去过寺庙的人，
都会发现这样一件有趣的事情，
众人烧香，皆有所求，
穷问富，富问路，
有富有路问劫数。
可是不管哪一本经书，
句句都是在劝我们要放下。
在济南icon的兴国禅寺icon，
有一副石刻对联：
暮鼓晨钟，惊醒世间名利客，
经声佛号，唤回苦海梦迷人。
其实，大部分人到寺院，
拜的都不是佛，
而是自己的欲望。
没有得到的，想得到，
得到的又怕失去，想要留住，
这都是欲望。
山是山，海是海，
只有自己最精彩。
人心本无累，
累的是放不下的太多，
生活本不苦，
苦的是我们欲望太多。
繁华三千，看淡即是浮云，
烦恼无数，想开就是晴天，
我们去寺庙的真正意义，
不应该是去求名利，
而是静心，修心，观自在。

人骨子里的那份贵气，是金钱买不到的，而是与家庭熏陶和个人素养有关。

真正贵气的人，都有三大特征，如果遇到的话，一定不要错过。

静，能生百慧

很多人对 “静” 的理解，存在误读。有人视为木讷，有人看作停滞。

在他们的眼里和心里，“静” 意味着刻板与僵硬，毫无灵动之气。

其实不然，“静” 代表了一种具有恬淡气息的人生状态，在这个物欲横流、浮躁繁华的世界里，“静” 就能从抽象化为具体，心灵顿感清爽、澄澈无比。

《道德经》中有言：“躁胜寒，静胜热，清静为天下正。”

躁动可以战胜寒冷，给人送去温暖；冷静能够战胜狂热，让人头脑保持清醒；清静无为，才是天下正道，才能统治天下。　

只有让内心清静下来，才可以明察，看穿表面的浮华，看到事物的本质，进而对事物能正确的判断和决策，不会被世俗利欲所困扰。

所以，静不仅是一种智慧，静还是产生智慧的土壤。

“人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。静在心，不在境。”

摒弃心浮气躁，并非一朝一夕之功，但可通过培养兴趣与情操，让精神多一份滋养，多一份沉淀，只专注于眼前乐做之事，不迷失于觥筹交错，在淡泊中体味真实，用心去感受 “静” 的力量。

物随心转，境由心生，心若静好，幸福常存。

虚，能容万物

庄子则说：“唯道集虚。虚者，心斋也。”

“虚” 是一种空间形态，只有将已装满的东西倒掉，才能接纳全新的事物。

一些器物，比如酒杯和茶壶，它们有用的部分，不是有形有象的实体部分，而是实体围成的空虚部分。

酒杯和茶壶如果变成实心的，就不能用来盛酒盛水，也就失去了效用。一个 “虚” 字，几乎掌控了一切规律和脉络。虚怀若谷的态度，虚心谦逊的本色，这些耳熟能详的品质，无不追溯回 “虚” 的本质。

人心也是虚空辽阔的存在，世间纷纷扰扰，人心很容易被琐事、俗事填满，而处于躁动的状态。

只有博大的胸怀，才能悦纳他人，悦纳自己。这种人，他们善于倾听他人，而非炫耀德与能，说起话来滔滔不绝、忘乎所以；他们与生俱来拥有一种悲天悯人的气质，在待人接物方面，往往一视同仁、从不苛责；

他们有经验之谈，丰富的阅历，却不轻论妄议，言语常能四两拨千斤，讲话自在且从容。

柔，能胜至坚

《道德经》言：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”

水是柔和的化身，石头是刚强的代表，然而涓涓细流与石头相撞，在日复一日，年复一年的冲刷之下，石头边缘原本锋利的棱角，开始被一点点地磨损掉，这就是柔弱可以战胜刚强。

做人亦是如此。越是刚强的人，越容易被摧折。恰恰相反的是，越是柔和的人，越能以退为进。

以柔克刚的处世方法，并不是在证明自己软弱可欺，而是对别人释放出善意的宽容。

素心人，数晨夕，煮茶听风且停停，一方陋室，心境自如，一壶淡茶，墨韵生花；一份闲情，岁月安好。
总有一些人，将寻常的日子过出了新意，將素净的流年过得一往情深
人生，也就是在繁华散尽最好看，因为，这时候才懂得了过好自己想要的生活
任何一种人生，到了该慢下来的时候，一定是不想追逐尘世的浮云，而更愿用朴实的淡然，坚守生命的底蕴
世间万物，无须修饰，唯清素简洁，方不失韵味，一如人生，多一些留白，则干净无争
品一盏茶，洗去尘埃，你若来，我定与你听风品茗，笑谈浮生沧桑，风月年华……