我在回忆
一方面，我对自己有绝不撒谎的原则，因此在许多时刻要么选择沉默，要么硬着头皮讲出真实想法，但另一方面，我是撒谎成性的。
我在心里暗自把这样的现象称呼为“言灵”：只要把当下最真实的想法以他人能听懂的方式讲出，那么关于这一想法所涉及的“真相”就会发生改变。譬如我讲，我是撒谎成性的，而后“我真的撒谎成性吗？”的想法便会抑制不住地被生产出来，于是在这话讲出后的时间里，反而会变得不那么容易撒谎，如果这一改变被延续，那么我之前便又成功吐露了一个谎言。人无法在所有时刻真诚。
组织好的语言是我们脑海中连贯叙事的产物，那并非我们，而是需要警惕的存在（在那么多时候，我们不得不把脑海中编织好的叙事当作自我，也因此保持怀疑变得尤为重要）。
对于追求真诚的人来说，发现自己绝对不可能真诚，或者说只能在某一刹那真诚，无疑是一种打击。但我很快适应了吐露谎言（也许我生性亲近人渣），我甚至会去刻意地说撇脚的谎话，或是采取与所讲话语无关的行动，便是希望对方能不信任我，我必须假设我的读者是有反思不轻易相信我所展现话语的，那么我所做的才可以成立（？）

#华严[超话]#佛说八大人觉经讲记
[鲜花]悟显法师 讲述[鲜花] （连载23）

第一讲
第二讲
第三讲
第四讲 　
第五讲

（接上）现在看： 第三觉知。心无厌足。惟得多求。增长罪恶。菩萨不尔。常念知足。安贫守道。惟慧是业。

这是第三个觉知，一、二、三条是没有次第的，不是第一个比较重要，第二个次一点，这八个觉悟都同样重要，大家都要铭记在心。

经文讲：「心无厌足。惟得多求。」前面的「多欲为苦」，是讲没有的人，想要得到。现在是讲得到以后还不满足，还想要更多，还想要更好。比如说没有饭吃的时候，想要一碗饭吃，有饭吃的时候，还想要有好衣服穿，有好衣服穿了，以后就想要嫁个好先生或是找个漂亮的太太，有了以后又嫌生活用度不够，就想要增加资产。

这里举古代的例子，有了资产以后，有钱没有用，会被官府给欺压，就想当官，开始当个七品官，又嫌太小，想法子当四品官，还嫌官位太低，想要当到宰相，当了宰相仍不满足，干脆拿天子皇位来做做。人就是这样子，篡了位后当天子还不满足，还要找长生不死的药，想要长命百岁，永远当下去。这就是不知足的状态，众生有了还不知足，永远还想要。所以说：「惟得多求。增长罪恶。」在追求欲望满足的过程当中，就增长了罪恶，所以佛教大家要知足，要放下。

「菩萨不尔」，菩萨是觉有情，自觉觉他。自己要能觉悟，才能帮助众生觉悟，在日用平常当中要觉悟，才是菩萨。佛门里面称在家人为居士，还有称在家人称菩萨，除了表示尊重，也是提醒你要做菩萨。说「菩萨不尔」是说菩萨不如是。

（未完待续…………）

阿弥陀佛感恩的心[心]
导师慈悲教诲：【我们学佛得利益多少，为什么不得利益？为什么？】[心]《佛法是师道，师道是建立在「敬」这个字的基础上，所以印光法师讲得好：「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。我们学佛得利益多少，说老实话不在外面，在自己的诚敬之心。你有几分诚敬心，你得几分利益；你没有诚敬心，天天跟在佛的旁边也不得利益，这是真的。》[心]《当年佛陀在世，提婆达多常在佛身边，六群比丘也常在佛身边，为什么不得利益？没有尊敬心。他们眼目当中看佛也是平常人，跟我差不多，所以在佛的身边不得利益。如果有真诚，不在佛身边也得利益，为什么？依教奉行，佛所说的他真正做到了。》#觉悟人生唤醒自己##尊师重道依教奉行##感恩生命中所有相遇的人##阳光心态.身心健康##敬请常念阿弥陀佛。消灾免难，远离各种天灾人祸！众善奉行，年年如意。 2024年祝福所有人平平安安如意吉祥！ ##佛教[超话]#