《地狱变》的研究里面，大家关注悲剧写作、关注人性、关注良秀作为父亲和画师的二重性、关注艺术的高贵和取舍、关注扭曲的艺术观、关注叙事方法，但是没有人关注其中被大火烧死的女儿。

她善良、勤恳、纯真无邪，是所有时代女性的“无害”形象。她又成为一个作品当中的无瑕工具人。
没有人真正落笔描写过她的真实想法，都是隐喻、从旁人口中探知。父亲请求大公放还她回家时没有问她真实的想法究竟是什么，是愿意待在府邸或随父亲回家？当有可能被大公/或其他人（有什么区别呢）侵犯后作者对她的描写仍是一种“楚楚可怜、美艳动人”式的形象，没有人真正关注她有没有受到伤害。她最后在槟榔车上被烧死，那些下令的、放火的、看热闹的、见死不救的，每一个都只看着这幅地狱的图画，他们感受到的痛苦都是自己感官因惨烈画面受到的冲击，而不是真正关心那被熊熊烈火燃烧的她是不是在痛。

她没犯任何错。
死因是大公对于父亲良秀以下犯上的不满。这种不满要转嫁到以“烧死他心爱的女儿”来完成。而她的父亲良秀为了完成那幅画作，竟面带圣光地看着这幅燃烧的地狱图景。即使创作出了骇人听闻、受人敬仰的《地狱变》又如何？即使在烧死女儿第二天自己自杀又如何？所谓的“最疼爱的女儿”她死了！
她没有任何错，可是她死了。
作为惩罚错误的替代品、作为艺术的启迪器、作为流言的承载者，她死了。

到最后，那只她救过的小猴，会在她生病时坐在床边陪伴她的小猴，在她被燃烧的时刻坚定奔向她和她一起经受烈火的焚烤的小猴，还要被现在的研究者们说成是父亲“良秀”深沉父爱的化身…（只因为它被命名为“良秀”，可这是在对她父亲侮辱的层面上…也就是说，善良的小猴无辜地承载着那个时代一些人对于怪胎画家的谩骂和虐待，它被救下也仅仅是因为女孩以“看不得父亲受苦”的名义坚定救下。而我们看文本知道，女孩只是单纯想救小猴，如果不以这“孝心”的名义，不仅是小猴，她自己也会因顶撞公子而受罚。呵！）

从道德层面说（或许更广层面都是），这些下令的、放火的、看热闹的、见死不救的，没有一个人比得上这只小猴。它也不是任何人的化身，它只是被善良女孩感动而想要保护她的纯粹生灵。

地狱变哪里只是良秀的画作，地狱变是那一整个废宅院里看燃烧情景的所有人构成的变态图画，是那个封建的、杀人不吐骨头却还彰显艺术至上的世界。甚至是，现在某些故作客观写下分析词句但对女孩本身遭受的苦难弃笔不提的研究者…

对了，在一整篇小说中，女孩没有姓名，只有“良秀的女儿”、“姑娘”。

所以我带着极大的愤怒写下这个女孩，想要把她从“无瑕”受害者形象拖拽出来。我们通过她能够去感受过往残酷的世界，感受残酷的写作者，感受从不把视点落到她身上的文本研究。
而我们，应当要去创造将女性看作真实鲜活的人来写作、做真实鲜活的文本分析、不再让女性受害的世界。

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让我们的爱更具力量，从无形到有形

小猴分享：

年前便注意到阿嬷的负离子帽里，渐渐长长的头发。

我摸摸她的发和她说，
欸！阿嬷，
你的头毛变长了捏，是不是要剪了？

阿嬷说，当然想剪阿，你要戴我去剪吗？

也是因为摸着阿嬷的头发，才惊然发现，
从前满头白发的阿嬷，底层居然冒出好多黑发。

我们有特别做了什么吗？没有。

我只是在去年母亲节时，
和两位姐姐们，
一起合送一个负离子枕头套给她。
在去年十一月左右，天气开始转凉时，
给阿嬷戴上负离子的帽子。

.

年前年后忙了一圈，
终于在大年初七的一个空档，
戴着阿嬷去剪头发。

我翻出阿嬷头部底层的黑发给理发师看，
理发师也吓一跳说，阿嬷你很赞捏！

镜中的阿嬷笑得好开心的说：
对啊，我都没有做什么，
也都不知道冒黑毛啦！
都是我这位鸡婆的孙女，
就是要给我用这个好像很厉害的帽子和枕头套而已，
好像就长出来了

- - -

如果连负离子的被上，都能种出一只只的猫，
那负离子的枕和帽，能种出阿嬷的黑发，
也只是一颗杰克的魔豆魔法吧☺️

而我想持续种下的，
是每个生命本然的生命力与喜悦。

这份相信，就是奇迹。

#爱要即时
#负离子养生
#爱的纤维
#希望我能帮助你

#美妆[超话]# #杨紫聊左耳被苏有朋二次伤害# #美妆v赏#
普通女孩想变美 跟着杨紫就对了
北京土妞？国民闺女？收视保证？
我们看着长大的杨紫，一直被说是内娱“普女”，但是大家有没有发现我们的小猴紫变得越来越好看了？还是因为她的妆造团队终于找到了她适合的风格——温柔风。
杨紫的脸上是有一种矛盾感在的，肉圆脸搭配了长中庭，整个的面部平整度也不高，这就导致她走可爱挂和御姐挂都会有一些违和感。而她减重之后整个人的状态就轻盈了许多，脸部也少了肿胀感，再配以合适的妆造变美就是分分钟的事情。如果你也是脸部有点肉肉的女生，那么杨紫的变美思路就很值得去借鉴哦~