悲教我。”“好吧！你听着，”老和尚说：“你今天回家，不动声色。入晚照常上床就寝，睡到子夜时分，确定你太太睡熟了，就偷偷起床，把身穿衣裤脱下，平铺在你睡的床位上，然后躲起来，等事情过后，立刻将衣裤收拾藏好；千万不能让你太太知道，也不可向任何人说出，切记切记。”这个晚上，李子忐忑在床，哪里睡得着！
好不容易挨到初更，他看看枕边人睡得正浓，便潜身起来，蹑手蹑足遵照老和尚的指点做好，然后藏身床背窥望。不一会，果见同床共枕的爱妻从床坐起，下床点灯，奔入厨房，手里拿到一把菜刀，走回房，揭开床帐，向着李子睡位衣裤，从头到脚，连砍七十二刀，把刀送回厨下，回房熄灯而睡。
这一幕，看得李子心颤汗沁，做声不得。再等妻子睡熟，即取砍过的破衣藏入别处，也回床睡眠。到天明，妻子照常操理家务，全无异状异态。李子又上山送饭，向老和尚叩谢说：“昨夜，要不是老和尚指点迷津，我可完了！请问，这到底是怎么一回事呢？我老婆怎会半夜三更起来杀我哩？”“不用问，事已完结。”老和尚淡淡地回答。
“夫妇朝夕相见，防不胜防”，李子担心问道：“以后的日子长得很，还会发生类似的事端吗？”“我已说过，事已了结。”老和尚再作叮嘱：“只要你不向外泄，不给你太太知道，准保没事。”“万一杀事重演呢？”李子不放心，再三叩问，老和尚闭目静坐，不复回答。这样平安无事，又过了十多年，老和尚云游别方，不再回柯孤山。
李子夫妇已儿女成群，家庭美满快乐，前尘往事，也渐淡忘。直到李子六十大寿那天，子女们欢天喜地，为李子举觞上寿，大肆庆祝。在兴高采烈的筵席上，李子忽有感触，不觉泫然落泪。他的妻子及子女们，大惑不解，都关心地问道：“是怎么一回事呀？为啥好端端的掉下泪来？”“没，没什么！”李子不欲透露：“我是想起一段往事而已。”
“是什么事嘛？说出来给大家听听啰！”妻子、儿女们都缠着追问，定要知道。李子暗自思量，我已年登花甲，事已过久，说出来也不要紧吧？于是把险遭杀、得避祸的经过，全盘抖出，并且强调：“要不是老和尚相救，我命早夭，何有今日儿孙满堂！”“有这等事？”在场大众，无不骇然。“你们不信？”李老起身入内，取出被斩过的旧衣裤，说：“你们看！刀痕斑斑，数一数，是不是七十二刀？”
大家围观良久，看那套破衣裤，一点不错，不多不少，果是七十二刀缝，无不称奇信服。李子之妻，更是震骇失惊，茫然若失，哭道：“回忆我年轻时，确曾做过这样一个恶梦。惭愧，当时不好意思说出口，万想不到，差一点酿成手刃亲夫的大错！”当晚，李妻在睡梦中，旧疾复发，夜半又起床持刀，把李子从头到脚，砍了七十二刀。
天明苏醒，想起昨夜又发恶梦，大惊，忙侧身看看睡在身旁的丈夫，糟糕，已是一具血肉模糊的死人，气绝多时了！不禁抚尸大恸，哭得死去活来。很显然，李妻两次杀夫，都出无心，真是因果循环，业报不爽！怎么说呢？钟慧成居士剖解得特别透澈，他说：“定业不可转，如杀人偿命、欠债还钱。李本当受戮报，怎可设法避免？既得免难逃灾，怎么一经泄漏，其祸又突至？
理由是：李子在前生或多生前，必欠下他妻子一条命债，今为夫妻情重，李妻无意杀夫；但在潜意识里，早种下报仇阴影，导致她梦中雪恨，以为对头已死，八识含藏的仇恨已消。然，一旦知道梦中所杀是移花接木、李代桃僵，八识中仇念就复萌，最终造成第二次杀人惨剧。杀业太可怕了！”
这个公案，真人实事，大约在清末光绪年间。“坐花志果”及李圆净居士编的“因果故事”中有详载，惜书中主角姓名，我一时忘了，姑以“李”姓之，便行文也！ 人──包括一切众生，无论造过什么业，迟早都要受报应的。
所谓：善有善报，恶有恶报；未见其报，时间未到！因此叫作“业报”，意味其连锁性的因果定律，“如影随形”，躲不掉，甩不脱。由于众生造业不同，报应也就万别千差，无奇不有。
（摘自湖心亭看雪客） https://t.cn/RMzaoSw
三国时代曹操，说会梦中杀人，诫人勿近其卧床。这不过是枭雄为防人趁机行刺的诈语，认不得真。然而，梦里会起身，会走路，会做出种种的事来，这就是所谓梦游症患者，倒也累见不鲜，绝非虚构杜撰。钟慧成居士就跟我说起过这样一桩离奇的案例。
据他说：“大约是在光绪年间，富阳有个姓李的人家，家道小康，李子年轻时，喜欢到附近的一座柯孤山寻幽探秘。一次，偶在山中高处见一老僧，宴然趺坐。”“老和尚，您在这儿做什么？”李子好奇叩问。“……”老和尚全无反应。李子心想，在此深山打坐，必是有道高僧！自此，他时常上山，赍斋供养，如是，晃眼十多年，始终未跟老和尚交谈过一句话。这之后，李子娶了老婆，但照样上山送供养。
有一天，老和尚忽然张开眼睛，开口对李子说：“你今夜有大难，要小心啊！”“什么！我有大难？”李子听来，有如晴天霹雳，问道：“我会有什么大难？”“就在今夜子时，你的老婆定会杀你！”老和尚，您有没有搞错啊？”李子十分惊诧，不敢相信自己的耳朵：“我与内人结婚，向来感情纯笃，夫妻恩爱，她怎会杀我呢！”“你有所不知！”老和尚叹息唏嘘：“这都是前生业债，冤冤相报哪！”
李子相信高僧决不会欺骗他，求问道：“有什么方法解救吗？请老和尚慈悲教我。”“好吧！你听着，”老和尚说：“你今天回家，不动声色。入晚照常上床就寝，睡到子夜时分，确定你太太睡熟了，就偷偷起床，把身穿衣裤脱下，平铺在你睡的床位上，然后躲起来，等事情过后，立刻将衣裤收拾藏好；千万不能让你太太知道，也不可向任何人说出，切记切记。”这个晚上，李子忐忑在床，哪里睡得着！
好不容易挨到初更，他看看枕边人睡得正浓，便潜身起来，蹑手蹑足遵照老和尚的指点做好，然后藏身床背窥望。不一会，果见同床共枕的爱妻从床坐起，下床点灯，奔入厨房，手里拿到一把菜刀，走回房，揭开床帐，向着李子睡位衣裤，从头到脚，连砍七十二刀，把刀送回厨下，回房熄灯而睡。
这一幕，看得李子心颤汗沁，做声不得。再等妻子睡熟，即取砍过的破衣藏入别处，也回床睡眠。到天明，妻子照常操理家务，全无异状异态。李子又上山送饭，向老和尚叩谢说：“昨夜，要不是老和尚指点迷津，我可完了！请问，这到底是怎么一回事呢？我老婆怎会半夜三更起来杀我哩？”“不用问，事已完结。”老和尚淡淡地回答。
“夫妇朝夕相见，防不胜防”，李子担心问道：“以后的日子长得很，还会发生类似的事端吗？”“我已说过，事已了结。”老和尚再作叮嘱：“只要你不向外泄，不给你太太知道，准保没事。”“万一杀事重演呢？”李子不放心，再三叩问，老和尚闭目静坐，不复回答。这样平安无事，又过了十多年，老和尚云游别方，不再回柯孤山。
李子夫妇已儿女成群，家庭美满快乐，前尘往事，也渐淡忘。直到李子六十大寿那天，子女们欢天喜地，为李子举觞上寿，大肆庆祝。在兴高采烈的筵席上，李子忽有感触，不觉泫然落泪。他的妻子及子女们，大惑不解，都关心地问道：“是怎么一回事呀？为啥好端端的掉下泪来？”“没，没什么！”李子不欲透露：“我是想起一段往事而已。”
“是什么事嘛？说出来给大家听听啰！”妻子、儿女们都缠着追问，定要知道。李子暗自思量，我已年登花甲，事已过久，说出来也不要紧吧？于是把险遭杀、得避祸的经过，全盘抖出，并且强调：“要不是老和尚相救，我命早夭，何有今日儿孙满堂！”“有这等事？”在场大众，无不骇然。“你们不信？”李老起身入内，取出被斩过的旧衣裤，说：“你们看！刀痕斑斑，数一数，是不是七十二刀？”
大家围观良久，看那套破衣裤，一点不错，不多不少，果是七十二刀缝，无不称奇信服。李子之妻，更是震骇失惊，茫然若失，哭道：“回忆我年轻时，确曾做过这样一个恶梦。惭愧，当时不好意思说出口，万想不到，差一点酿成手刃亲夫的大错！”当晚，李妻在睡梦中，旧疾复发，夜半又起床持刀，把李子从头到脚，砍了七十二刀。
天明苏醒，想起昨夜又发恶梦，大惊，忙侧身看看睡在身旁的丈夫，糟糕，已是一具血肉模糊的死人，气绝多时了！不禁抚尸大恸，哭得死去活来。很显然，李妻两次杀夫，都出无心，真是因果循环，业报不爽！怎么说呢？钟慧成居士剖解得特别透澈，他说：“定业不可转，如杀人偿命、欠债还钱。李本当受戮报，怎可设法避免？既得免难逃灾，怎么一经泄漏，其祸又突至？
理由是：李子在前生或多生前，必欠下他妻子一条命债，今为夫妻情重，李妻无意杀夫；但在潜意识里，早种下报仇阴影，导致她梦中雪恨，以为对头已死，八识含藏的仇恨已消。然，一旦知道梦中所杀是移花接木、李代桃僵，八识中仇念就复萌，最终造成第二次杀人惨剧。杀业太可怕了！”
这个公案，真人实事，大约在清末光绪年间。“坐花志果”及李圆净居士编的“因果故事”中有详载，惜书中主角姓名，我一时忘了，姑以“李”姓之，便行文也！ 人──包括一切众生，无论造过什么业，迟早都要受报应的。
所谓：善有善报，恶有恶报；未见其报，时间未到！因此叫作“业报”，意味其连锁性的因果定律，“如影随形”，躲不掉，甩不脱。由于众生造业不同，报应也就万别千差，无奇不有。
（摘自湖心亭看雪客） https://t.cn/RMzaoSw
要感谢困难、逆境、诱惑！
释慧律法师
什么叫无量层次关系呢？比如说，这是一个zero，这是三度空间的zero，这是一个zero，这一点，这画一个线，X轴，这个Y轴，这个Z轴，这个都是成为三度空间的一个对角形。好！在任何一个空间的坐标轴，都不可能离开X、Y、Z，对不对？对，正确的，现在各位注意听，你把每一个人都当作原点，旁边的人就是你无量的坐标轴，每一个人都当作原点，零，那么简单讲全世界的人都跟你有关系，不能够离开这个三度空间的，不可能离开，因此我们要多结善缘，我们要广度众生，就是这个道理。
结恶缘，等于跟自己结恶缘，所以害人等于害自己，因为那是你本性影现出来的境界，这个境界你破坏得愈厉害，你的内心里面愈不和谐，对不对？所以我们要升华自己，把从内在里面那一种痛苦、恨全部摆平，所以当你对自己诚实的时候，世界上没有任何一个人可以欺骗得了你。当你对自己诚实的时候，这个世界就没有一个人可以欺骗得了你。
为什么？你是这个世界的主人翁，你创造你本身的世界嘛！所以你的世界跟我的世界不一样，那么因为我们是有共同分的业感，所以我们看的世界大致相同，是因为你是造人的因，我也是造人的因，所以得到的果报有一点共同分，其实每一个人都拥有一个世界，那么在灯灯相续，就像一百个电灯一样，一百个电灯一样，这一百个电灯一照起来，这光线看，都分不清楚，光线看，都分不清楚，人也是一样的；
我们众生所造的这个业，所以我们看的山河大地大致是相同，但是每一个人感触不一样，感触不一样，因此简单讲虽然生活在同一个世界里面，其实每一个人都拥有自己的世界，因此修学佛法必须要活在自己真正的清净的世界里面。所以，释迦牟尼佛脚趾一按这个大地，大地就现出ji乐世界出来，现出这无量的庄严相，为什么？因为他活在自己的世界里面，绝对的世界里面。
所以，同学们！看不起别人很容易，摆平自己很困难，就是这个道理。当你摆平的时候，你这个世界就没有所谓的不平，你对谁不满，其实就是对你不满，你残害众生，就是在残害你自己，你伤害任何一个人都跟你这个坐标轴离不开关系，所以释迦牟尼佛为什么讲同体大悲、无缘大慈，为什么？刚刚我跟你讲的，你把你自己当作X、Y、Z的这个坐标轴的零点，哪一个三度空间所发生的事情跟你没有关系？统统有关系！
所以如果你想要完成佛道自觉的使命，你必须要把你的原点扩充到整个宇宙，那就是无我，无我。佛性是中性的，不能用任何的谄媚来增加它，也不可用任何诽谤来减少它，佛性是中性的，你如何的赞叹、如何的标榜，都不可能增加本性的一丝一毫，你任何的攻击、伤害，用任何的语言，透过任何的恶毒的语言，这个人的佛性还是存在的，存在每一个人的心中；
所以创造人生的幸福，如果没有听到佛法，你认为可能吗？...那么我们就了解了这一层道理，我们要建立幸福的家庭，那就太容易了，easy, easy，就像这个苏格拉底一样的包容他的老婆，我可以容纳她的个性，我就可以容纳全世界的人，所以感谢困难、感谢逆境、感谢你的诱惑，同学们！不要屈服于你的诱惑，自尊会蒙蔽理性。
南无阿弥陀佛
释慧律法师
什么叫无量层次关系呢？比如说，这是一个zero，这是三度空间的zero，这是一个zero，这一点，这画一个线，X轴，这个Y轴，这个Z轴，这个都是成为三度空间的一个对角形。好！在任何一个空间的坐标轴，都不可能离开X、Y、Z，对不对？对，正确的，现在各位注意听，你把每一个人都当作原点，旁边的人就是你无量的坐标轴，每一个人都当作原点，零，那么简单讲全世界的人都跟你有关系，不能够离开这个三度空间的，不可能离开，因此我们要多结善缘，我们要广度众生，就是这个道理。
结恶缘，等于跟自己结恶缘，所以害人等于害自己，因为那是你本性影现出来的境界，这个境界你破坏得愈厉害，你的内心里面愈不和谐，对不对？所以我们要升华自己，把从内在里面那一种痛苦、恨全部摆平，所以当你对自己诚实的时候，世界上没有任何一个人可以欺骗得了你。当你对自己诚实的时候，这个世界就没有一个人可以欺骗得了你。
为什么？你是这个世界的主人翁，你创造你本身的世界嘛！所以你的世界跟我的世界不一样，那么因为我们是有共同分的业感，所以我们看的世界大致相同，是因为你是造人的因，我也是造人的因，所以得到的果报有一点共同分，其实每一个人都拥有一个世界，那么在灯灯相续，就像一百个电灯一样，一百个电灯一样，这一百个电灯一照起来，这光线看，都分不清楚，光线看，都分不清楚，人也是一样的；
我们众生所造的这个业，所以我们看的山河大地大致是相同，但是每一个人感触不一样，感触不一样，因此简单讲虽然生活在同一个世界里面，其实每一个人都拥有自己的世界，因此修学佛法必须要活在自己真正的清净的世界里面。所以，释迦牟尼佛脚趾一按这个大地，大地就现出ji乐世界出来，现出这无量的庄严相，为什么？因为他活在自己的世界里面，绝对的世界里面。
所以，同学们！看不起别人很容易，摆平自己很困难，就是这个道理。当你摆平的时候，你这个世界就没有所谓的不平，你对谁不满，其实就是对你不满，你残害众生，就是在残害你自己，你伤害任何一个人都跟你这个坐标轴离不开关系，所以释迦牟尼佛为什么讲同体大悲、无缘大慈，为什么？刚刚我跟你讲的，你把你自己当作X、Y、Z的这个坐标轴的零点，哪一个三度空间所发生的事情跟你没有关系？统统有关系！
所以如果你想要完成佛道自觉的使命，你必须要把你的原点扩充到整个宇宙，那就是无我，无我。佛性是中性的，不能用任何的谄媚来增加它，也不可用任何诽谤来减少它，佛性是中性的，你如何的赞叹、如何的标榜，都不可能增加本性的一丝一毫，你任何的攻击、伤害，用任何的语言，透过任何的恶毒的语言，这个人的佛性还是存在的，存在每一个人的心中；
所以创造人生的幸福，如果没有听到佛法，你认为可能吗？...那么我们就了解了这一层道理，我们要建立幸福的家庭，那就太容易了，easy, easy，就像这个苏格拉底一样的包容他的老婆，我可以容纳她的个性，我就可以容纳全世界的人，所以感谢困难、感谢逆境、感谢你的诱惑，同学们！不要屈服于你的诱惑，自尊会蒙蔽理性。
南无阿弥陀佛
善恶有报 ，六道轮回真实不虚
世人不懂福报的重要，有一些更是为钱财不择手段，做尽坏事，虽不知言行举止所造的善恶都会记录在功德簿上,,,造恶，杀生的，提前把自己的福报耗完，等着他的下场可怜又可悲的三恶道（畜牲道，饿鬼道，地狱道），
一毛不拔是普遍世人的心理，没有种下福田，享完上辈子积的福报，都得去还业债，所吃所杀所伤害别人的一一用自体变那样还，一直都在讲人身难得，没有为己种下福田，也就没有将来18年后一条好汉的歌仔唱，有限的人生为已积福吧！说的很不好听，真实不虚。
唯一能改变命运的，善业大于恶业,,,,,修行正法；种下大福田，能为己增福增寿，诸恶莫作，众善奉行，广行布施，戒杀放生，
谨记,唯一随身携带只有善恶业,决定了,,,,,现在将来富贵，贫穷,灾难病痛,,,,,,,,富贵人家必是上世所种大福因,而今生所结的果
远离一切恶,,,,,所做的善恶时间到分毫不差回到自身
所有的好运都是福报的凝聚，唯一能改变命运的所造下的福报善业大于恶业，福报太重要了。
『一分钟佛教知识 地狱真的存在吗？』https://t.cn/A6l2hIDY『一分钟佛教知识 地狱真的存在吗？』https://t.cn/A6l2hIDY『一分钟佛教知识 地狱真的存在吗？』https://t.cn/A6l2hIDY『一分钟佛教知识 地狱真的存在吗？』https://t.cn/A6l2hIDY『一分钟佛教知识 地狱真的存在吗？』https://t.cn/A6l2hIDY『一分钟佛教知识 地狱真的存在吗？』https://t.cn/A6l2hIDY『一分钟佛教知识 地狱真的存在吗？』https://t.cn/A6l2hIDY『一分钟佛教知识 地狱真的存在吗？』https://t.cn/A6l2hIDY
世人不懂福报的重要，有一些更是为钱财不择手段，做尽坏事，虽不知言行举止所造的善恶都会记录在功德簿上,,,造恶，杀生的，提前把自己的福报耗完，等着他的下场可怜又可悲的三恶道（畜牲道，饿鬼道，地狱道），
一毛不拔是普遍世人的心理，没有种下福田，享完上辈子积的福报，都得去还业债，所吃所杀所伤害别人的一一用自体变那样还，一直都在讲人身难得，没有为己种下福田，也就没有将来18年后一条好汉的歌仔唱，有限的人生为已积福吧！说的很不好听，真实不虚。
唯一能改变命运的，善业大于恶业,,,,,修行正法；种下大福田，能为己增福增寿，诸恶莫作，众善奉行，广行布施，戒杀放生，
谨记,唯一随身携带只有善恶业,决定了,,,,,现在将来富贵，贫穷,灾难病痛,,,,,,,,富贵人家必是上世所种大福因,而今生所结的果
远离一切恶,,,,,所做的善恶时间到分毫不差回到自身
所有的好运都是福报的凝聚，唯一能改变命运的所造下的福报善业大于恶业，福报太重要了。
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